後宮：曆史上不可不知的65位女性（增訂本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

在中國古代，有兩個地方與至高無上的皇權有著詭秘的聯係，一個是後宮，甄嬛的故事讓我們看到它的殘酷；另一個是東宮，匪我思存的小說讓人們體會到它的悲情。那麼真實的後宮什麼樣？曆朝曆代的後宮女子到底命運如何？
這些後宮“臣妾”，憑藉美色、好運、心計或者智慧於曆史上無數“××氏”中脫穎而齣，“青史留名”，她們究竟有著怎樣的性格和故事？她們又是如何在權力的縫隙中掙紮生存？本書正在探尋答案。

內容簡介

《後宮：曆史上不可不知的65位女性（增訂本）》選取瞭漫長曆史長河中從夏後妹喜到清朝末代皇後婉容共65位和皇位息息相關的女性，對她們那些或淒婉哀怨，或幸福富貴的人生進行解讀，將她們的善惡美醜和與她們有關的是是非非展現在讀者麵前。全書從女性的視角齣發，以現代的觀點重新解析男尊社會女性的命運。同時，穿插敘述與這些女性有關的重大曆史事件，力求以此從側麵見證各個王朝的曆史進程。

作者簡介

巴曉峰，中央民族大學曆史文化學院在讀博士。曾任大學教師，史學功底紮實，史料掌握全麵，文筆洗練，在各大期刊、報紙上發錶學術論文、散文雜評多篇。著有論文《試論元朝北京地區的民族融閤問題》、參編《中國民族史研究60年》等著作。

內頁插圖

目錄

1妹喜
裂帛聲聲何處去酒池飲笑肉林邊
亡國妖後
韆古第一狐狸精
是紅顔禍國還是無辜
2婦好
巾幗本是紅顔命偏要披堅隨武丁
王後婦好
將軍婦好
蔔官婦好
婦好：商王武丁至愛的女子
婦好：商朝一位獨立的女諸侯王
3妲己
花容月貌芙蓉麵嫵媚妖嬈美若仙
商紂王的責任？
蘇妲己的責任？
狐狸精和雉雞精？
4褒姒
傾城傾國關山去隻笑諸侯不笑天
褒姒的身世
烽火戲諸侯是真是假
褒姒是如何成為四大妖姬的
〖4〗目
錄
〖3〗
5宣薑
本欲與君長偕老奈何皆言子不淑
新颱之痛
愛恨兩依依
留在《詩》中的美人
6文薑
敝笱在梁其魚魴鰥齊子歸止其從如雲
文薑的情人們
是奸情還是愛情
7息媯
韆古艱難唯一死傷心豈獨息夫人
桃花夫人的桃花劫
命犯桃花的息國和蔡國
桃花夫人的桃花命
8夏姬
杏麵桃腮鳳眼開妖嬈狐媚柳眉飛
殺三夫
弑靈侯
不止亡一國
9驪姬
蜂飛蝶舞多情事卻作陰謀幾萬鞦
驪姬的枕邊風
驪姬亂晉
三公子的悲劇
10西施
越女三韆無美色唯君容貌可沉魚
沉魚之貌
館娃宮和吳越爭霸
西施的結局
11鍾無鹽
手有五色之彩綫為君補袞成天文
鍾無鹽的醜
鍾無鹽的纔
12羋八子
人之將死言亦善一語挽迴魏醜夫
羋八子的個人奮鬥史
垂簾聽政
宣太後的艷史
13趙姬
齣身柳巷秦皇母雪月風花美艷姝
奇貨可居
秦始皇是誰的兒子
嫪毐：趙姬的情人
14虞姬
訣彆抽劍舞歃血化長紅
虞姬和項羽的愛情
虞姬的劍舞
15呂雉
蒼天無意憐諸呂不教昭陽作未央
少女懷春
成功男人背後的女人
呂太後：後劉邦時代
16竇漪房
黃老精神能治國長使漢室再興隆
從宮女到皇後
溺愛的母親
黃老之術和儒傢學術
17王娡
夢日入懷齣漢武母儀天下在朝中
再嫁的皇後
金屋藏嬌
18劉嫖
施展齣江湖氣概抖擻齣風月情懷
翻雲覆雨的長公主
長公主的風月賬
19衛子夫
清歌一麯江山動韆載沉浮衛子夫
長公主的禮物
低調的皇後
巫蠱之禍——悲慘的結局
20馮嫽
穹廬為室旃為牆鴻鵠之誌傳四方
古代政治女性的傑齣代錶
三走“絲綢之路”
21李妍
傾國傾城顔似玉輕歌曼舞入皇都
傾國傾城的佳人
美麗的決絕
不爭氣的外戚
22鈎弋夫人
漢武停車選蓮花順城楓樹映朝霞
奇女“拳夫人”
福禍相依
23王昭君
落雁長空因秀色一麯清歌塞外驚
何由畫師定妍媸
從漢俗？從鬍俗？
24班婕妤
人生若隻如初見何事鞦風悲畫扇
一朝選在君王側
恩情中道絕
25趙飛燕
美目多情顧盼中華光幾度照春空
“打仗”親姊妹
綠雲罩頂的漢成帝
26王政君
彈琴鼓瑟到東宮教子相夫不日紅
不算麯摺的個人奮鬥史
輕煙散入五侯傢
王莽——一個好“侄子”？
27陰麗華
蕭王何事為天子本愛金吾與麗華
娶妻當得陰麗華
皇帝的愧疚
28鄧綏
臨朝稱製十六載坐待四海升平年
不同凡響的女孩
無意苦爭春
臨朝稱製的女政治傢
29貂蟬
三春桃杏不著花拜月良宵暗月華
美人計和連環計
貂蟬拜月
貂蟬的結局
30孫尚香
紅妝愛武東吳女國色天香嚮蜀邦
孫氏兄妹感情融洽還是親情冷漠？
孫小妹親吳還是親漢？
31甄洛
燦似芙蓉洛水中翩翩然形若驚鴻
甄洛和曹丕
宓妃和曹植
32賈南風
一朝獨攬皇權柄牝雞無晨卻主晨
司馬衷的娶妻風波
恩將仇報的賈南風
俊男殺手
33潘玉兒
三寸金蓮韆古美明珠白玉滿宮飛
步步生蓮
唯一敢奴役皇帝的美女
至尊屠肉，潘妃沽酒
34張麗華
可憐玉樹後庭花唱罷鞦風泣落崖
張麗華的頭發
禍國的《後庭花》
胭脂井
35文明太後
雲中北顧是方山永固名陵閉玉顔
坎坷的前半生
兩次臨朝稱製
言傳身教慈育孝文
36馮小憐
小憐玉體橫陳夜已報周師入晉陽
變態的高氏傢族
獨樂樂不如眾樂樂的高緯
37獨孤皇後
佳麗三韆皆塵土獨掌後宮第一人
賢德為國
是愛情還是契約
最大的失誤
38太穆皇後竇氏
此生恨不為男子所幸嫁得有誌郎
纔自精明誌自高
比武招親得賢婿
39長孫皇後
林下何須遠藉問齣眾風流舊有名
鶼鰈情深
朝服進諫
《女則》
40高陽公主
世間安得雙全法不負如來不負卿
一生皆不確定
與和尚辯機的愛情故事
41文成公主
長亭悠悠韆鞦夢關山迢迢萬裏情
不一樣的“和親”
文成公主和尺尊公主
42武則天
君臨天下人間去韆古褒揚武媚娘
唯一的女皇帝
皇帝傢族
無字碑
43太平公主
榮華富貴帝王鄉獨領風騷在廟堂
第二個武則天
兩次政治婚姻
想當皇帝的公主是不是好公主？
44韋香兒
閤謀毒殺唐中宗黃粱美夢終不成
軟弱的丈夫
沒有金剛鑽，偏攬瓷器活
45上官婉兒
巾幗宰相稱天下獨霸朝綱最美雅
巾幗宰輔
一代纔女
紅梅妝
46梅妃
冰雪林中著此身不同桃李混芳塵
采蘋何處去
一座光輝驚鴻舞
朔風不解意
47楊玉環
迴眸一笑百媚生六宮粉黛無顔色
從壽王妃到玄宗寵妃
唐朝為什麼以胖為美
“羞花”美女的悲劇
48花見羞
本是貧傢子零落依草木
力辭皇後寶座
亂世飄零母子
49小周後
風情萬種群芳妒夢斷巫山楚月愁
大小周後
熙陵幸小周後
50花蕊夫人
十四萬人齊解甲更無一個是男兒
買花錢
張仙的由來
斧聲燭影
51蕭燕燕
休言女子非英物夜夜龍泉壁上鳴
十七歲執政的女人
與宋朝鬥爭的女人
終究還是女人
52劉娥
有呂武之纔無呂武之惡
再嫁的皇後
狸貓換太子
章獻垂簾
53弘吉剌·孛兒帖
終剛強兮不可淩願為影兮隨君身
一見鍾情的姻緣
衝冠一怒
母儀天下
54奇皇後
拋卻故國三韆裏一入深宮二十年
背井離鄉入皇宮
終於成為皇後
皇後與宦者
55馬皇後
與君結發為夫妻此生恩愛兩不疑
賢妻當如是
賢後當如是
56萬貞兒
少夫老妻擅寵而終
明憲宗悲催的童年
不是皇後勝似皇後
萬貴妃的禦夫術
57鄭貴妃
裏巷爭傳詔選妃桃夭未及盡於歸
入宮後的榮寵
總有太多無奈
58客印月
委鬼當朝立茄花滿地紅
乳母當政
客魏專權
59孝莊文皇後
春官昨進新儀注大禮恭逢太後婚
孝莊秘史
說服洪承疇
輔佐三代帝王的女強人
60熹貴妃
降爾遐福山嶽壽受天百祿永無疆
母憑子貴
福澤綿長
61容妃
一縷香魂何處覓是耶非耶化為蝶
容妃，香妃？
活在故事裏的人
62慈禧太後
執手吟風吹鬢影堪憐廣寒雕欄冷
辛酉政變和同治皇帝
光緒皇帝和戊戌變法
63珍妃
何事春風容不得和鶯吹摺一枝花
一入皇宮深似海
不完美的珍妃
沉井的幾種說法
64洪宣嬌
天字旗號當空飄英姿颯爽女妖嬈
太平天國的外聯部長
成也宣嬌，敗也宣嬌
65婉容
午夜鶼鶼夢早醒一片傷心畫不成
幸或不幸
末代皇後的悲慘結局
參考文獻

精彩書摘

亡 國 妖 後
夏桀(夏朝最後一個王)是中國曆史上齣瞭名的暴君，妺喜是他的寵妃，是在他徵伐位於夏朝東方的小國有施氏時得到的。得到妹喜之前的夏桀就很不體恤百姓，荒淫無度。《史記·夏本紀》說：“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”意思是夏桀不注重休養生息，喜歡四處徵伐、打仗而勞民傷財，老百姓實在是受不瞭瞭。更愚蠢的是，他囚禁瞭當時商國的王商湯於夏颱（今河南省禹州），後來卻因心軟放瞭他，給瞭他秣馬厲兵的機會。最終商湯在鳴條（今河南省封丘東）打敗瞭夏桀，並把他流放到瞭南巢（今安徽省巢東南），南巢也就成瞭夏桀的魂斷之處。這期間，可憐的妹喜一直都陪著夏桀，成瞭中國曆史上第一個亡國的皇後，也有說法是妹喜的所作所為加速瞭夏王朝的覆滅。
其實從夏王孔甲以來，中央政府就越來越不得人心，各地諸侯國都已經開始不遵從王令的召喚和調遣瞭。到瞭末代王夏桀時更是變本加厲，加上夏桀又喜歡殺戮徵伐，為瞭穩住自己的江山，遏製四方造反的苗頭，決定以武力徵服有施氏，“殺雞給猴看”。有施部落地處今天的山東省濛陰縣附近，占據天時地利，物産豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力的，但依然無法抗拒夏王朝和各路方國的集體進攻，浴血抵抗瞭幾個月之後不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻齣有施國最美的姑娘——妺喜。就這樣，妹喜不得不離開自己的母邦，作為部落臣服的人質象徵和禮物獻給瞭夏王。據說夏桀得到妺喜以後，非常寵愛她，包容瞭她所有的怪癖習慣，也滿足瞭她所有的無理要求，並為她修建亭颱樓閣，夜夜歡歌飲宴。但不論怎麼說，也無法改變妹喜作為俘虜和貢品的事實。這樣一個可憐的姑娘，還要被人安一個“亡國妖後”的名頭，韆鞦之下不得翻身。
韆古第一狐狸精
妺喜與妲己、褒姒、驪姬並稱為“中國古代四大妖姬”，究其原因，是中國曆史上總喜歡讓美麗的女人來充當王朝覆滅的罪魁，就是所謂的“紅顔禍水”。妹喜很不幸長得漂亮，很不幸成瞭夏桀的寵妃，在夏桀時夏王朝又很不幸地結束瞭，所以也就坐實瞭她這“韆古第一狐狸精”的名聲。曆數妹喜的罪責有三：一是喜好穿男裝，戴官帽。在上古時期，衣服和禮儀關係密切，不同人穿不同的服裝，這都是有嚴格要求的。妹喜作為女性，還是帝王的寵妃，不但著男裝，還戴著政府官員的帽子，當然要受到大傢的責罵瞭。二是喜歡聽絲帛破裂之聲。妹喜來到夏王宮後，思念傢鄉和親人，終日沒有笑容。夏桀為瞭能博她一笑，就下令宮人搬來織造精美的絹子，在她麵前一匹一匹撕開，以博得妹喜一笑。在早期農業剛剛發展時，絲帛製品非常稀有和珍貴，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物，引起瞭公憤。三是喜歡看人在超大型的酒池裏飲酒。此事並不能全算是妹喜的錯。據說妹喜身量嬌小，夏桀可以把她抱到膝蓋上嬉戲玩耍，並日夜不停地飲酒。為瞭討好妹喜，夏桀用玉石建造華貴的瑤颱作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事，並下令處死瞭阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢，然後命三韆名飲酒高手在擊鼓聲中下酒池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉而淹死。
妹喜並不是自願去的夏王宮，而是在部落生死存亡時作為俘虜被貢獻去的。遠離自己的傢鄉，來到陌生的夏都，妹喜的鬱鬱可想而知。有夏桀寵幸時還可以，後來夏桀徵伐岷山，岷山人同樣把兩個美女嫁給瞭夏桀，一個叫琬，一個叫琰。夏王有瞭新歡，於是忘瞭舊愛，把兩個新美人的名字刻在玉石上，早就忘瞭妹喜，把她棄置在“洛”不管不顧。妹喜身負國仇傢恨，又失瞭夏王的寵愛，就和成功打入敵人內部的商朝開國宰相伊尹聯閤，最終幫助商湯滅亡瞭夏。《國語·晉語》說：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比（密，編者注）而亡夏。”這就更顯示齣瞭妹喜作為“韆古第一狐狸精”的禍亂朝堂的力量。
是紅顔禍國還是無辜
夏桀寵幸妹喜，為瞭討好她，不惜耗費民脂民膏，為她修建瓊宮瑤颱，並修建酒池以供宴飲，還拿來上好的帛繒撕裂以博妹喜一笑。雖然對象是妹喜，但妹喜的身份終究隻是一個地方方國進獻的美女，她是沒辦法左右夏王的思想和行為的，將“韆古第一狐狸精”等罪名羅織到她頭上，委實有些委屈她瞭。因此，柏楊在《中華古籍之皇後之死》中就以“一個可憐的女俘”為題介紹妹喜：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開傢鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為瞭宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”琥珀在《中國女性沉冤錄》中也說：“曆朝曆代，從夏朝開始，好像人們已經習慣瞭為每一個王朝興亡找齣一個替罪羊來，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等，不一而足……紅顔禍水，這樣的詞語在曆史中到處可見，就好像一個王朝的滅亡、一場動亂的發生，全是由女性造成的一樣。但實際上呢？人們卻往往忽略瞭背後的真相——要不是帝王們昏庸好色，將相們腐敗無能，又何至於此呢？”可以說，妺喜是中國曆史上第一個背負最大“黑鍋”的紅顔。
妹喜創造瞭中國曆史上無數個“第一”，但歸根結底也就是個可憐的、人身不自由的美女罷瞭。她的夫君是曆史上齣瞭名的昏君，她隻是他眾多獵艷名單中的一個，頂多是受寵時間比較長的一個而已。關於她的種種惡劣行徑，很多都是後人演繹的版本。最早關於妹喜的記載是《國語·晉語》，隻說“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉”，並沒有提到關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、喜酒等惡行，隻是到瞭漢代以後，纔有瞭縱情聲色、恣意享受、酒池肉林等種種說法。顯然，這都是後人的演繹，並不是史實。他的君王能夠喊齣“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉，日亡吾亦亡矣”（我有老百姓，就像天上有太陽一樣，是恒久不變的。你見過什麼時候太陽消亡過？太陽不消亡，我就不會消亡）的混話，讓老百姓不得不說“時日曷喪，吾予汝偕亡”！所以，夏帝國覆亡的罪責，不應該讓一個女子孱弱的肩膀承擔。

前言/序言

“在傢從父、齣嫁從夫、夫死從子。”在中國古代社會，男性往往被視為國傢政治中樞的核心，在傳統的夫權製社會政治格局中，女性一直被認為處於從屬地位，中國的皇權政治體係更把這一觀念具體化和固定化。那些走進深宮的女人，花齡甚至稚齡，懵懵懂懂，還對愛情有諸多幻想，卻由於種種原因不得不踏進一個完全未知和陌生的環境，走進一個“吃人不吐骨頭”的地方，把自己的花季消磨在爾虞我詐和無休止的後宮爭鬥中，最後卻發現自己僅僅是皇權的附屬、可有可無的消遣品、傳宗接代的工具，終於迷失瞭自己。
儒傢總以“皇天後土”來形容皇帝和皇後，並自然而然地把這一關係用日月陰陽來錶達。皇帝是天子，代錶上天治理天下四海，教養蕓蕓眾生，即所謂“牧養元元”，相對於天下臣民來說，處於九五之尊的皇帝就是君父；皇後則為小君，母儀天下，皇後在皇帝麵前是“臣”和“妾”。這些後宮的“臣妾”，一方麵依附皇權和身後的傢族勢力，風光無限，在某些特殊機緣巧閤下，更可能從“後宮”走嚮“前朝”，操控國傢大權，影響曆史發展的進程。即便如此，在實際執政時，她們仍不同於真正的帝王，如大秦宣太後、大漢呂雉、大唐武則天、大宋劉娥之輩，雖然權力等同於帝王，卻畢竟“牝雞司晨”，和儒傢傳統相悖，不得不在傳統壓力的邊緣尋找生機，從而錶現齣瞭完全不同的女性特色。
另一方麵，這些“臣妾”在無限風光的同時，也承受著比一般人更多的無可奈何，有著更少的命運選擇權。選擇是否入宮，她們沒有發言權；選擇什麼年齡入宮，她們沒有發言權；選擇嫁什麼樣的皇帝，她們同樣沒有發言權。竇漪房嫁漢文帝、陰麗華嫁光武帝、馬皇後嫁明太祖、大玉兒嫁皇太極……她們何其有幸，嫁給瞭“聖主明君”，自身的聰慧和聖主的氣度，成就瞭賢良淑德、母儀天下的典範。但夏桀納妹喜、紂王納妲己、幽王納褒姒、蕭寶捲納潘玉兒、高緯納馮小憐……更多更多的可憐女子就沒有那麼幸運瞭，嫁瞭個末代帝王，自己又沒有能力力挽狂瀾或改弦易轍，最終竟成為“禍國妖姬”、“紅顔禍水”。
時代在變，人的思想也在變。男女平等的今天，我們要拿怎樣的眼光看待那些男尊社會中的女性?剝離瞭皇室的光環和外衣，無論自願還是不情願，她們真正希望的是什麼?她們的本來麵目是可憎可怖還是可愛可憐?本書從一個女性的視角，用現代的觀點重新解析。書中選取瞭漫長曆史長河中從夏後妹喜到清朝末代皇後婉容共65位和皇位息息相關的女性，她們的命運或淒婉、哀怨、飄零，或幸福、美滿、富貴。茶餘飯後，讓我們走近她們身邊，聆聽那些屬於她們的傳奇故事。
《後宮——曆史上不可不知的55位女性》自成書後受到瞭廣大讀者的關注和喜愛。應讀者要求，同時也為使本書內容更進一步完善，特在第一版的基礎上進行修訂和增補。此次增補在人物選擇上進行再次斟酌，刪除瞭原有的7個人物，增加瞭17個更具影響力、傳奇性、故事性的人物，對原書中其他人物故事也進行瞭梳理和優化，希望此“增補版”能為讀者帶來更好的閱讀感受。
編著者
2015年3月

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