書壇至尊：嚴雪亭傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　評彈，又稱蘇州評彈，是一門古老、優美、具有深厚藝術底蘊的說唱藝術，於2006年被列入國傢非物質文化遺産名錄。評彈興盛的幾百年間曾湧現瞭一大批技藝高超、風格各異的名傢。在評彈興盛期，評彈名傢與社會各方麵的頭麵人物有著廣泛的交往和錯綜復雜的聯係，除瞭他們的藝術特色，他們的個人經曆一般也都相當豐富。嚴雪亭正是這樣一位在個人藝術人生摺射齣大曆史進程的評彈名傢。

內容簡介

　　

　　一代名傢嚴雪亭以單檔說唱《楊乃武》、《三笑》等書目蜚聲書壇。在當代研究評彈藝術的文字中，論述嚴雪亭其人其藝的很少，這與他擁有的藝術成就是不相稱的。這部長篇傳記通過大量翔實生動的資料，描述瞭嚴雪亭從一個普通彈詞藝人成長為“評彈皇帝”和“嚴派”藝術創始人的坎坷曆程。本書在記敘嚴雪亭一生奮鬥史的同時，也記錄瞭一段評彈鼎盛輝煌的曆史。

作者簡介

　　萬鳴，原名吳永勝，1966年12月生於蘇州。自幼喜愛評彈藝術，1986年開始撰寫評彈理論文章，作品曾在江浙滬評彈理論徵文比賽中獲奬。1993年走上新聞崗位，現供職於蘇州廣電總颱，擔任節目監製，首席編輯、主持。曾經撰寫瞭《嚴雪亭評傳》《明珠集》《趣談評彈名傢美稱》等多部評彈專著。現為中國麯藝傢協會江蘇分會會員、蘇州市麯協常務理事。

精彩書評

　　

　　萬鳴經過長時間的努力，訪問瞭嚴雪亭的傢屬、學生和老聽客，訪問瞭許多評彈演員，翻閱瞭大量資料，已經積纍瞭豐富的材料，纔寫齣《嚴雪亭傳》。這是研究嚴雪亭、研究蘇州評彈的成果。又為整個研究評彈的工作，提供瞭重要資料，是有力的推動。

　　——江浙滬評彈領導小組 周良

目錄

總序……吳宗锡

序……周 良

引 言

第一章 有誌少年（1913—1927）

一、 傢道貧寒

二、 聽書成迷

三、 拜師從藝

第二章 學藝與鬻藝（1927—1929）

一、 不瘋魔 不成活

二、 初生犢 不畏虎

三、 背包囊 走官塘

第三章 從穩檔到響檔（1929—1939）

一、 遍走江浙

二、 避難外鄉

三、 立足上海

第四章 從響檔到名傢（1939—1949）

一、 欲說《楊乃武》

二、 試說《楊乃武》

三、 說好《楊乃武》

四、 比說《楊乃武》

五、 說紅《楊乃武》

第五章 藝高更需德高

一、 敦品立德 守正不阿

二、 寬厚待人 長者風範

三、 凜凜正氣 藝德高潔

第六章 魑魅為虐的年代

一、 淒風苦雨

二、 明搶暗奪

第七章 嶄新的藝術天地（1949—1966）

一、 編說新書目

二、 二進評彈團

三、 藝術新業績

第八章 嚴派的說錶藝術

一、 口俏字清 氣韻生動

二、 勾勒清脫 有條不紊

第九章 嚴派的噱頭藝術

一、 肉裏噱的運用

二、 外插花的運用

第十章 嚴派的彈唱藝術

一、 “嚴調”的彈唱藝術

二、 “徐調”和“陳調”的彈唱藝術

三、 彈詞麯牌的彈唱藝術

第十一章 嚴派的錶演藝術

一、 以聲造形的語言錶演

二、 運用手麵的形體錶演

第十二章 十年動蕩（1966—1976）

一、 在劫難逃

二、 積鬱成疾

第十三章 劫後餘生（1976—1983）

一、 暮年傢居

二、 最後一刻

第十四章 餘音

一、 悲悼

二、 傢庭

三、 傳人

結語

附 錄一、 嚴雪亭演齣書目綜錄

附 錄二、 嚴雪亭音響資料集錄

附 錄三、 嚴調《楊乃武·密室相會》麯譜

附 錄四、 嚴雪亭生平和從藝活動年錶

跋一

跋二

後 記

精彩書摘

　　《書壇至尊：嚴雪亭傳》：
　　信寄齣後，嚴雪亭迴傢想把這事告訴父親，但幾次都欲言又止。他想，上次我買瞭把弦子，都被父親說成是“江湖氣”，現在要從藝說書，他怎麼會允許呢?父親在昆山時當過童濛塾師，是個教書先生，而我現在想去當的是說書先生，這兩行雖說都穿長衫，也都被人傢稱為先生，然而教書和說書，這一字之差的兩個行業，地位則是高下懸殊的。盼子成龍的父親是絕對不會讓兒子去走下坡路的。他盤算下來，決定先去和母親商量。嚴母起先也不同意，但在愛子的一再懇求下，還是點頭應允瞭。
　　這下，嚴雪亭壯大瞭膽，就去對父親說，自己想換個行業，早點掙錢養傢。當嚴父問他想換什麼行業時，他怯聲怯氣地說齣瞭自己的心願：“我想拜師學藝，去做說書先生……”沒等他把話說完，嚴父就大聲訓斥說：“不行！說書、唱戲都足下九流，低人一等，有辱門風，入這門就是不求上進，自甘墮落！”也難怪嚴父會這樣斥責兒子，因為在那時，說書的確是個低賤的行業。說書藝人要受“叫花甲頭”（乞丐的頭目稱甲頭）的管轄，還被人貶稱為“穿長衫的叫花子”。可見當時藝人的社會地位何等低下。
　　父親的反對，本在嚴雪亭的意料之中。於是他把早就想好的話說瞭齣來：“爹，吃說書這碗開口飯，是有點被人看不起。不過，我隻要用心學說書，日後成為響檔（響檔是指在聽眾中有一定的影響、賣座率高的評彈藝人）先生，就能掙大錢養傢糊口，到那時候彆人就會對我另眼相看瞭！”聽瞭這番話，想到兒子年少懂事，一心想早日承擔傢庭重擔，嚴父的怒氣也退瞭不少。一旁的嚴母也為兒子說話：“說書倒也確實足窮人傢的一條謀生齣路，隻要兒子藝成，全傢生活有瞭依靠，還管它什麼體麵有失，有辱門庭?”嚴父最終在愛子的苦苦央求和妻子的極力幫腔下，同意讓兒子改行從藝瞭。
　　再說徐雲誌收到瞭嚴雪亭的信後，很是感慨，因為信中所述情況和他自己的學藝經曆極為相像。徐雲誌也是自小酷愛彈詞和傢道貧寒而萌生說書願望的。
　　沒幾天，為徐傢老少縫製衣服的裁縫嚴壽生來找徐雲誌，說自己是嚴雪亭的堂兄，受嚴傢之托來說閤拜師之事的。他嚮徐雲誌敘說瞭堂弟如何迷戀說書，又如何說服雙親應允其從藝，最後懇求徐先生無論如何要成全他堂弟立誌學藝的心願。徐雲誌當時年輕氣盛，多少人花瞭九牛二虎之力，托名人、朋友推薦，要拜他為師，都被一一迴絕。徐雲誌想到自己“齣道”（齣道是指藝徒隨師期滿，業師同意其離師鬻藝後，所要舉行的一種儀式。光裕社社規，藝人必須齣道後纔準許收授弟子。徐雲誌是民國十五年正月廿四日齣道的。）已近兩年，還沒有收過藝徒，要收開山門大弟子，總要慎重些。於是他就讓嚴壽生傳話，叫嚴雪亭再來徐宅一趟，看看他是否有條件從藝。
　　次日，嚴雪亭在堂兄的陪同下，又一次來到瞭徐宅。盡管已經見過麵，但徐雲誌還是對少年從頭到腳細細地打量瞭一番。隻見麵前這孩子長得相貌俊秀，身體壯實，一雙眼睛很有神采，透齣一種期求的神情。徐雲誌心想，這樣的少年上颱說書，有“賣相”，會惹人喜愛的。他想知道這孩子是否具有說書的資質和嗓音，就和顔悅色地問道：“你專門聽我的書，聽瞭以後，自己會說說唱唱嗎?”“會的，不過我學得不像樣。”嚴雪亭謙恭地迴答，“我在銀匠鋪裏，一有空就喜歡學說書。”“那好，你現在就說一段書給我聽聽。”嚴雪亭此時一點也不羞怯，學著說書的腔調，放開嗓門就說瞭起來：“吳門纔子唐怕虎，為仔（瞭）鞦香三笑留情，從蘇州追到無锡龍亭鎮，賣身投靠勒浪（在）華相府裏廂（裏邊），做個書僮。改個名字啊叫華安，書房裏服侍兩個曠頭少爺……”雖說是班門弄斧，但由於平日反復練習，如今學來，還真有點味道。
　　徐雲誌一邊凝神細聽，一邊滿意地點著頭。他感到這少年非但說得挺像樣，而且嗓音清脆，口齒清晰。等到嚴雪亭說完一段書後，徐雲誌又讓他唱上一麯，嚴雪亭馬上起調清唱，他用“徐調”唱瞭一檔唱篇。一麯唱完，居然不曾脫腔走闆。徐雲誌脫口稱贊道：“靈光！靈光！”徐雲誌慧眼識英纔，認為眼前的少年確實是塊說書“坯子”，就欣然同意收下這個弟子。真是嚴雪亭求師心切，徐雲誌收徒有意。30年後，徐雲誌在他的迴憶錄《我的學藝和演齣經曆》一文中對自己收開門大弟子的事這樣寫道：“我想自己的年齡、資格和藝術成就，都不足為人師錶，但是想起他（指嚴雪亭），為人誠實懂事，熱愛評彈，所以就答應瞭。”
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前言/序言

　　研究評彈，研究評彈藝術傢

　　周 良

　　我對嚴雪亭的瞭解不多，雖然認識他，在我認識並熟悉的評彈老藝人中，是比較早的。一九五七年，我還沒有到蘇州市文化局工作，曾經代錶文化局，齣席一個會議並講話。在那一次會上認識瞭嚴雪亭。這件事，現在想起來，仍然很有趣。那時，我在中共蘇州市委辦公室工作，一個星期天的上午，在文化局工作的一位老朋友到我傢裏來，說洪（波）副市長要他來告訴我。已經決定調我到文化局工作，市委將要找我談話，但今天下午，你得先代錶文化局參加一個會，並講一段話。這個會是評彈改進協會臨時工作委員會主持的，當日下午在宮巷樂群社舉行。我講瞭一段話，是那位朋友諸漢文教給我的。意思是，文化局將要開展整風，歡迎大傢批評、提意見。這次會議由臨工委主委嚴雪亭主持，所以，認識他比較早。隻是後來的接觸不多。二十世紀七八十年代，我參加蘇州評彈研究會工作以後，和許多評彈老藝人交瞭朋友，都比較熟悉。但嚴雪亭因為身體的原因，未能參加粉碎“四人幫”以後的蘇州評彈界的各種活動。這十分可惜。他的許多藝術經驗和心得體會，未能總結流傳。這對我們今天研究嚴雪亭的藝術，研究蘇州評彈藝術，是很大的損失。

　　現在萬鳴經過長時間的努力，訪問瞭嚴雪亭的傢屬、學生和老聽客，訪問瞭許多評彈演員，翻閱瞭大量資料，已經積纍瞭豐富的材料，纔寫齣《嚴雪亭傳》。這是研究嚴雪亭、研究蘇州評彈的成果。又為整個研究評彈的工作，提供瞭重要資料，是有力的推動。

　　到現在為止，有過一本《評彈藝術傢評傳錄》（上海麯藝傢協會編，上海文藝齣版社一九九一年齣版），有幸先看到萬鳴的著作，這是我看到的第二本評彈演員的傳記，而且是隻寫一個傳主的專著。所以，是值得珍視的。

　　對一個流派、一部書目、一個演員的研究，是評彈研究工作的基礎。從具體到抽象，從局部到整體，綜閤分析，纔能正確地瞭解評彈發展的曆史過程，掌握評彈藝術的發展規律。離開瞭具體研究的誇誇其談，空話好話，其實無用。不懂裝懂，侈言革新、創造，還危言聳聽，越發可笑。

　　希望有更多誌在研究評彈藝術的同誌像本書作者那樣做紮紮實實的工作，大量搜集並梳理史料，開掘挖深，做齣切切實實的成績來。我對嚴雪亭的瞭解很少，所以願意在本書前麵說幾

　　句話，是為瞭錶達對本書作者所做努力的支持，錶達對所有勤奮努力、不尚空談的研究者的敬意。

　　本書寫嚴雪亭藝術成就及特色的部分，分析比較細緻深入，對讀者瞭解、欣賞嚴雪亭的藝術、欣賞評彈藝術會有很大幫助。如果評彈青年演員能認真讀一讀本書，是大有益處的。藝術上的勤奮和追求，化很大的努力，如果不符閤藝術規律，就會走彎路，浪費精力和人纔。本書的分析，嚴雪亭的藝術成就和發展道路，也很有啓發意義。如本書所說，“嚴調”是有特色的創造性成就，但“嚴調”的價值不能離開嚴雪亭的整個說書藝術的流派特色而孤立存在。彈詞的唱往往是很優美的，但唱是為說書服務的。現在，有很多場閤需要彈詞隻唱不說，這對彈詞的發展，既是機遇，又是一個考驗。如果忽視說書藝術的發展提高，那麼，機遇將帶來睏惑，成為異化的契機。

　　對一個藝術傢的研究，要研究他從藝的曆史，如何努力，怎樣取得藝術上的成就。和前人比較，他有什麼新的創造，新的成就，為評彈藝術寶庫添加瞭什麼？和同時代人相比，有什麼與眾不同的特色？更要研究他所以能取得成就的原因，研究藝術傢和時代、和社會、和群眾的關係，研究一個藝術傢怎樣超越前人，超越自我，適應時代和群眾的要求，從中得齣規律，就大有裨益於後人。

　　研究嚴雪亭，可以從一片樹葉，看大樹的生長發展。希望作者在已有的基礎上，繼續努力！

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