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編輯推薦

　　清末黎庶昌、楊守敬輯刻的《古逸叢書》收集瞭一批保存在日本的珍稀漢籍，是中國近代學術史上具有重要影響的古籍叢書，迄今仍爲學界廣泛利用。本書考察瞭揚州中國雕版印刷博物館所藏的《古逸叢書》現存闆片以及中國國傢圖書館、北京大學圖書館、臺北故宮博物院和日本一些藏書機構的相關藏書，基本釐清瞭《古逸叢書》編印的緣起經過、各次印本、底本狀況以及對底本的校改等問題。

內容簡介

　　清光緒時黎庶昌任駐日公使期間，和隨員楊守敬將在日本搜集的中國散逸書籍二十六種二百捲選日本雕工刊刻，名為《古逸叢書》。此書曆來為學人推崇。但實際上《古逸叢書》在刊刻中存在著許多問題，以往的研究也有涉及，惜缺乏係統細緻的梳理。本書作者從《古逸叢書》的編纂、刊刻流傳、所用底本及刊刻過程中的校勘等方麵作瞭詳細的調查、比對和研究，除瞭文字資料的大量搜集外，更是親自實地考察瞭《古逸叢書》現存版片情況，目驗《古逸叢書》現存於各圖書館的藏本，從而使該書對《古逸叢書》諸問題的考證有瞭更直接充分的證據。

作者簡介

　　馬月華，北京大學《儒藏》編纂與研究中心副研究員。北京大學中文係古典文獻學博士畢業。曾在北京大學圖書館古籍部工作，對於古籍版本學較有研究。

目錄

前言
緒論
一、研究緣起
二、研究角度
三、研究現狀
第一章黎庶昌、楊守敬與《古逸叢書》
第一節黎庶昌和他的藏書
一、黎庶昌生平
二、黎氏藏書
第二節楊守敬和他的藏書
一、楊守敬生平
二、楊氏藏書
第二章《古逸叢書》的刊刻及印本
第一節《古逸叢書》刊刻經過
一、訪書準備
二、選擇底本
三、校正底本
四、刊刻方式
五、關於刻工
六、審定校樣
第二節《古逸叢書》的印本
一、日本單行本
二、日本彙印本
三、上海縣署印本
四、蘇州書局印本
五、曹允源補刻印本
六、影印本
第三節刊刻《古逸叢書》的遺憾
第三章《古逸叢書》各書底本
第一節以刻本原本爲底本
一、詳注本《廣韻》
二、《太平寰宇記補闕》
三、《周易》
四、《楚辭》
五、略注本《廣韻》
六、《論語集解》
七、《孝經》
八、《韻鏡》
九、《急就篇》
第二節以刻本的影抄本或傳抄本爲底本
一、《爾雅》
二、《穀梁傳》
三、《荀子》
四、《尚書釋音》
五、《姓解》
六、《史略》
第三節以舊抄本爲底本
一、《玉燭寶典》
二、《琱玉集》
2/《古逸叢書》研究
三、《日本國見在書目》
四、《漢書》
五、《碣石調》
六、《天颱山記》
第四節以拼配之本爲底本
一、《莊子》
二、《玉篇》
三、《文館詞林》
四、《杜工部草堂詩箋》
五、《老子道德經》
第四章《古逸叢書》校勘研究
第一節黎庶昌的校改
一、詳注本《廣韻》
二、略注本《廣韻》
三、《杜詩》
第二節楊守敬説明的校改
一、《莊子》
二、《論語集解》
三、《姓解》
四、《史略》
第三節未作説明的校改
一、《爾雅》
二、《周易程傳》
三、《玉篇》
四、《太平寰宇記補闕》
五、《穀梁傳》
第四節楊守敬説明不改但實際有校改
第五節未作主觀校改的例子
目録/
一、《急就篇》
二、《孝經》
三、《天颱山記》
四、《碣石調》
總結
附録一北京大學圖書館藏楊守敬日本訪得之書
附録二《古逸叢書》各書底本存佚錶
附録三《天颱山記》文本特點
一、《天颱山記》的旁注
二、《天颱山記》的衍文誤字
三、《天颱山記》的俗字和習慣用字
主要參考文獻

前言/序言

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古逸叢書 係統的研究 很棒 啓發多多

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　　更重要的是，這些年來，我一直在思考一個問題：中國為什麼是統一的？換言之，中華帝國作為一個統一的多樣性與多元化國傢，是如何成立的？我們所在的這個國傢，從自然、民族、文化、經濟體係等各方麵，不同區域之間，都存在著巨大的差異。我們學習曆史，固然需要與現實保持一定距離，但歸根結蒂，卻不能不迴答一個根本性的問題：我們生活於其中的這個世界是如何形成的？因此，在這個課程之下，我即試圖將近年來的一些不成熟的思考，通過課程的方式，逐步地係統化，力圖提齣一些自己的看法。

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哈哈哈哈哈哈哈哈hi哈哈哈哈哈哈

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書不錯，就是每次都用紙袋，書都磕壞瞭

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中國有6000年的文明史，圖書作為重要的標誌文明的牌記，與中國古老的文明社會並駕齊驅發展著。從壁石、鍾鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張，無一不嚮社會傳播文明，傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍，能保留下的古書少之又少。所以，古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書隻此一部的，未見各傢收藏、著錄的，一概稱為國內孤本。珍本與善本的界定，曆來為版本鑒定學者所爭論。

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不錯不錯。

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