碰巧的杰作：论人生的艺术和艺术的人生 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　

　　【何谓艺术】——艺术可以给我们的生活带来神奇和精彩。它引导我们进入一个超过日常生活的境界。通过这一境界的体验，我们可以了解现实的生活。
　　【伟大的艺术品】——出色的艺术作品让死亡不得近身。
　　【艺术的慰藉】——艺术和生养一个小孩不无相似之处，它们都包含着许多的牺牲，间或令人绝望，但如果加上一点儿运气，你辛勤努力的成果会比你的生命更长久。

内容简介

　　在艺术的领域里，充满了各种人物和故事，通过它们可以道出有关这个世界的真相。《碰巧的杰作：论人生的艺术和艺术的人生》是作者走遍世界各地，听到或者亲身经历的一些故事，出现在这些故事中的有大艺术家，也有艺术爱好者，或是无名艺术实践者，他们都对艺术深情而专注，艺术也为他们更加充分地体验生活提供了一些线索。作者通过对艺术、艺术作品、艺术家细致入微的感悟，以独特的视角阐释从中得到的体验。艺术是一段旅程，能为每一个人开启出乎意料的新天地。一个心系艺术的人生本身就可能是一种艺术。

作者简介

　　迈克尔·基默尔曼（Michael Kimmelman），《纽约时报》首席艺术评论家，《纽约书评》特约撰稿人。在纽约出生、长大，就读于耶鲁大学、哈佛大学，评论作品曾入围普利策奖。他的《写照：在大都会、现代艺术博物馆、罗浮宫及其他地点与艺术家交谈》被《纽约时报》和《华盛顿邮报》评为“年度好书”。目前定居曼哈顿。

　　李灵，1971年生于武汉，哥伦比亚大学法学博士，曾在日内瓦、维也纳、北京、华盛顿工作，现定居纽约。

精彩书评

　　★迈克尔·基默尔曼是我们这个时代最具才情、最敏锐的评论家之一，他在本书中向我们传递了一个有关艺术和艺术家的新观点，令人振奋。从始至终，他用独特的幽默感诠释着对文化的深刻洞见。这本书也告诉你，你可以成为一名艺术家，即使你并不了解艺术。阅读吧，在这面现世与未来之镜中观察你自己。你会爱上它的。
　　——小野洋子︱艺术家

　　★我从阅读迈克尔·基默尔曼（的文章）得到的比从当代其他任何艺评家那里得到的都要多：他的冷幽默，他的雅趣，以及由观点透出的广博和内在的坚韧……
　　——罗伯特·休斯︱作家、艺术评论家

　　★基默尔曼是才华横溢的作家，也是一位有着无穷好奇心的评论家。他以全新的认知去探讨书中提到的每件艺术作品。每次他观看这些作品，就像在欣赏从未看过的艺术品一样。
　　——《纽约书评》

　　★艺术可能是不知名人士的创作，可能是意外之作，不费吹灰之力。但也可能耗费一辈子的时间。这些正是基默尔曼这本书带给读者的启发，这本书揭示了艺术神秘难解的本质，以及我们如何欣赏艺术作品。
　　——《纽约时报书评》

　　★基默尔曼的描述兼具娱乐性与启发性，讨论艺术作品时充满艺术感。在习惯透过大众媒体看待艺术的现在，有评论家愿意相信观看者，引领他们看到自己眼中所见，确实相当有远见。
　　——《华盛顿邮报》

目录

致中国读者
引言
筑造一个世界的艺术
无艺无术的艺术
高瞻远瞩的艺术
创造艺术却不需动手的艺术
收集灯泡的艺术
最大限度扩充时间的艺术
迷途知返的艺术
富有成效地凝视裸体的艺术
朝觐艺术的艺术
口香糖球机的艺术及其他简单的快乐

精彩书摘

　　《碰巧的杰作：论人生的艺术和艺术的人生》：
　　1948年，画家巴内特·纽曼又添上一笔，宣称“渴望将美彻底毁灭是现代艺术的基本冲动”，这实际上已是将美与崇高作为对立面相比照。需要补充的是，这种冲动在西方现代艺术家中并不完全起源于杜尚。从库尔贝、马奈到凡·高和高更，这种冲动已经形成了一仕传统。二十世纪初期，毕加索在他的艺术创作中注入了来源于非洲和大洋洲的非西方的审美观。这是对西方关于什么是美的观念的公然冒犯，并间接地提出了令（某些）人忧虑的问题：撇开别的不说，难道美对艺术来说真是不可或缺的吗？或者换种问法：西方人眼里认为是美的东西是否就是艺术之本？至于对普遍接受的美学观点的挑战来源于不同文化之间的冲突，这恐怕也不是偶然的。我们的审美哲学以及对美的认识深受伊曼努尔·康德2的影响。有一次，康德看了雕版画中文身的新西兰原住民，得出结论说，文身花纹并没有增加人体的美感。这只是他的一己之见。他似乎没想到过，也许文身并没有美学上的目的，而是某一仪式或宗教活动的后果：新西兰原住民相信通过文身这一痛苦的过程可以获取力量。在一个人看来是美与不美的问题，到了另一个人那儿，其意义却是完全不同的。
　　那么我们如何来定义美呢？古希腊人试图摸索出一个理性的答案。他们设计出一个有关人体比例的数学公式，为形体美订立了与现实无关的、抽象的完美典型。肯尼思·克拉克写道：“人们普遍认为，赤裸的人体本身就是一个让我们的眼睛流连、欣赏的对象，我们都很乐意看到人体的艺术再现。但是如果你常去艺术院校，看到过学生们认真临摹的那些身材寒碜、让人可怜的模特儿，你就会明白，那是与现实不符的错觉……大多数的裸体不但不会激发共鸣，反而会让我们失望和气馁。”因此，在近代以前，艺术家的工作仿佛是动整形外科手术，为的是让人体看上去有美感。正如亚里士多德所言：“艺术成就了自然所不能完成的工作。”
　　正因为此，一提到美，人们就想到尺寸比例适宜的完美形体。但如果美仅仅意味着遵循某种数学公式，美就会变得平淡无奇。事实上，美的特征恰恰表现在它不同寻常、卓越超俗的一面。在对人体的艺术表现中，对“什么是美”的看法不是一成不变的，而是多种多样的。阿尔布莱希特·丢勒3的裸体和米开朗琪罗的不同，米开朗琪罗的和毕加索的不同，而毕加索的又和卢卡斯·克拉纳赫4的不同。每个艺术家都在不同程度上扭曲了古典的人体比例，从而创造出看上去与众不同的形象。哲学家弗兰西斯·培根对此总结道：“卓越的美必然在尺寸比例上有某些特异之处。”
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前言/序言

　　致中国读者
　　我最近在巴黎看到了一幅照片，拍的是法国飞行先驱休伯特·莱瑟姆。照片出自一位不知名的业余摄影爱好者，拍摄时间是1909 年7 月。当时，莱瑟姆驾驶着“安托瓦内特”号单翼机，试图从法国的加莱飞越英吉利海峡。拍下照片那一刻，飞机刚刚坠毁，距英国多佛尔的悬崖峭壁只差一英里左右的路程。当飞机的引擎突然熄火时，莱瑟姆离英国的海岸已经近得可以听到水边欢迎他的人们吹的哨子声和拖船的汽笛声。
　　照片里，坠毁的飞机漂浮在水中央，而莱瑟姆则孤独地站在飞机上，默默地抽着一支烟，思量着他刚刚遭遇的失败。法国人特有的那股酷劲儿（对这么一个能在残损的燃料箱旁平静地抽着烟的人，也只能如此形容了），为照片平添了一份略带忧伤的魅力，同时也给一般人心目中胆大的飞行高手的浪漫形象增加了一点喜剧色彩。
　　在这张照片中，莱瑟姆的英雄气概像“安托瓦内特”号一样，带着一丝打动人心的脆弱之感。即使你不知道照片出自何人之手，对莱瑟姆也一无所知，这样的照片还是能让你浮想联翩。
　　想什么呢？不说别的，像漂在水中央的莱瑟姆那样，独自一人陷入沉思本身就有一份美感。你的眼睛看着这幅照片，你的思想却可以自由翱翔在想象的空间里，想象着这件事可能有的不同结局，以及未来会发生的种种。这正是这张照片的艺术性之所在，虽然拍照的人很显然并没有丝毫端起架子搞艺术的想法。
　　近来，艺术市场火爆异常，而大家都说中国会是下一个热点。报纸和网上充斥着关于艺术作品买卖的报道，描述亿万富翁们在拍卖会上怎样的挥金如土，收罗差不多任何自称为艺术的东西。公众对此自然是越来越持怀疑态度。然而如今的艺术品市场却在训练普罗大众以金钱和名气来衡量艺术的价值。市场总有一天是会大跌的。当那天到来的时候，人们会像对待狂泻的对冲基金或股票那样对待市场红火时被买来卖去的艺术品。这样的局面无异于一场文化上的骗局，最终只有怀揣大笔闲钱的富有的收藏者还敢涉足其中。
　　这样的情形在几个层面上都是一场灾难。对艺术家来说（现在中国的艺术家可是不少），他们应该有足够的智慧，意识到市场就像一个朝秦暮楚、不讲感情的轻佻女子，注意点会迅速转移。如今商业化的艺术界像时装行业一样：一茬接一茬的艺术家不断地被推上前台，以满足市场追新求异的求，这些艺术家中绝大多数又会被市场抛弃，好给下一批新面孔腾出位置。很多人的艺术生涯只可以持续四十八个月，而不是四十八年。
　　疯狂的市场对于不是艺术家的我们来说也是一场灾难，在价格和价值之间存在着巨大的差别。而我们往往会把两者混淆，这对我们有害无益。艺术品的价格也许会变，但艺术在精神和哲学上的价值却应该是恒久不变的。人们有时将艺术高高在上地摆着，好像只有社会精英才能接触，或者反过来，一旦市场崩溃，则幸灾乐祸地看着艺术像被摒弃的偶像那样摔成碎片。这两种态度都是对艺术真正价值的浪费。艺术应该被看成这样一种东西—它可以让我们每天的生活变得更加开阔，并且能教会我们更敏锐地感受生活。艺术并非全然地无所秉持或无所顾忌，好的艺术能使我们的境界得到提升。
　　生活的节奏似乎是越变越快，我想在中国尤其如此。人们面临的问题是如何去体验这个世界，而不只是被变化的世界裹挟着随波逐流。在这本书里，我讲了一个关于美国艺术家杰伊·德费奥的故事。德费奥来自旧金山，1958 年在她的事业开始有起色的时候，这位意志坚定的年轻女子开始创作她命名为《玫瑰》的一幅画。为了这幅画，她放弃了许多有助于事业发展的机会，并越来越与世隔绝。十一年后，她终于完成了那幅画。一层层堆积的颜料使这幅画到最后变得有几千磅重，而她那时也几乎被人遗忘了。她不停地去画那幅画，因为她别无选择：艺术对她来说不是一份工作，不是争名逐利的手段，而是一份必需品。她必须不断地画她的《玫瑰》，直到完成为止，全然不顾是否有人注意或关心。这幅画完成后就进了储藏室，画上的颜料也开始分崩离析。将近三十年后才有人将它挽救出来。可德费奥没有等到这一天，她患了癌症，已经离开人世。但是艺术自有它本身的生命，它活在看到过它、记得它的人们的心中。如今，《玫瑰》属于纽约的惠特尼美国艺术博物馆，它像一座纪念碑那样，诠释着一个普遍的原则：在生活中永远不要放弃，要倾尽全力，奉出你的所能。
　　我希望这本书里充满了像德费奥那样的以及其他类型的斯泰、左拉、波德莱尔、狄德罗、普鲁斯特—特别爱写关于艺术的文章，因为艺术领域里充满了各种人物和故事，通过它们可以道出关于这个世界的真理。和很多题材一样，艺术写作如今变成了专家的领域。它们大多是写给其他热衷于艺术的读者看的，使用的语言在旁人读来常常晦涩难懂，有时甚至有意让人退避三舍。当然专门的艺术作家里也有一些是很棒的，但在我看来，艺术实在是生活中至关重要的一部分，而且是非常有趣的一部分，不应该让它成为专家的专利。
　　这些年来，我走遍了世界各地，有一次甚至险些丢了性命。在这个过程中，我听到或者亲身经历了一些故事，它们在某种程度上改变了我的生活或是我看待生活的方式，这些故事决定了我多样的艺术趣味。它们使我相信，对于现代艺术要有开放的心态；就艺术品位而言，既不要太低俗，也不要过于矫饰。出现在这些故事中的有专业的艺术家，也有业余人士，或是像那位给莱瑟姆拍照的无名的艺术实践者，还包括像弗兰克·赫利那样的冒险家。赫利是澳大利亚人，他跟随欧内斯特·沙克尔顿去了南极洲，他们在南极的探险可能是现代史上最艰苦卓绝的一次经历。
　　他们中还包括菲利普·珀尔斯坦，一位年逾八十的画家。半个多世纪以来，他每天都在他位于曼哈顿西区的画室里做着差不多同样的事情—画他的裸体人物和小摆设。赫利、故事—怪异的故事、惊人的故事，还有普通的故事。总之，这本书只是碰巧以艺术为话题，但不管你对艺术是否感兴趣，你都可以读。从前，作家们，尤其是伟大的作家们—托尔德费奥或莱瑟姆自然可以通过他们异乎寻常的英雄事迹和献身精神取得建树，可珀尔斯坦日复一日做的事情可以告诉我们，虽然我们每天例行公事，做着不得不做的事情，我们还是可以最大限度地从中有所得。
　　我看着莱瑟姆的照片，看着他在一个夏日的午后漂浮在海上。他的失败带来了一件碰巧的杰作，也就是这幅照片，莱瑟姆的磨难成就了这张照片。艺术的本质决定了它在这一方面颇为慷慨。艺术是一段旅程，它能开启出乎你意料的各式各样的新天地。在路上遇到的困难同时也可以给你带来启发，并让你弥补过往的缺憾。我猜想，当莱瑟姆站在那小飞机的残骸上，一口一口地吸着烟的时候，他也许已经开始预想下一次从头来过时如何能够成功。一段旅程引向另一段旅程。
　　中国是一个庞大的国家，有着丰富的文化积淀和不断呈现于世人面前的广阔前景。我希望中国的读者们能喜欢这本书，并在书中找到自己的某种旅程。

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日本航天局的高桥忠幸及其同事曾经监测过一种特殊的牵牛花。这个牵牛花特殊在什么地方呢？没有内皮层，内皮层是牵牛花感知重力的重要部分。（植物感知重力靠的是体内一种叫平衡石的东西，科学家们曾经用磁场来改变平衡石在植物体内的位置，改变了位置后，那些正常生长的植物还真得就像豆瓣曾经的歪脖风一样，植物们清一色偏向一侧长。）失去内皮层的这个特殊的牵牛花不能进行这种螺旋运动。这个实验结果有意思了，因为这正好支持伊斯雷尔森和约翰森则的理论：回旋转头和向地性有关。

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　　艺术形象贯穿于艺术活动的全过程。艺术家在创造的过程中始终离不开具体的形象。正如郑板桥画竹子，他观察、体验竹子的形象始于“园中之竹”、“眼中之竹”，艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相最后完成了“手中之竹”，可见竹子的形象自始至终伴随了画竹的全过程。艺术家不仅在创作过程中从不脱离生动具体的形象，其创造的成果艺术品， 更须展现具体可感的艺术形象，并以其强烈的艺术感染力去打动每一个欣赏者。因此，艺术欣赏的过程也要通过对艺术形象的感情来引发对作品中情境、意境的体味。这足以说明形象贯穿了艺术活动的每个环节， 形象性成为艺术区别于其它社会意识形态的最基本的特征，也是艺术反映社会生活的特殊形式，是创作主体对于客体对象瞬间领悟式的审美创造。它是感性的不是推理的，是体验的，而不是分析的。

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