![海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治 [philosophy and politics in Nazi Germany]](https://pic.tinynews.org/11663879/550ecfb6Na424e6fb.jpg)
具体描述
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《海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治》通过展示大量来自不同哲学派系的哲学家们对民族社会主义的支持，阐述了许多有关政治与哲学之关联的令人困惑的问题，是所有关注海德格尔的读者的必读书。
内容简介
《海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治》试图通过审视哲学在纳粹德国所扮演的角色来探讨哲学与政治之间的关联。这一探讨在历史性和系统性两个向度上相互交织。在历史性向度上，作者描绘了纳粹期间及其酝酿时期哲学与政治之间的互动网络，并将海德格尔的个人危机放入德国哲学的整体危机中予以观照。作者简介
汉斯·斯鲁格（Hans Sluga，1939—），美国加州大学伯克利分校哲学系教授，是国际哲学界负有盛名的维特根斯坦研究专家，长期从事英美哲学与大陆哲学的交叉研究，穿越弗雷格、海德格尔、维特根斯坦、福柯等广阔的学术领域，视野开阔，富于原创性。用户评价
这部作品以一种令人不安的清晰度，揭示了思想如何能在最黑暗的时代中被扭曲和利用。它不仅仅是对历史事件的简单叙述，更像是一场对知识分子责任的深刻拷问。阅读过程中，我不断地被拉回到那个充满悖论的年代：一群声称追求真理的哲学家，最终却成了权力机器中最精巧的齿轮。作者在梳理复杂的思想脉络时，展现出一种令人敬佩的细致，仿佛是在解剖一具被时代重塑的尸体。你读到的不是枯燥的学术论证，而是一场场关于良知、背叛与沉默的无声戏剧。特别是对某些核心概念在政治语境下的挪用与重塑的分析，简直是教科书级别的剖析，让人不禁反思，今天我们所珍视的那些看似坚不可摧的哲学基石，在面对强大的社会压力时，究竟有多么脆弱。这种对思想腐蚀过程的描摹，极具穿透力，让人读完后，对“纯粹思辨”的界限产生了强烈的动摇和重新审视。
评分从文本的语言风格来看，作者显然是一位深谙历史细节与哲学辩证的行家，其行文间流露出的那种冷峻的批判精神，着实令人振奋。它避免了使用那种常见的、廉价的道德审判腔调，而是采取了一种近乎人类学的距离感，去观察和记录“智力如何参与建构极权”。阅读体验上，最大的收获在于它打破了我过去对于“哲学与政治的清晰边界”的固有认知。作者成功地构建了一个场域，在这个场域里，抽象的概念不再是高悬的星辰，而是被用来铺设通往具体暴行的阶梯。对于那些习惯于只在真空里讨论思想的人来说，这本书无疑是一记响亮的耳光，提醒我们：每一次对“本质”的探寻，都可能在现实世界中引发无法挽回的后果。这种对思想后果的追问，贯穿始终，令人无法喘息。
评分我必须强调，这本书的知识密度令人印象深刻，但绝非那种令人生畏的晦涩之作。作者的功力在于，他能将高度复杂的哲学体系，置于具体的历史背景下进行阐释，使得那些晦涩的术语——比如关于“存在论”和“本体论”的讨论——突然间获得了某种令人不寒而栗的现实意义。它迫使你重新思考：一个思想体系，当它被剥离了审慎的语境，被粗暴地注入政治激情时，它会变成何种怪物？这本书更像是一份详尽的“思想病毒学报告”，记录了某种特定意识形态如何通过知识分子的渠道进行传播、变异，并最终感染整个社会肌体。对于任何对现代性危机、知识分子责任以及意识形态形成过程感兴趣的读者来说，这本书提供了一个无可替代的、深入核心的视角，其警示意义在任何时代都不过时。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其巧妙，它不像那种按部就班的学术通史，倒更像是一部层层剥开真相的悬疑小说，只是这里的“谜团”关乎人类理性的堕落。我特别欣赏作者在处理关键人物的心理转向时所采用的那种克制而有力的笔触。你仿佛能透过文字感受到那些知识精英在面对时代洪流时的彷徨、妥协乃至最后的自我合理化。这种对“人性在极端环境下的侧面反应”的捕捉，是许多纯粹的政治史或哲学史著作所缺乏的深度。它没有简单地将这些人打入永恒的道德黑名单，而是试图去理解，在系统性的意识形态压迫下，个体的思想是如何一步步被异化的，这种“理解”并非“认同”，而是一种更深层次的警惕。全书结构上的精心设计，使得每一次理论的回归都带着更沉重的历史重量，使得原本抽象的哲学辩论，变得血肉模糊，关乎生死存亡。
评分这部作品的价值，很大程度上体现在其对“知识共同体内部的张力”的细致梳理上。它不仅仅关注了那些高调参与体制的哲学家，更深入挖掘了那些保持沉默、选择边缘化甚至暗中抵抗的声音，尽管后者常常是微弱的、被历史叙事所忽略的。作者通过对比不同学派和不同代际知识分子在危机面前的选择差异，构建了一个极其复杂的道德光谱。这种光谱分析，远比二元对立的“好人与坏人”的叙事要丰富得多，也更贴近真实的历史肌理。阅读时，我常常需要放慢速度，去消化那些微妙的立场转换，因为作者笔下的每一个人，都不是扁平的符号，而是有着清晰的思想轨迹和内在挣扎的个体。这种对“灰色地带”的忠诚记录，让整部作品拥有了一种持久的学术生命力。
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评分《海德格尔的危机：纳粹德国的哲学与政治》通过展示大量来自不同哲学派系的哲学家们对民族社会主义的支持，阐述了许多有关政治与哲学之关联的令人困惑的问题，是所有关注海德格尔的读者的必读书。
评分由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成，这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。
评分多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ ——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。
评分还没有读，但一直关注海德格尔。
评分由中国周朝创制的天下体系对于古代的经济和技术条件而言过于超前了，并不能充分发挥它的制度优势。而当今世界面对的是互联网技术主导的全球化趋势，这意味着人们正在经历某种意义上的开端时刻和条件——新的规则和制度正在形成，这正是讨论“天下的当代性”的意义和必要性。
评分【作者简介】
评分经典专业书籍，值得静下心来慢慢读。
评分站在历史现实和人性当中去评价一位大哲学家，值得一读
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