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董子竹 著

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发表于2024-11-15

商品介绍



出版社: 崇文书局
ISBN:9787540342364
版次:1
商品编码:12009769
包装:盒装
丛书名: 董子竹妙解儒释道经典
开本:16开
出版时间:2016-10-01
用纸:胶版纸
套装数量:6
附件:书法宣纸印刷品
附件数量:1

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书籍描述

编辑推荐

说来我的经历是够复杂的,我不想哪个地方是我该去的,或是我不该去的,我想的是到了一个地方,我在这里的生命活动包含的社会进步是什么,这是我考虑任何问题的出发点。任何地方,我不怕你多污浊,不怕你多高雅,你高雅我更高雅,你污浊我更污浊,但在这个过程中,我永远守住自己的心。——董子竹语


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内容简介

  1.《能断真力量》:《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》,作者曾于2000年出版《金刚经到底说什么——与南怀瑾商榷》引起较大反响,本书就是对原书的修订再版。

  2.《老子真面目》:作者曾于2002年出版《老子我说》,是与南怀瑾的《老子他说》商榷。现在作者从“生命—宇宙”系统的视角,来揭示《老子》的“真面目”。

  3.《庄子真境界》:本书是作者近几年研究的成果,认为《庄子》是人们“修心”的入门教程;并且结合自己的出家体验,对《庄子》中的佛学维度予以发挥。

  4.《论语真智慧》:作者曾于2001年出版《论语我裁》,是与南怀瑾的《论语别裁》商榷。现在作者以自己传奇的人生经历,讲述《论语》中的智慧在日常生活中的运用。


作者简介

  董子竹,

  中国传统文化的研究者、践行者和传播者,对儒、释、道三家都有切身的体认和独到的见解,并对西方文化有较深入研究。人生经历传奇:

  年轻时入北京的秦城监狱,于狱中向各位学术大家学西方哲学;

  上世纪80年代任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席;

  1993年在庐山东林寺出家,后任九江江矶寺住持,1998年还俗;

  现任南昌上市公司正邦集团高级企业顾问,指导企业的重大决策和文化建设;

  贾平凹小说《废都》中二号人物孟云房的原型;

  其子董逋(善源居士)亦曾出家,法号慧开。

  已出版的著作有:与南怀瑾商榷系列《金刚经到底说什么》(2000年)、《论语正裁》(2001年)、《老子我说》(2002年);解读《圣经》系列《旧约东方解》(2007年)、《新约东方解》(2007年);国学与企业管理系列《与企业家聊国学》(2008年)、《总裁必修国学》(系列VCD);长篇历史小说《大明宫祭》(上中下三册,2015年)。


内页插图

精彩书摘

  “宇宙—生命”系统说:“所有一切众生之类……我皆令入无余涅槃而灭度之……实无众生得灭度者。”我没有办法逃出这个“我皆令”,所以也是非写这本书不可。成佛不成佛是“宇宙—生命”系统整体的事,绝不是哪一个个人的事,所以一旦真正明白了这个道理的人,首先的任务是发愿“灭度”一切众生,也即是拯救十方众生,也就是让十方众生到自己的“国度”。

  《老子》可以说是中华民族的母经,内承民族古圣的文化遗存,外接伟大的佛学文化。《老子》的基本目的不是教给人们在生命中该怎么对待自己的意识,也就是说,不仅仅是什么哲理名言,而是从头到尾在详尽描绘生命之“知”的运动,即生命的完整运动,实际上也就是描绘宇宙的生成运动。

  如果说《老子》是对“宇宙——生命”系统总图像的一种全面描绘,《庄子》则是对入门基础的认真铺陈,几乎详尽得不能再详尽了。初入门的人,着手就应按《庄子》的教导亦步亦趋地逐渐洗心,到了一定的时候,《老子》的“宇宙——生命”系统图像也有可能全面呈现为你的“心斋”之相。

  “由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 我以为读《论语》应当从这里打开一个窗口。那什么是“不知为不知”呢?任何“知”的生命活动后面一定有一个“不知”的,也可称之为“能知”的大系统,这就是“生命——宇宙”大系统本身。

  ……

前言/序言

  从吾国历史看,解儒释道经典的文字怕可称得上汗牛充栋,粗分应有七大类:

  一曰:古时的神秘功能类;

  二曰:大半是汉时兴起的神学宿命类;

  三曰:唐宋明的理学类,也可称神圣道德类;

  四曰:清时兴起的考据类;

  五曰:当代哲理格言类;

  六曰:当代哲学逻辑类;

  七曰:明心类;我自认是属于这一类的。是与不是,读者可自品。

  前三种,我的书里有详尽评价,此处不赘言。

  考据是中国文化学界的一类传统,非独起自前清,不过以清为盛。其功劳无需我在此多说,贡献应该是很大的。但,有不少人也掉进去了,譬如直把“禹”考成“虫”之类云等,就有几分无聊了。在我看来,禹可以以“人”的形式存在,也可以以“虫”的形式存在,这于上古时代应算不得什么稀罕事,然并不妨碍禹之成为圣人。今人已经不能随意找到生命自由的存在方式了,所以才把这种生命本应有的自由称之为之“神”。“禹”的多义性本就是中国文化题中之义吧?何必若此贬低古圣?

  格言派,太多了!把儒道释经典中的只言片语粗暴地抽出来,什么上善若水、清静无为、克己复礼、天下归仁、淡泊明志……这一切,被人们认定为“格言”。天知人们会怎么理解的?!但在今天,中国人的房子里几乎都希望挂上这样一些“旗子”,以彰显主人的风雅。且问,是他们真的信奉这些所谓的人生格言吗?!中国文化到了这里,也就彻底支离破碎了。

  逻辑派,即以西方哲学的基本框架来套解中国传统文化。这方面的著作近百年来,可说是汗牛充栋,有的成了名著,有的成了教材,莫不煌煌大论。其中著名人物,有胡适、冯友兰、任继愈等等,不一一枚举。对此,我们只有举手过额为其称庆的份。

  俱往矣,顶礼各路英雄豪杰了。



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读者评价

评分

好书。。。。。。。。。。。。。。

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好书,发前人所未发。

评分

活动买进的,价格很合适,接下来慢慢看了。

评分

作者董先生的经历颇让人佩服,让晦涩的论语用通俗的语言,让普通民众能看懂。

评分

喜欢庄子的可以买了欣赏学习,很不错的一套好书。

评分

很好的书,本次推荐给朋友,再次代买

评分

好书。。。。。。。。。。。。。。

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喜欢庄子的可以买了欣赏学习,很不错的一套好书。

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作者董先生的经历颇让人佩服,让晦涩的论语用通俗的语言,让普通民众能看懂。

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