中國文化叢書經典隨行：中國六大政治傢（套裝上下捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　上世紀40年代後大陸首次齣版。
　　管仲：如管子者，可以光國史矣。
　　商鞅：商君者法學之钜子，而政治傢之雄也。
　　諸葛亮：諸葛忠武侯者，伯仲伊呂，邁越蕭曹。
　　李德裕：功烈光明，佐武中興，與姚、宋等矣。
　　王安石：若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。
　　張居正：江陵為有明一代惟一之大政治傢。

內容簡介

　　《中國文化叢書經典隨行：中國六大政治傢（套裝上下捲）》由梁啓超、麥孟華、李嶽瑞、佘守德四人編著，20世紀初由廣智書局陸續分編齣版。梁啓超認為近代中國之衰敗，唯有崇尚法治，始得振衰起隳，富國強兵。書中被稱為六大政治傢的是：管仲、商鞅、諸葛亮、李德裕、王安石、張居正。

作者簡介

　　梁啓超（1873～1929年），中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族廣府人，生於廣東新會，清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱“康梁”，是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代錶人物，事敗後齣逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

目錄

第一編 管子（新會梁啓超述）
例言
自序
第一章 敘論
第二章 管子之時代及其位置
第三章 管子之微時及齊國前此之形勢
第四章 管子之愛國心及其返國
第五章 管子之初政
第六章 管子之法治主義
第七章 管子之官僚政治
第八章 管子之官製
第九章 管子內政之條目
第十章 管子之教育
第十一章 管子之經濟政策
第十二章 管子之外交
第十三章 管子之軍政
第二編 商君（順德麥孟華述）
第一章 發端
第二章 戰國之時勢及商君以前秦國之位置
第三章 商君之入秦及其進用
第四章 商君之政略及其變法
第五章 商君之立法
第六章 商君之司法
第七章 商君之行政
第八章 商君之大權政治
第九章 結論
第三編 諸葛武侯（鹹陽李嶽瑞述）
第一章 敘論
第二章 武侯之時代
第三章 武侯之齣處
第四章 武侯之相業（一）通好吳國
第五章 武侯之相業（二）徵蠻之績
第六章 武侯之相業（三）北伐始末
第七章 武侯之遺著
第八章 諸傢之評論
第九章 餘論
第四編 李衛公（鹹陽李嶽瑞述）
第一章 敘論
第二章 衛公之傢世
第三章 衛公之時勢
第四章 衛公之曆仕
第五章 衛公之相文宗（附甘露之變）
第六章 衛公之相武宗
第七章 衛公之相業（一）收復幽燕
第八章 衛公之相業（二）平定迴鶻
第九章 衛公之相業（三）剋復河湟之謀
第十章 衛公之相業（四）平定昭義
第十一章 衛公之相業（五）雜記
第十二章 武宗之崩及宣宗之立
第十三章 衛公之貶竄及其病歿
第十四章 衛公之文學
第十五章 結論
第五編 王荊公（新會梁啓超述）
例言
自序
第一章 敘論
第二章 荊公之時代（上）
第三章 荊公之時代（下）
第四章 荊公之略傳
第五章 執政前之荊公（上）
第六章 執政前之荊公（中）
第七章 執政前之荊公（下）
第八章 荊公與神宗
第九章 荊公之政術（一）總論
第十章 荊公之政術（二）民政及財政
第十一章 荊公之政術（三）軍政
第十二章 荊公之政術（四）教育及選舉
第十三章 荊公之武功
第十四章 罷政後之荊公
第十五章 新政之成績
第十六章 新政之阻撓及破壞（上）
第十七章 新政之阻撓及破壞（下）
第十八章 荊公之用人及交友
第十九章 荊公之傢庭
第二十章 荊公之學術
第二十一章 荊公之文學（上）
第二十二章 荊公之文學（下）
第六編 張江陵（贛榆佘守德述）
第一章 敘 論
第二章 江陵之時代
第三章 江陵之略傳
第四章 執政前之江陵（一）少年時代
第五章 執政前之江陵（二）入仕時代
第六章 執政前之江陵（三）歸田時代
第七章 執政前之江陵（四）再起時代
第八章 江陵之柄政（上）
第九章 江陵之柄政（中）
第十章 江陵之柄政（下）
第十一章 江陵之政術（一）
第十二章 江陵之政術（二）
第十三章 江陵之政術（三）
第十四章 江陵之政術（四）
第十五章 江陵之政術（五）
第十六章 江陵之政術（六）
第十七章 江陵之學術與著述
第十八章 諸傢之評論
第十九章 結論

精彩書摘

　　第一章 敘論
　　今天下言治術者，有最要之名詞數四焉：曰國傢思想也，曰法治精神也，曰地方製度也，曰經濟競爭也，曰帝國主義也。此數者皆近二三百年來之産物，新萌芽而新發達者；歐美人所以雄於天下者，曰惟有此之故；中國人所以弱於天下者，曰惟無此之故。中國人果無此乎。……曰：惡，是何言？吾見吾中國人之發達是而萌芽是，有更先於歐美者。謂餘不信，請語管子。
　　管子者，中國之最大政治傢，而亦學術思想界一钜子也。顧吾國人數韆年來崇拜管子者，不少概見；而訾謷之者反倍蓰焉。此誤於孟子之言也。孟子之論管子也，與孔子異；孔子雖於器小之譏，偶有微詞；而一則稱之曰：如其仁，如其仁。再則嘆之曰：微管仲，吾其被發左衽。豈非以其事業之所影響，功德之所沾被，不徒在區區一齊，而實能為中國曆史上開一新生麵耶？孟子之論管子，輕薄之意，溢於言外，常有彼哉彼哉羞與為伍之心，嘻！其過矣！吾以為孟子之學力，容有非管仲所能及者；管仲之事業，亦有斷非孟子所能學者。在孟子當時或亦有為而發，為此過激之言；而後之陋儒，並孟子之所以自信者而亦無之，乃反吠影吠聲，摭至迂極腐之末論以詆謷管子。彼於管子何損？而以此誤治術，誤學理，使先民之良法美意，不獲宣於後，而吾國遂渙散積弱以極於今日；吾不得不為後之陋儒罪也！
　　……

前言/序言

　　自序
　　一國之偉人，間世不一見也。苟有一二，則足以光其國之史乘，永其國民之謳思，百世之下，聞其風者，心儀而力追之；雖不能至，而或具體而微焉，或有其一體焉，則薪盡火傳，猶旦莫也，國於是乎有與立。夫導國民以知尊其先民，知學其先民，則史傢之職也。我國以世界最古最大之國，取精多而用物宏，其人物之瑰瑋絕特，夐非他國之所得望；而前此之讀書論世者，或持偏至之論，挾主奴之見，引繩批根；而非常之人，非常之業，泯沒於謬悠之口者，不可勝數也。若古代之管子、商君，若中世之荊公，吾蓋遍徵西史欲求其匹儔而不可得。而商君、荊公為世詬病以迄今日，管子亦毀譽參半，即譽之者又非能傳其真也。餘既為荊公作洗冤錄，商君亦得順德麥氏為之訟直，則《管子傳》不可以無述。述之得六萬餘言，作始於宣統紀元三月朔，旬有六日成。新會梁啓超。

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　《中國文化叢書·經典隨行：中國史綱》原為張蔭麟受聘編寫的高中曆史教材的一部分。作者依據自己的曆史觀，對東漢前的中國史實作瞭較為嚴格的選擇和取捨，把前人研究成果和自己“玩索所得”融會貫通，用講故事的方式寫齣其間社會的變遷、思想的貢獻及若乾重大人物的性格和活動。

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經典隨行中國文化叢書：儒傢哲學》收錄瞭梁啓超在清華大學關於儒學的深入淺齣的講演稿。他圍繞學術界及讀者所關注的重點問題，講述瞭儒傢發展的曆史。尤其是他注重哲學與經學的結閤，關注哲學與人生的聯係，講述中常洋溢著充沛的感情，因而極具感染力。他齣入於學問與社會之間，講述簡潔明瞭，觀點明確新穎，常有發前人所未發之見。對於儒傢哲學方麵的研究成果，從儒傢哲學、儒傢政治哲學和儒教這三個方麵進行闡述。《經典隨行中國文化叢書：儒傢哲學》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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　《國學常識》是一本麵嚮普通讀者的國學入門讀物。作者以淺顯流暢的筆觸，首先對國學作瞭概述，進而分章節對語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代錶性的人物、派彆和學術觀點予以介紹，並作瞭評述。作者在《編例》中說：“本書以供中等學校學生課外閱讀為主要目的，亦可供一般對國學開始發生興趣者之參考。”閱讀本書，讀者不僅可以瞭解博大精深的中國傳統文化，進而形成關於國學的較為全麵的概念；有誌於深入研究者，亦可通過本書探尋進入國學殿堂之門徑。

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時下，吾已浪跡~數年，但覺世風日下，深知各店之貓膩甚多，不乏其聞。然，唯此店這寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往。乃至飯不能食，寢則不安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾所能而買。掌櫃之熱心與小二之殷切讓人感染，感激憐涕。打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處都是祥和之氣。吾驚訝之餘便是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與傢人共賞此寶。妻則贊嘆不已，不僅贊嘆此寶物款型及做工，超高性價比！且贊吾獨具慧眼與時尚品位，更予紅唇相贈。店主果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。此屬大傢風範，忠義之商賈，更無愧於皇冠之銜。吾不敢獨享此寶，唯恐天譴。便有感而齣此文，句句真言，字字肺腑。嗟！望~江湖所需此寶之英雄誌士無需貨比三傢，謹記唯此寶為首選也!!

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