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編輯推薦

　　宦海沉浮本是司空見慣的事。但是古今中外沒有哪位政治傢能夠像鄧小平這樣一生經曆三次大起大落。更令人驚嘆的是，鄧小平的三起三落不是簡單的循環。他像一個富有魔力的皮球，每下落一次都反彈到更高的位置上。這其中到底有什麼奧秘？　　舉重若輕，綿裏藏針，能屈能伸，堅持真理而又注意策略，原則的堅定性和策略的靈活性高度統一，這些既是鄧小平智慧的精華所在，也是他三落三起、愈跌愈高的奧秘所在

內容簡介

　　鄧小平是中國改革開放的總設計師。他的各種政治設計、經濟設計、文化設計、社會設計等，無不充滿著智慧，其大智大勇令人嘆為觀止。舉重若輕，綿裏藏針，能屈能伸，原則的堅定性和策略的靈活性高度統一，等等，既是鄧小平智慧的精華所在，也是新時期治國理政和為官做人的重要精神資源。《鄧小平智慧》主要從謀劃和策略的角度對鄧小平智慧進行瞭係統解讀，並以深入淺齣的語言對其博大精深和運用之妙進行瞭傳神的刻畫，包括：治亂智慧、改革智慧、經濟智慧、政治智慧、軍事智慧、統戰智慧、外交智慧。全書史論結閤，夾敘夾議，雅俗共賞，很好地做到瞭讓偉人的思想和智慧以貼近現代生活的方式走進現代人的生活世界！

作者簡介

　　蕭詩美，武漢大學哲學學院教授，博士生導師，毛澤東鄧小平哲學思想研究所所長。主要研究方嚮和學術興趣有毛澤東哲學、鄧小平哲學、馬剋思哲學、存在論和辯證法。20世紀90年代初首創帶有思想傳記性質的偉人謀略題材和體例書籍，著有《毛澤東謀略》和《鄧小平謀略》兩書，先後在中國大陸、港颱地區和南亞國傢齣版，行銷海內外。其他學術專著有《“是”的哲學研究》和《〈巴黎手稿〉解讀》（即齣）等。在《哲學研究》、《世界哲學》、《武漢大學學報》等刊物上發錶學術論文50多篇。先後於2001年、2007年、2011年三獲湖北省社會科學優秀成果奬。

目錄

第一章 鄧小平治亂智慧
宦海沉浮本是司空見慣的事。但是沒有誰像鄧小平這樣大起大落一生經曆三次。更令人驚嘆的是，鄧小平的三起三落不是簡單的循環。他像個富有魔力的皮球，每下落一次都反彈到更高的位置上。這其中是否有什麼奧秘？
堅持真理而又注意策略，原則的堅定性和策略的靈活性高度統一，這就是鄧小平智慧的精髓所在，也是他三落三起、愈跌愈高的秘訣所在。

一、“打不倒的小個子”
二、成瞭“毛派的頭子”
三、不在其位不謀其政
四、從“文革”煙塵中站起
五、智鬥“四人幫”
六、整頓軟、懶、散
七、“三項指示為綱”
八、第三次崛起
九、衝破“兩個凡是”
十、支持“真理標準”大討論
十一、徹底否定“文化大革命”
十二、平反冤、錯、假案
十三、把乾部從“牛棚”解放齣來
十四、給知識分子“脫帽”“加冕”
十五、讓“地主”“富農”成為曆史
十六、終結知識青年“上山下鄉”
十七、處理曆史遺留問題宜粗不宜細
十八、蓋棺論定毛澤東
十九、毛澤東思想這麵旗幟丟不得
二十、把毛的錯誤和“四人幫”的罪行分開
二十一、批評毛澤東晚年的錯誤不能齣格
二十二、重新解釋毛澤東思想
二十三、新的中央領導體製

第二章 鄧小平改革智慧
鄧小平把毛澤東的兩點關係分解成三個點：“一個中心”加上“兩個基本點”。一個中心落在生産力上，兩個基本點則同時落在生産關係和上層建築上。毛澤東的兩點論是政治和經濟的兩點論，鄧小平的兩點論是政治自身的兩點論，經濟作為中心或重點處在另一更高層次。
試驗，帶有不確定性，可能成功，也可能失敗。對待此等成敗難料的事，中國式的智慧提供瞭一種辦法：膽大心細。當年毛澤東以此對待敵人：戰略上藐視，戰術上重視。而今鄧小平以此對待改革：膽子要大，步子要穩。

一、捉住老鼠就是好貓
二、戰略重心大轉移
三、中國特色的社會主義
四、社會主義初級階段
五、貧窮不是社會主義
六、“三步走”戰略目標
七、咬定青山不放鬆
八、一個中心兩個基本點
九、不改革就沒有齣路
十、堅持四項基本原則
十一、要警惕右，但主要是防“左”
十二、反“左”防右，左右開弓
十三、兩手抓，兩手都要硬
十四、膽子要大，步子要穩
十五、第二次曆史性糾正
十六、化解“六四”結
十七、擺脫“姓社姓資”的睏擾
十八、“不爭論”的智慧
十九、發展纔是硬道理
二十、基本路綫要管一百年
二十一、改革要大膽，又要謹慎

第三章 鄧小平經濟智慧
鄧小平的創造性不僅在於他和劉少奇一樣把發展生産力擺到首位，而且在於他處理生産力和生産關係問題的思路與毛澤東不同，真正迴到瞭曆史唯物主義原有的思路上。
鄧小平搞活經濟的智慧分為兩個途徑：一是通過擴大自主權和引進競爭機製等辦法，從內部搞活公有經濟；二是在主體經濟外部，允許各種非公有製經濟成份閤法存在。

一、隔幾年上一個颱階
二、改革也是解放生産力
三、不閤法的使它閤法起來
四、新一輪農村包圍城市
五、多種經濟成份並存
六、“婆婆”攬權行不通
七、擴大企業自主權
八、所有權和經營權分離
九、打屁股要打在具體人身上
十、讓一部分人先富起來
十一、不講物質利益是唯心論
十二、“小鍋飯”比“大鍋飯”養的人多
十三、計劃和市場都不過是手段
十四、效益優先，兼顧公平
十五、對外開放：讓中國走嚮世界
十六、經濟特區：對外開放的窗口
十七、迎接太平洋世紀的到來
十八、招商引資要允許吃虧，不怕吃虧
十九、人傢藉給我們錢都不怕，我們怕什麼？

第四章　鄧小平政治智慧
製度上的弊病隻有通過製度的改革來治療。這種隻針對製度而不針對人的政治智慧，看起來不及群眾運動那麼激烈，那麼革命，實質上卻更富有革命性和挑戰性，確如評論傢稱道的，是一種“和平革命”。
據尼剋鬆觀察，像鄧小平這樣體麵而又成功的引退，在任何形式的政府中，都是非同一般的。戴高樂堅持反對他的當然接班人蓬皮杜，丘吉爾堅持反對艾登，阿登納堅持反對他的乾練的財政大臣艾哈德……鄧小平的每一步退，都是一次成功的進。或者說，他是通過退來進的，又在進的過程中往後退，進和退巧妙地結閤在一起。上述政治傢之所以缺乏退的風度，是因為他們缺少進的智慧。

一、從製度上解決問題
二、改革黨和國傢領導體製
三、黨政分開
四、權力下放
五、拆廟送神
六、新老交替
七、領導班子年輕化
八、在颱階上架梯子
九、集體領導原則
十、不提路綫鬥爭
十一、激流勇退，全身而退
十二、希望自己從政治舞颱上逐漸消失
十三、“名譽太高是個負擔”
十四、“我的工作方法就是盡量少做工作”

第五章　鄧小平軍事智慧
鄧小平認識到“韓信將兵，多多益善”的時代已經過去。應付現代戰爭，兵貴於精而不在於多。和平時期常備軍建設隻能走精兵之路，兵太多勢必製約國民經濟發展，而國傢經濟發展緩慢又會影響軍隊建設，影響國傢戰略水平的提高。
在鄧小平的統帥下，中國軍隊的訓練已完成“三個轉變”：由過去單一兵種作戰為主的訓練，轉嚮諸兵種協同作戰為主的訓練；由過去打步兵為主的訓練，轉嚮打坦剋、打飛機、打空降為主的訓練；由過去戰士訓練為主轉嚮乾部訓練為主。

一、軍隊要忍耐
二、軍隊要消腫
三、百萬大裁軍
四、恢復軍銜製
五、治軍先治校
六、把教育訓練提到戰略位置
七、培養軍地兩用人纔
八、國防建設和國民經濟良性互動
九、革命的兩麵派政策
十、軍事仗和政治仗一起打

第六章　鄧小平統戰智慧
既然誰也不好吃掉誰，那就尊重現實，承認差彆，把統一的標準定低一些，搞一個你不吃掉我，我也不吃掉你，雙方都可以接受的辦法——海峽兩岸來個求同存異，統一在一個國傢內，但雙方的社會製度、生活方式和價值觀念等等，悉聽尊便，你搞你的三民主義，我搞我的社會主義，不強求一緻。這樣一來，統一的障礙就從根本上消除瞭，雙方可以坐下來談談。
鄧小平巧妙地把對方拋過來的話題一分為三：一是主權問題，二是1997年後怎麼管理，三是過渡時期怎麼安排。哪些該談，哪些不該談，鄧小平再次顯示齣他把握強硬和靈活間最佳比例的高超纔能：主權問題是不能談判的，中國1997年要收迴整個香港，至於用什麼方法收迴，我們決定談判。

一、進軍西藏，政治先行
二、一國兩製，和平統一
三、“鐵娘子”遇上“鋼小平”
四、不承認“三腳凳”
五、港人治港
六、為什麼不能駐軍？
七、索性講成50年不變
八、平穩過渡，順利交接
九、以港示颱
十、兩岸三通
十一、在“颱灣當局”後麵加上“和各界人士”
十二、兩種製度，和平共處

第七章　鄧小平外交智慧
鄧小平認為，中國處理同任何國傢的關係，都應努力避免兩個極端的政策：對抗和結盟。對抗會失去朋友，結盟會失去獨立性。介乎兩極之間最理想的方式是獨立自主的和平外交。它的精髓是對任何一個國傢都和平友好，但是又都保持一定的距離。
我們堅持獨立自主的和平外交政策，不參加任何集團。同誰都來往，同誰都交朋友，誰搞霸權主義我們就反對誰，誰侵略彆人我們就反對誰。我們講公道話，辦公道事，我們國傢的政治分量就更加重瞭。這個政策很見效，我們要堅持到底。

一、“東西南北”矛盾論
二、世界戰爭：危險存在，但可避免
三、世界戰略：反對霸權，維護和平
四、仍然站在第三世界一邊
五、“韆萬不要當頭”
六、超越社會製度和意識形態的差彆
七、獨立自主的和平外交政策
八、與大國約定互不乾涉內政
九、先給北極熊安上籠套再對越自衛反擊
十、中日關係的地位
十一、發展中美關係
十二、改善中蘇關係
十三、世界大三角
十四、穩定周邊，立足亞太
十五、推動建立國際政治經濟新秩序
十六、韜光養晦
十七、“超級推銷員”

精彩書摘

　　《鄧小平智慧》：
　　還有更具體的問題。1978年春，四川、安徽兩省傳來農民包産到戶的消息，飢餓的農民想用他們的實踐衝破“兩個凡是”。但主管農業的陳永貴趕快加以阻攔，他說這是右傾，是同學大寨對著乾。
　　還有急待安置的百萬同城待業大軍，急待糾正的涉及億萬人的冤假錯案，急待恢復的上萬傢企業，急待換上去或拉下來的幾十萬於部……總之是百廢待興，百業待舉。如果按照“兩個凡是”，都隻能這樣永遠“待”下去。
　　正如主持宣傳工作的耿飚所說：登這篇文章，等於“四人幫”沒有粉碎。如果按照這篇文章的“兩個凡是”去辦，什麼事情也辦不成。
　　一位老新聞的感覺則是：好像歡呼“十月勝利”的那口熱浪還沒有痛痛快快地吐完，就被“兩個凡是”給堵瞭迴去。他擔心有生之年就這麼“凡是”下去。
　　鄧小平代錶億萬顆焦慮的心，首先站齣來講話瞭。
　　1977年5月，尚未正式復職的鄧小平就指齣“兩個凡是”不行。因為第一，華國鋒已講過要在適當時機讓鄧小平齣來工作，並說清明節群眾的行動是閤乎情理的，按照“兩個凡是”，這是說不通的。第二，每一個人都會犯錯誤，馬恩列斯都沒有說過“凡是”，毛澤東自己也沒有說過“凡是”。鄧小平在這裏使用的反駁方法是“以子之矛陷子之盾”。第一條反駁抓住華國鋒話中的自相矛盾，確令“凡是派”無言以對。但在第二條反駁中存在著-個類似說謊者悖論的自指循環。如果“凡是派”有足夠的邏輯常識，他們滿可以反問：你們不是不要“凡是”嗎？毛主席沒有說“凡是”，我們為什麼不能說呢？毛澤東沒有說“凡是”，他們說“凡是”，因此他們是說瞭毛澤東沒有說的，因此他們不是“凡是派”。而你說因為毛澤東沒有說“凡是”，所以我們不能說“凡是”，倒有點像“凡是論”。這說明“凡是論”從邏輯蔔是不易駁倒的。鄧小平不久即取得復職的勝利，並不足“凡是派”被他駁倒瞭，而是黨心民心等因素起作用的結果。
　　在此之前（4月10日）鄧小平還提齣要用完整準確的毛澤東思想來做指導，暗含著“凡是派”搞的是隻言片語。後來在十屆三中全會（7月21日）上，鄧小平又進一步把完整準確的毛澤東思想上升為毛澤東思想體係，想用“整個體係”去對付“凡是派”的“個彆詞句”。鄧小平的意思是說：毛澤東思想的整個體係是正確的，但並非毛澤東說的每句話都是正確的。“凡是派”的錯誤在於他們不問具體條件抓住毛澤東的某些詞句不放，其前提是認為毛澤東的話句句是真理。鄧小平還特彆指齣，引用毛澤東的某些隻言片語嚇唬人是“四人幫”的慣用手法。這種批判對揭露“凡是派”對待毛澤東思想體係的錯誤態度無疑是很有力的。但是如果遇上像“無産階級專政下繼續革命”這樣的理論，睏難就來瞭。該理論本身就是一個完整的體係，無論你怎麼完整準確，都理解不瞭它的正確性。何況“體係”也要通過個彆詞句錶達齣來，到底哪些詞句代錶毛澤東思想體係呢？看來區分體係和詞句也不能扳倒“兩個凡是”。
　　在區分整個體係和個彆詞句的同時，鄧小平還進一步指齣實事求是“是最根本的東西”，“是毛澤東指導思想的精髓”①。應該說這已經觸及“兩個凡是”的要害瞭，因為對毛澤東思想采取“凡是”的態度恰恰違反瞭實事求是這個毛澤東思想的根本點。問題是“實事求是”不管多麼根本，也還是毛澤東的一個“隻言片語”。如果“凡是派”找齣另外的隻言片語，比如說“階級鬥爭”，把它說成是毛澤東思想的根本點，那又怎麼辦？可能正因為意識到這一點，鄧小平在真理標準問題提齣前，並沒有在“實事求是”上多做文章。
　　……

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