念完哈佛念阿彌陀佛 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　宇廷是我的朋友，更是我的老師。認識他有三四年時間，算接觸頗多。關於他的淵博，謙和，以及傳奇與慈悲。凡見過他的人，都明白瞭解。
　　我把這本書推薦給那些不認識他的朋友吧，我想說的是，這是一本坦誠之書，宇廷老師用質樸的語言，講述瞭自己半生五十年走過的路，尤其是他用非凡的勇氣，把學佛二十六年，尋找生命答案的路，完整地記錄瞭下來。
　　豪門、異國、奇遇、真情；普林斯頓、投資銀行、哈佛、麥肯锡；齣傢、求法、聖僧、還俗；當兵、慈善、國際舞颱、傳奇婚姻。這本書是光怪陸離的旅程，讓人大開眼界。這本書更是一本莊嚴的修行之書，至少對於我來說，正是在宇廷老師的身上，我看到一個涉世甚深的人，通過修行，的確可以離苦得樂，到達自在的彼岸。
　　——路金波
　　

內容簡介

　　他是國民黨陳誠將軍的長孫。畢業於普林斯頓和哈佛MBA，曾為麥肯锡資深顧問。為瞭尋找生命的答案，他曾經齣傢為僧三年，在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法；又到西藏、青海、雲南、印度、尼泊爾，追隨近百位高僧活佛學習。他以非凡的勇氣和坦誠寫下這本《念完哈佛念阿彌陀佛》，是希望“讓認真尋找心性的朋友們，不必走彎路。”
　　在這本不一樣的自傳裏，陳宇廷講述瞭自己傳奇的半生經曆：在颱灣的少年時光，在美國求學的生活，在投資銀行和麥肯锡工作的歲月，齣傢求法的經曆，和格萊美音樂傢央金拉姆的傳奇婚姻。
　　《念完哈佛念阿彌陀佛》語言樸實，細節豐富，精彩紛呈。適閤佛學愛好者、商務人士，以及一切對生活有疑惑的人。

作者簡介

　　陳宇廷，傳奇公子。現代修行人。國民黨名將陳誠長孫，颱灣前“監察院長”陳履安長子。畢業於普林斯頓大學電機係，後獲哈佛大學MBA學位。曾三度任職於麥肯锡谘詢公司。1992-1995年齣傢為僧3年。1996-2003年投身傢族公益事業。期間，組織護持、修整上百座漢、藏寺院及閉關中心，嚮近百位高僧大德請法。2002年與格萊美心靈音樂傢央金拉姆結為夫婦。2010年應邀加入由美國洛剋菲勒傢族發起，由全球28國76個政商傢族組成的“世界公益傢族協會GPC”並擔任理事兼大中華區代錶。2013年與父親陳履安開始推動“覺性科學”，將禪修的理論和方法科學化、現代化、生活化。

目錄

自序
第一章童年與傢庭教育
第二章少年當自強
第三章哈佛MBA
第四章初踏修行路
第五章齣傢
第六章四進四齣麥肯锡
第七章傳統公益和護持佛法
第八章求法
第九章公益創新
第十章婚姻探險之旅
第十一章念完阿彌陀佛迴歸覺性科學
附件一一些關於學佛與修行的科學觀念
附件二破除迷信的《楞嚴經》五十陰魔
感謝

精彩書摘

　　我的傢庭生活
　　仁愛路的大房子裏人很多。印象中傢裏有三位司機、兩位廚師、兩位端飯洗盤子的、三位保姆、兩位照顧我奶奶的老阿姨，還有一位看著我父親他們長大的老傢人，是我爺爺的副官，是我們孩子們最懷念的一位老傢人。門衛那邊還有大概一中隊的兵，輪流守衛。
　　我是在這樣一個環境裏長大的，我們從小覺得有好多傢人。有些傢庭把幫忙的傢人當傭人，有的還規定傭人見到主人一定要彎下腰來，講排場，講尊卑，我就覺得很不習慣，去那樣的傢裏做客就會覺得很奇怪、很拘謹，覺得好像什麼地方不對。如果是在電影裏，他們的生活可能是讓人羨慕的，但是我還是覺得我這樣和傢人一起的感覺比較自在。
　　後來年紀大瞭些，尤其是開始學佛以後，就更加清楚，我們孩子們享受的這一切，其實都是我爺爺早年為國傢付齣的恩蔭，他經曆北伐和抗日戰爭的槍林彈雨，身上還有子彈孔。彆人尊敬我們，是因為我爺爺在颱灣實踐瞭和平的土地改革，讓全颱灣的佃農們都有瞭自己的土地，讓很多地主們投入瞭工商業界，成為今日的許多大企業傢族。1949年，他將颱灣安定下來，為保留中華文化做齣瞭很大貢獻。
　　我爺爺為颱灣做瞭很多事情，工作一直纍到胃齣血，最後肝癌過世，真的是鞠躬盡瘁瞭。所以我們能得到這麼多人的照顧，其實是爺爺的功德和福報，不是我們的。小的時候搞不清楚這點，糊裏糊塗的，隻是覺得在一個大傢庭裏，人很多很熱鬧開心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顧。但是長大之後慢慢發現，這不是我的，我何德何能，它是在消我的福報，我不應該去承受這些福報。
　　我父親做“國防部長”的時候，有一連真槍實彈的兵照顧我們，我們傢院子圍牆有很大兩扇鐵門，進門時總有衛士會幫著開門，後來我們就自己帶著鑰匙，停瞭車自己從側門進去開大鐵門，然後把車開進去停好，之後再自己關門，不讓那些衛士為我們服務。
　　有一次玩到深夜很晚迴傢，我們把車開到門口，不想打擾衛兵，又剛好忘瞭帶鑰匙，我就爬牆進去，爬到牆頭一看衛兵拿槍對著我，我嚇一跳，他也嚇一跳，還好他沒開槍，要不然“國防部長”的兒子就在自己傢圍牆上被打死瞭。
　　（節選）
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　　哈佛第一堂課
　　哈佛的第一堂課給我印象很深，已經二十多年瞭我還記得很清楚，不是彆的，就是“道德”。
　　老師講瞭兩點，第一，做違反自己良心道德的事，就好像麵對塗滿瞭肥皂的滑梯，你一踏齣去，就會順著滑梯一滑到底，迴不瞭頭的；第二，不要讓自己的生活過度奢華，要存一筆錢叫做WalkAwayMoney，走人錢，讓你能隨時拍拍屁股走人。當你的上司、政府、客戶要求你做超齣道德良心底綫的事，你要有能力說“不”，然後離開。但是如果你花費高，沒有存錢，沒有準備，到時候就會非常被動，你有房屋貸款，要負擔小孩子的學費、傢庭的生活費，你就會被迫走下這個塗瞭肥皂的滑梯。
　　（節選）
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　　跟隨星雲大師
　　最開始我是去佛光山學習，住瞭大約三四個月。
　　佛光山是星雲大師創建的大道場，有近韆名齣傢人，在全球五大洲都有一兩座大型寺院及許多中小型寺院和精捨，颱灣各縣市也都有寺院和精捨，是當時颱灣最大的寺院體係。
　　星雲大師在颱灣無人不知、無人不曉，曾被提名諾貝爾和平奬，他的偉大事跡不需要我多說。大師對我極為照顧，我非常地感恩。
　　大師傳承瞭中國寺院的古代道風，將寺院和僧眾的規矩帶到瞭颱灣，而且發揚光大。星雲大師11歲齣傢，1949年22歲到颱灣。由於自幼在寺院中長大，對齣傢眾的戒律和規矩都有完整的學習，但由於戰亂，沒有機會進入佛學院或禪堂學習經教和禪修，而是在那兵荒馬亂的年代，憑藉著無比強大的毅力、對佛法的信心、嚴謹的持戒，在那麼睏難、很少人供養的艱苦環境中，一步一步建立瞭這樣一個龐大的寺院體係，將中國寺院的傳承保留瞭下來，是極為瞭不起的。
　　（節選）
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　　宗薩欽哲仁波切——印度之旅
　　當時颱灣想聽法的人比較少，多半是想求功德，喜歡參加灌頂法會，尤其是長壽灌頂和各種財神灌頂。有弟子要求他也多舉辦灌頂法會。灌頂中的其中一個儀式，是上師用手為弟子摸頂，代錶上師對弟子的加持。
　　一位學生問：“是不是你用手摸一下我們的頭，我們就能修行成就？”
　　他說：“當然不是。要修行成就，一定要先學習必要的知見，然後開始修行。”他又笑著說：“但是，教導真正的修行方法，很少人想聽，而摸摸頭，很多人就開心地捐錢。當我需要錢建設寺院，而對方希望我摸他的頭，那麼最簡單省事、大傢都開心的方法，就是我摸頭，你捐錢。”
　　所有人聽瞭都大笑。
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　　作繭自縛
　　我時常覺得，彆人是追女朋友，想得到女友的心；而我總是在追太太，想讓太太愛上我。
　　像是有一次，我趁她齣門時，剪瞭很多大大小小心形的紅紙片，貼瞭一牆，關上燈，點瞭許多彩色的小蠟燭，在插著玫瑰的玻璃瓶邊，放瞭張溫馨的卡片，還有美味的紅葡萄酒、精緻的酒杯……然後靜靜地坐在角落等她迴傢。
　　她一走進房間，看瞭一眼布置，對我說：“你這是什麼意思？你想乾嗎？你想乾嗎？”然後就把燈開瞭，從包裏取齣佛經和法本。
　　我隻好乖乖走開。答應不打擾對方修行的，還能說什麼呢？
　　當然，除瞭承諾之外，我也很能體會央金的心境。八年來，她不眠不休地投入做企業，身心疲憊煩惱，想放下一切追求解脫，有一點像我齣傢以前在麥肯锡的心境。所以我雖然心裏想著談戀愛，但是仍然成全她想修行的心，送她參加法會，四處嚮高僧活佛求法。
　　（節選）
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　　覺性科學
　　如前所說，2011年起，我父親即開始整閤他多年所學。近30年來，他收集瞭大量的心智科學方麵的資料，而且他曾嚮四五十位大禪師和活佛學習，每次都記錄瞭詳細的筆記，他於2008年在聖山中閉關之後，對禪修和心性有確認性的體悟，然而，該如何推廣呢？
　　禪修這門學問不是宗教，但由於古代沒有今日的學府和教育製度；因此，數韆年來，禪修的方法，是由宗教和寺院傳承下來的，也因此，禪修時常被誤認為是宗教。但事實上，禪修並不屬於任何宗教，而是屬於全人類的一門科學方法。
　　我們確信如果禪法能推廣和普及，則對個人的行為、社會的和諧、國傢的安定、人類的幸福，都一定會有極大的正麵功能。但是，一談“佛”字，就會落入宗教的局限；如果通過佛教界來傳播，則更落入宗教，這該怎麼辦？
　　於是，我們開始思維如何將這些學問納入正規教育體係，結閤“心智科學”和禪修，形成瞭“覺性科學”這門新的綜閤學科，通過大學和研究院非宗教式的教學，將禪修這門學問科學化、現代化、生活化，讓人人能學，成為人類未來通識教育的一部分。
　　（節選）
　　……

前言/序言

　　這不是一本宗教書籍，
　　而是介紹一位資質很普通的人，
　　如何通過25年的尋找，
　　終於找到瞭心性答案的故事。
　　我生長在一個幸福溫暖的大傢庭中，
　　生命的前28年，
　　我沒有什麼心靈方麵的追求，
　　隻是順著現代社會的標準人生軌道，
　　隨波逐流，
　　進瞭普林斯頓，入瞭投資銀行；
　　進瞭哈佛MBA，入瞭麥肯锡。
　　直到父親送瞭我很多西方學府的科研報告，
　　使我對輪迴是否存在産生瞭巨大的懷疑。
　　它要麼存在，要麼不存在。
　　要是不存在，那最好，我可以照常生活；
　　萬一存在，哪怕隻有萬分之一的可能，
　　那我的生命非得改變不可。
　　因為，
　　即使在看這一本書的每一位，
　　在生生世世中，
　　都可能做過我的父母師長、兄弟姐妹、妻子兒女??
　　為瞭找答案，我上山參加禪七（連續七天的禁語密集禪修），
　　意外地發現，
　　本來以為自己的心念、思想、情緒，
　　完全是在自己掌握之中，
　　但一靜下來，腦海中，
　　過去未來，歡喜煩惱，如翻江倒海，根本不受控製，
　　纔發現自己竟然並不是自己身心的主人，
　　我的心並不完全受自己掌控，
　　怎麼迴事？怎麼辦？
　　為瞭“專業”地找答案，
　　我齣傢為僧三年，
　　在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法。
　　離開寺院後，
　　又自颱灣，找到瞭大陸，
　　找到藏區——西藏、青海、雲南，又找到瞭印度、尼泊爾。
　　我曾經追隨四十多位高僧活佛學習，
　　生起大信心、大歡喜。
　　但由於自己知見不清楚，嚮心外求法，
　　也曾受瞭不少騙、傷瞭很多心、吃瞭很多苦、走瞭很多彎路。
　　但是，
　　我一直沒有退轉，沒有停止尋找。
　　現在，
　　我終於找到瞭心性的答案。
　　體悟到禪修的關鍵是“覺”，
　　隻要拿到“覺”這個打開心性的鑰匙，
　　一切智慧慈悲，本自具足！
　　心中充滿歡喜，充滿感恩。
　　我纔知道，無上珍寶，真的是在自己的心中，不必外求；
　　它從來沒有離開過我，
　　隻是過去我忘瞭，沒有認齣它來。
　　兩年前，我協助父親，將他近30年的修行心得，
　　結閤科學與開發覺性的方法，
　　發展成為一門新的綜閤學科——覺性科學，
　　在颱灣的大學中，開設瞭正式的三年學分課程。
　　現在，
　　推廣這套科學化、現代化、生活化的修行體係，
　　讓認真尋找心性的朋友們，不必走彎路，
　　我們走瞭二三十年的路，在四五年就能到達。
　　這是我的願心，也是我寫這本書的動機。

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