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[德] 海因裏希·伯爾 著，刁承俊 譯

圖書標籤:

• 動物
• 寵物
• 狗
• 幽默
• 生活
• 成長
• 治愈
• 溫暖
• 故事
• 日常

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532155613

版次：1

商品編碼：11616897

包裝：平裝

叢書名： 短經典

開本：32開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　德國文學的良心 廢墟文學的代錶作傢 1972年諾貝爾文學奬得主

　　海因裏希·伯爾 短篇精品閤集

內容簡介

　　《不中用的狗》中的11個短篇，是從伯爾遺著中精選齣的珍品，均創作於1949年前，從納粹上颱、二次大戰、戰後飢荒到經濟重建，每個時期的社會現實都在作品中打下瞭深深的烙印。閱讀這些作品，既可以感受到時代跳動的脈搏，也可以窺視到作者思想發展的軌跡。

作者簡介

　　海因裏希·伯爾（Heinrich Boll，1917—1985），德國當代享有世界聲譽的著名作傢，1972年獲諾貝爾文學奬，被認為：“兼具對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，振興瞭德國文學。”他的作品堅持鮮明的道德立場和對正義的籲求，風格獨特，技巧高超，具有極高的藝術性和思想性。國內曾經翻譯齣版過他的多部小說，如《列車正點到達》、《與一位女士的閤影》、《喪失瞭名譽的卡塔琳娜》等，深受讀者的歡迎。

精彩書評

　　伯爾的成就見證瞭德國文學的復興，並構成其重要組成部分。而德語文學的復興，並非形式上的實驗，而是覆滅後的重生，湮沒後的復活，是一個曆經無數寒夜、被宣判滅絕的文化，重新發齣新芽、開齣花朵。我們所有人均為之欣喜並將從中受益。　　——諾貝爾文學奬評選委員會

　　這位1972年諾貝爾文學奬的獲得者，以人文主義者的懷疑態度和溫柔情懷，拒絕讓他的德國同胞原諒自己、忘記過去；在他的作品裏，抽象化的存在主義是通過有血有肉的人物形象來錶現的。　　——《華爾街日報》

　　伯爾的作品擁有最*水準的創造力和最完美的錶現形式。　　——《每日電訊報》

目錄

心急如焚的人 逃亡者 巴黎“被俘”記 不中用的狗 幽會 以掃宗族 貝爾科沃大橋的故事 死者不聽話 失去的天堂 美國 德國奇跡

精彩書摘

　　海因裏希在一條“臭名昭著”的街道的一個糟糕 透頂的閣樓裏找到瞭貝內迪剋特。他就住在那裏。他 個子高，很瘦，有一張蒼白、痛苦的臉。當海因裏希 自我介紹，說蘇珊是他的未婚妻，他們一起找過他時 ，貝內迪剋特久久地、默默無言地凝視著他，過瞭一 會兒纔用一種結結巴巴、深錶同情的口氣說：“我要 用‘你’來稱呼。”海因裏希對此隻是點點頭，這樣 ，他們之間的友誼很快就建立起來瞭。然後，他們便 長時間默然不語地相對而坐，抽著悶煙。忽然，貝內 迪剋特抬起頭，輕聲說：“你信仰耶穌基督。”盡管 這並不是在問他，但海因裏希還是答道：“是的。… 你肯定已經讀過我論述拿破侖的那篇文章……哎…… 你知道……這些豬玀，這些斷章取義的臭狗屎，他們 乾脆把開頭刪掉。我一開始就寫道：‘如果我的文章 不好，但願上帝能原諒我，我懷著滿腔的憤怒寫這篇 文章，反對那些嘲笑他的名字、卻又自稱基督徒的人 。’你瞧，他們把這個給刪掉瞭。”當他說這一席話 時，他注視著海因裏希。海因裏希看到他的眼睛在跳 動，他站起身，沉思著，在屋裏走來走去。他像這樣 不停地走著，走瞭好久，最後終於在海因裏希麵前停 下來，開始繼續往下說：“我想問你一點事情，”他 頓住瞭，似乎是在沉思他是否應當繼續往下說，“瞧 …一六個月後，一位年輕姑娘——這位姑娘你馬上就 可以見到——就要生下我的孩子。我是在當鋪裏認識 她的。我一大清早就去到那兒。我想——像往常那樣 ——把我僅有的一件值錢的東西，把我的錶拿去典當 ，因為我已經有好幾天沒吃任何東西瞭。我把錶放進 窗口，人們給錶估價，以及做諸如此類的事情，一切 順利，我應該領到五個馬剋。這時，那個公務員要我 拿證件……我狼狽不堪，結結巴巴地說，我沒有證件 。緊接著，他就把我的錶退給瞭我。我懷著羞愧的心 情想離開那兒……這時在我身後有一位姑娘清脆的聲 音說：‘我為這位先生作保，這兒是我的證件。’當 我吃驚地轉過身，看著她的臉時，她把自己的證件遞 瞭過去。她差不多同我一樣高，有一頭烏黑的頭發和 一副蒼白的麵容，她用她那雙黑眼睛神情嚴肅地打量 我。這時，那位公務員把證件退給瞭她：‘第一，在 這種情況下擔保沒有任何用；第二，您根本不到法定 年齡，所以您的東西我也不能接受。’我毫不遲疑地 挽起她的胳膊，把她帶迴傢。後來我感到奇怪的是， 這一瞬間，一切需要舉止自然的言行，我都理所當然 、輕而易舉地做到瞭。我還從來沒有挽過一位姑娘的 手。我們相互間什麼事情都講，當然彼此間馬上就用 ‘你’來稱呼。本來我所鍾愛的姑娘絕不是她。可是 我愛上瞭她。在走路時，我們甚至興高采烈，說我們 餓肚皮的笑話。不過多數時候她都愁容滿麵、鬱鬱寡 歡，默默無言地在我身邊走著。隻是有幾次她眼裏纔 偶爾閃現齣一種喜悅的光輝，她微笑著說著某種事情 。她這種微笑嫵媚動人，簡直是……韆嬌百媚，令人 心醉，是一種真正有血有肉、聰明活潑的少女微笑。
　　我們在一個街口上告彆。我給她講瞭我的住址，邀請 她光臨寒捨，她對此一聲不吭，可是當晚卻到我這兒 來瞭。當她走進我屋子時，我立即朝她走去，親吻她 。她又露齣瞭笑容。現在她每天晚上都來我這兒，然 後我們並排坐著閑聊。最初我們講述我們的生活，後 來就什麼事都談，談上帝，談藝術、政治。傾聽她連 珠的妙語真是美極瞭。以後……我們也一起祈禱。我 們特彆崇拜那位善良的、跟基督一起釘在十字架上的 罪犯，他就在十字架上的耶穌基督身邊，還在當天就 到瞭天堂。在此期間，我的狀況，也就是經濟狀況江 河日下。我唯一的固定收入是每月二十五馬剋。這筆 錢是我遺産的強製管理人支付給我的。我已經到瞭甚 至連必不可少的衣服和鞋子都沒有的地步。在這段時 間，我開始寫不計其數的、許許多多的東西，但真正 完成的卻隻有這篇《拿破侖》。我把這篇文章托付給 她。她跑瞭好久——差不多持續瞭三個星期——纔找 到願意發錶這篇文章的人。齣版社的一位代理人來拜 訪我（這是一傢大多齣版黃色小說，因而變得非常富 有的齣版社），我們很快就達成瞭協議。她父親就在 這個時候自殺。他是一個債颱高築的商人，但由於手 段高明，往往還能獲取高薪。現在他的騙術被戳穿， 於是就開槍自殺。雖然我簽瞭一個十分有利的閤約， 但因為我很傷心，所以還是熱切地期待著她的到來。
　　……

尋蹤者：失落之城的遺囑 簡介 這是一段穿越時間洪流，深入未知領域，追尋失落文明遺跡的史詩。故事始於一份神秘的古老捲軸，它承載著一個早已沉寂在曆史塵埃中的國度的最後呼喚。這份捲軸並非普通文獻，而是由那個文明的最後一位守護者，懷揣著對未來的期盼與對過往的追憶，以生命為代價留下的遺囑。其內容晦澀難懂，充斥著象形文字、奇異符號以及被歲月侵蝕得模糊不清的圖騰，仿佛是通往另一個時空的鑰匙，又像是沉睡在深邃意識中的迴響。 捲軸的齣現，猶如一顆投入平靜湖麵的石子，在學術界激起瞭巨大的漣漪。世界各地的曆史學傢、考古學傢、語言學傢以及密碼學專傢，紛紛將目光投嚮瞭這份來自遠古的謎題。然而，絕大多數人都將其視為一個難以逾越的挑戰，一個隻能在實驗室裏被精密儀器反復解讀的文本。但總有一些人，他們的內心深處燃燒著對真相的渴望，對未知的好奇，以及一種近乎宿命般的召喚。 我們的主人公，艾莉亞·文森特，就是這樣一個人。她並非聲名顯赫的學者，而是一位在曆史的夾縫中獨自探索的獨立研究者。她對古老文明的癡迷，對未解之謎的執著，使她能夠看見彆人忽略的細節，聽見彆人聽不到的低語。這份捲軸，以一種近乎冥冥之中的力量，將她引嚮瞭一個注定非凡的旅程。 艾莉亞從捲軸中解讀齣的隻言片語，勾勒齣一個輝煌卻最終消失的文明——“埃爾德裏亞”。這個文明曾掌握著令人難以置信的科技與哲學，他們的城市在古老的大陸上閃耀著文明的光芒，他們的智慧影響著周邊無數的部落。然而，如同許多偉大的文明一樣，埃爾德裏亞最終也走嚮瞭衰亡，他們的消失成為瞭一個縈繞在人類曆史長河中的巨大謎團。捲軸中的信息，暗示瞭這種消失並非自然發生，而是與他們自身的發展、某種宇宙法則的觸碰，甚至是一場無法預知的災難有關。 這份“遺囑”並非一本枯燥的曆史記錄，它更像是一張藏寶圖，一張指引通往失落之城“奧萊恩”的地圖。奧萊恩，據傳是埃爾德裏亞文明的心髒，是他們智慧與力量的源泉。捲軸中描繪的，不僅僅是地理位置的綫索，更是關於如何穿越時空的障礙，如何理解他們先進的科技，以及如何規避那些導緻他們滅亡的危險。 艾莉亞的探索，絕非坦途。她所要麵對的，不僅僅是古籍中晦澀的文字，更是現實世界中重重阻礙。她需要剋服學術界的質疑與偏見，尋找那些同樣對真相抱有熱忱的盟友，他們的背景各異，有的精通古代煉金術，有的擅長解讀星象，有的則擁有著常人難以企及的敏銳直覺。他們將組成一個非正式但默契的團隊，共同應對接下來的挑戰。 隨著對捲軸的深入解讀，艾莉亞逐漸意識到，埃爾德裏亞文明的消失，與一個名為“虛空迴響”的現象息息相關。這是一種宇宙尺度的擾動，一種能夠扭麯現實、侵蝕物質、甚至改變意識的神秘力量。埃爾德裏亞人似乎在嘗試理解並控製這種力量，但最終卻被其吞噬。而捲軸中最後的部分，更是揭示瞭一個令人震驚的可能性：埃爾德裏亞文明並非完全消失，他們的意識，他們的知識，可能以某種形式，被封印在奧萊恩城的核心，等待著有緣人的開啓。 為瞭找到奧萊恩，艾莉亞必須跟隨捲軸中描繪的“星辰軌跡”，穿越荒涼的沙漠，攀登險峻的山脈，潛入危機四伏的地下迷宮。每一步都充滿瞭未知與危險，每一次的解讀都可能帶來新的睏惑。他們將遇到那些世代守護著埃爾德裏亞遺跡的神秘部落，他們的生活方式與外界格格不入，卻可能掌握著解開謎團的關鍵。他們還會遭遇那些覬覦埃爾德裏亞力量的陰影勢力，這些勢力試圖利用古老的智慧達成自己的野心，將給艾莉亞的團隊帶來緻命的威脅。 “失落之城的遺囑”並不僅僅是一部探險小說，它更深入地探討瞭文明的興衰，科技與倫理的邊界，以及人類在麵對宇宙未知時的渺小與偉大。它追問著：當一個文明的知識與力量達到極緻，它會走嚮何方？當人類對自身存在的認知達到某個臨界點，又會發生什麼？ 故事的高潮，將是艾莉亞和她的團隊最終抵達奧萊恩。這座城市並未如預料般化為廢墟，而是以一種超乎想象的方式，在時空的縫隙中存在著。它可能是由純粹的能量構成，可能是漂浮在另一個維度，又或者，它隱藏在最平凡的現實之下，等待著被發現。在奧萊恩的中心，他們將麵對埃爾德裏亞文明留下的最終考驗——不是武力的對抗，而是智慧與意識的碰撞。他們需要理解埃爾德裏亞人為何選擇“封印”而非“毀滅”，需要決定是否要喚醒那些沉睡的意識，以及承擔由此帶來的所有後果。 “尋蹤者：失落之城的遺囑”是一部充滿懸念、智慧與哲思的史詩。它將帶領讀者穿越古老文明的神秘麵紗，窺探宇宙深處的奧秘，並最終思考人類自身存在的意義。這是一場關於知識、勇氣與命運的終極追尋，一次對人類想象力極限的挑戰，以及一場跨越時空的對話。它不隻是關於尋找一座失落的城市，更是關於尋找隱藏在曆史深處的真理，以及揭示人類意識的無限可能性。 在這個故事中，捲軸不僅僅是一個文本，它是智慧的載體，是曆史的見證，更是連接過去與未來的橋梁。艾莉亞的旅程，是每一個渴望瞭解世界、超越自我的靈魂的縮影。她將用她的智慧、勇氣和堅持，去解開那個輝煌文明留下的最後謎題，並在這個過程中，重新定義人類與宇宙的關係。

評分☆☆☆☆☆

《不中用的狗》中的11個短篇，是從伯爾遺著中精選齣的珍品，均創作於1949年前，從納粹上颱、二次大戰、戰後飢荒到經濟重建，每個時期的社會現實都在作品中打下瞭深深的烙印。閱讀這些作品，既可以感受到時代跳動的脈搏，也可以窺視到作者思想發展的軌跡。海因裏希·伯爾(Heinrich Boll，1917—1985) 德國當代享有世界聲譽的著名作傢，1972年獲諾貝爾文學奬，被認為：“兼具對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，振興瞭德國文學。”他的作品堅持鮮明的道德立場和對正義的籲求，風格獨特，技巧高超，具有極高的藝術性和思想性。國內曾經翻譯齣版過他的多部小說，如《列車正點到達》、《與一位女士的閤影》、《喪失瞭名譽的卡塔琳娜》等，深受讀者的歡迎。《不中用的狗》中的11個短篇，是從伯爾遺著中精選齣的珍品，均創作於1949年前，從納粹上颱、二次大戰、戰後飢荒到經濟重建，每個時期的社會現實都在作品中打下瞭深深的烙印。閱讀這些作品，既可以感受到時代跳動的脈搏，也可以窺視到作者思想發展的軌跡。海因裏希·伯爾(Heinrich Boll，1917—1985) 德國當代享有世界聲譽的著名作傢，1972年獲諾貝爾文學奬，被認為：“兼具對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，振興瞭德國文學。”他的作品堅持鮮明的道德立場和對正義的籲求，風格獨特，技巧高超，具有極高的藝術性和思想性。國內曾經翻譯齣版過他的多部小說，如《列車正點到達》、《與一位女士的閤影》、《喪失瞭名譽的卡塔琳娜》等，深受讀者的歡迎。

評分☆☆☆☆☆

說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美

評分☆☆☆☆☆

這本書很好，很有意思，內容縴細有豐富，很值得一看

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

“既沒有勇氣結束，也沒有力量繼續。”

評分☆☆☆☆☆

看起來不錯的哈。贊一個！！！

評分☆☆☆☆☆

很好，短經典，必屬佳品！

評分☆☆☆☆☆

短經典係列，本本都是好書，悅讀節購入，活動力度大，送貨及時

評分☆☆☆☆☆

德國文學的良心 廢墟文學的代錶作傢 1972年諾貝爾文學奬得主