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《“演說舞颱”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》講希臘民主政治當中最重要的元素之一——演說——作為考察對象，深入探究瞭雅典民主製度的運作機製，為讀者還原瞭一個更加逼真的雅典民主生活的場景。內容簡介
《“演說舞颱”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》從錶演研究的視角，將雅典政治演說作為一種以交流為目的的公共錶演行為，通過在特定演說場閤的語境中分析演說的修辭策略，來考察政治傢的演說錶演對民眾政治認知的影響作用。提齣雅典政治傢的演說錶演為民眾正常地進行政治參與提供瞭必要的保障，在一定程度上維係著雅典民主政治的持續運作。作者簡介
李尚君，復旦大學曆史係博士，現為上海師範大學曆史係副教授，曾在《曆史研究》、《世界曆史》、《史林》等期刊上發錶多篇論文。目錄
“西方古典學研究”總序第一章演說錶演與政治傢
第一節政治演說的雙重屬性
第二節rhētōr：作為錶演者的政治傢
第二章政治傢私人生活的展示
第一節“rhētōr資格審查”：從製度到修辭
第二節“親友”與“仇敵”：政治傢的人際關係
第三節“盡人皆知”的私人生活：訴訟演說與社會輿論
第三章政治事務的呈現
第一節從公民大會演說到“rhētōr述職審查”
第二節政策闡述中的“事實”建構
第四章民眾政治角色的塑造
第一節“法律”與“政體”：民眾權威在法庭中的實現
第二節“演說”與“行動”：民眾的政治商議
結論
附錄
參考文獻
精彩書摘
第三章政治事務的呈現 德謨斯提尼在《金冠辭》中將自己的政治生涯與雅典對馬其頓的外交事務緊密聯係起來。德謨斯提尼自稱，弗基斯（Phocis）戰爭爆發時，自己尚未從事政治活動①，而隨後腓羅剋拉底和約的製定則是其參與政治活動的開端。②這裏的“弗基斯戰爭”，也就是公元前356年由於弗基斯占領德爾菲而引發的所謂“第三次神聖戰爭”，在戰爭過程中，雅典與斯巴達支持弗基斯，弗基斯的敵人忒拜則尋求馬其頓國王腓力二世的援助，從而使腓力二世介入中部希臘的事務，引發雅典警覺。與此同時，馬其頓與雅典在北部希臘也存在矛盾，馬其頓的擴張威脅到北部希臘的城邦，這些城邦與雅典利益息息相關，直接影響到雅典糧食運輸的安全。這一矛盾最顯著的錶現是雅典與馬其頓對安菲波利（Amphipolis）的爭奪。直到公元前346年雅典與馬其頓訂立腓羅剋拉底和約（PeaceofPhilocrates），弗基斯戰爭以及雅典與馬其頓關於安菲波利的矛盾纔告一段落。③然而，該和約實際上給雅典帶來的卻是外交的失利：弗基斯陷落，腓力二世占領溫泉關，對雅典以及所有中南部希臘城邦構成嚴重威脅。德謨斯提尼從此選擇瞭堅決反馬其頓的政策，埃斯基尼斯則成為最主要的政敵。公元前341年，德謨斯提尼的影響力達到頂點①，他說服雅典人與宿敵忒拜結為同盟，共同抵抗腓力二世，直至公元前338年雅典人在喀羅尼亞（Chael：onea）被馬其頓人打敗而喪失獨立。可以說，在德謨斯提尼發揮重要政治影響的期間，與馬其頓的關係問題已經成為雅典最主要的政治事務。 存世的絕大多數德謨斯提尼公民大會演說辭和重要的公共訴訟演說辭（《使團辭》與《金冠辭》）集中闡述瞭他的反馬其頓政策，呈現瞭很多相關的政治事務。現代西方學者如西利（RaphaelSealey）和哈裏斯（：EdwardM．Harris）憑藉這些演說內容復原當時的曆史；同時，我們亦可想見，德謨斯提尼時代的雅典民眾在很大程度上也是依靠這些演說內容去瞭解和認識雅典與馬其頓之問的政治事務的。西利與哈裏斯等學者的細緻工作無須重復，筆者在這一章主要考察的是，德謨斯提尼以何種方式嚮民眾呈現瞭這些政治事務。首先，第一節以公元前343年德謨斯提尼與埃斯基尼斯關於腓羅剋拉底和約的公共訴訟演說辭為典型例證，分析政治傢通過公民大會演說和公共訴訟演說呈現政治事務的動態過程。在此基礎上，第二節則集中討論德謨斯提尼闡述反馬其頓政策的具體內容，我們將會從中看到，德謨斯提尼最終為雅典民眾建構瞭怎樣一種認識相關政治事務的基本模式。 ……前言/序言
用戶評價
評分這本書最讓我感到驚喜的是，它沒有落入將“民主”概念浪漫化的俗套。恰恰相反，它揭示瞭雅典民主機製下權力運作的脆弱性與依賴性。德謨斯提尼的成功並非完全依賴於真理的絕對性，而是依賴於他高超的技巧，以及特定時刻民眾對某種情緒的渴求。這使得我們對“精英”與“大眾”在政治互動中的復雜關係有瞭更清醒的認識。作者對權力循環的描繪，充滿瞭曆史的洞察力，揭示瞭即使在看似最開明的政體中，個人聲音的放大和情緒的煽動也是多麼容易成為主導力量。閱讀此書，就像是拿到瞭一把精密的解剖刀，幫助我們剝開曆史的錶皮，直抵政治權術的核心運作機製，讓人在贊嘆之餘，也感到一絲清醒的涼意。
評分這本書的敘事節奏處理得極其老練，完全不像傳統學術著作那樣枯燥乏味。作者似乎深諳如何運用戲劇性的張力來引導讀者的注意力，使得即便是對於修辭學細節的探討，也充滿瞭引人入勝的細節。我被深深吸引的，是它對於“錶演性”的細緻剖析。在雅典，政治傢不僅是思想傢，更是卓越的演員。這種將政治活動等同於舞颱藝術的觀點，極大地拓寬瞭我對古希臘文明的認知邊界。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些關於語調、手勢乃至服裝選擇的描述，它們不再是無關緊要的邊角料，而是決定政治命運的關鍵砝碼。作者成功地重建瞭一個聲音洪亮、充滿活力的政治劇場，讓我們得以體會到，決策過程並非冰冷的邏輯推演，而是一場場高風險的、充滿個人魅力博弈的真人秀。這種洞察力，無疑是這本書最寶貴的財富。
評分這本書簡直是為我這種對古希臘曆史和政治哲學癡迷的人量身定做的。我一直對雅典城邦的運作機製充滿好奇，特彆是“民主”這個概念在那個特定曆史背景下的實際體現。這本書的切入點非常新穎，它沒有陷入泛泛而談的民主理論敘述，而是聚焦在具體的“演說錶演”上，這太棒瞭！通過德謨斯提尼這位傳奇人物的視角，我們得以窺見日常政治生活的真實脈動。我尤其欣賞作者如何巧妙地將宏大的政治議題——比如城邦的存亡、與馬其頓的對抗——融入到具體的修辭技巧和舞颱呈現中。這不僅僅是一本曆史著作，更像是一部深入的“政治心理學”研究，它揭示瞭在缺乏現代媒介的時代，口頭語言是如何直接塑造公眾輿場的。讀完後，我對“雅典公民”在麵對復雜決策時，其認知是如何被說服、被引導的，有瞭更加立體和深刻的理解。那種身臨其境的代入感，仿佛我本人也坐在普尼剋斯山上，感受著每一聲呐喊背後的力量與焦慮。
評分對於那些渴望超越教科書式敘述的讀者來說，這本書提供瞭一種耳目一新的視角。它將復雜的古典文獻“翻譯”成瞭可感知的、具有衝擊力的畫麵。想象一下，你正試圖理解古希臘公民麵對外部威脅時的內心掙紮，而這本書通過對具體演說片段的拆解，讓你仿佛能聽到那時代的呼吸。這種“浸入式”的閱讀體驗，遠勝於任何枯燥的史料羅列。特彆是書中對於聽眾心理學的分析，非常具有現代意義。在信息爆炸的當下，我們依然在與被誇大或扭麯的信息搏鬥，而兩韆多年前的雅典人就已經在德謨斯提尼的言語中，體驗著這種認知上的拉鋸戰。這本書的價值，正在於它搭建瞭古今之間理解政治修辭的橋梁。
評分我必須承認，這本書在某些段落的論述密度非常高，需要反復閱讀纔能完全消化其精妙之處。它絕不是那種可以囫圇吞棗的輕鬆讀物，它更像是一份邀請函，邀請我們深入雅典政治認知的迷宮深處。令人稱道的是，作者並未沉溺於對德謨斯提尼個人功過的簡單贊頌或批判，而是將其視為一個觀察點，來解構整個雅典社會的政治“帶寬”。他如何衡量信息的可信度？公民的集體情緒是如何被調動和引導的？這本書在探討這些問題時，展現齣驚人的學術嚴謹性，同時又保持著對讀者智力上的尊重，從不把我們當成隻需要簡單結論的聽眾。它促使讀者主動參與到曆史的建構過程中，去質疑、去辨析，這纔是真正有價值的閱讀體驗。
可以看作針對性很強的小眾書籍瞭。作者以希臘民主政治當中最重要的元素之一——演說——作為考察對象，深入探究瞭雅典民主製度的運作機製，為讀者還原瞭一個更加逼真的雅典民主生活的場景。 可以從一個側麵瞭解西方的曆史基因。
評分這個係列先買來幾部看看再說。
評分陀思妥耶夫斯基（1821-1881）是19世紀俄國文壇上一顆璀璨的明星，是享有世界聲譽的一位小說傢，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫齊名，三人被稱為俄羅斯文學的“三巨頭”。他所走過的是一條極為艱辛與復雜的生活與創作道路，是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。主要作品有《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《死屋手記》、《被侮辱與被損害的人》、《地下室手記》等。
評分挺好的，京東購物就是方便！
評分《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還不錯。
評分好
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評分《演說舞颱上的雅典民主--德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》從錶演研究的視角，將雅典政治演說作為一種以交流為目的的公共錶演行為，通過在特定演說場閤的語境中分析演說的修辭策略，來考察政治傢的演說錶演對民眾政治認知的影響作用。提齣雅典政治傢的演說錶演為民眾正常地進行政治參與提供瞭必要的保障，在一定程度上維係著雅典民主政治的持續運作。
評分《演說舞颱上的雅典民主--德謨斯提尼的演說錶演與民眾的政治認知》講希臘民主政治當中最重要的元素之一——演說——作為考察對象，深入探究瞭雅典民主製度的運作機製，為讀者還原瞭一個更加逼真的雅典民主生活的場景。
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