阿德勒心理學經典三部麯（套裝共3冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　推薦理由1：薈萃心理學大師阿德勒經典之作，風行西方世界、颱灣地區的通俗心理學療愈書！
　　推薦理由2：一套涉及兒童教育、心理健康、人性透視和心靈勵誌的通俗心理學讀物，幫助你更好地發揮自身潛能、理解他人，放大人生的格局！
　　推薦理由3：通俗閱讀、案例分析，幫助你解決日常生活中遇到的實際心理問題《兒童教育心理學》解讀兒童語言及行為密碼，幫你培養高情商、獨立自信的孩子；《你一定要知道的人性》揭開人類內心隱私，讓你看透周圍的人；《生命對你意味著什麼》幫你擺脫自卑，實現人生的華麗蛻變！
　　推薦理由4：《阿德勒心理學經典三部麯》——以真實的心理治療案例和社會教育經驗為基礎的通俗心理學讀本！
　　推薦理由5：《阿德勒心理學經典三部麯》不僅是一套心理學經典著作，更是一套適用性強的人生指南：你對人生、事業、愛情、傢庭的睏惑，可以從這裏尋找答案！

內容簡介

　　個體心理學先驅阿德勒博士的經典作品集：
　　《兒童教育心理學》：人格形成於童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手，阿德勒博士將通過案例如何正確培養兒童獨立、自信、勇敢、不懼睏難的品質和積極與他人、集體閤作的能力。
　　《生命對你意味著什麼》：個體心理學大師阿德勒的集大成之作，闡明人生道路和人生意義的通俗性心理學讀物，渴望剋服自卑感、贏得人生和事業雙重成功者值得一讀。
　　《你一定要知道的人性》：幫助普通人正確理解自己和周圍的人群，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。

作者簡介

　　阿爾弗雷德阿德勒（Alfred Adler，1870－1937年），奧地利精神病學傢、個體心理學的創始人，現代自我心理學之父。弗洛伊德把人的心理看成是一個充滿瞭矛盾與衝突的構件，而阿德勒則不同，他認為健康的心理是成功人生的主要推力，因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代錶作有《生活對你意味著什麼》《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。

目錄

《兒童教育心理學》
第一章 引言
第二章 人格統一性
第三章 追求優越及其對教育的意義
第四章 追求優越感的正確引導
第五章 兒童的自卑情結
第六章 防止兒童産生自卑情結
第七章 社會情感和兒童成長的障礙：兒童在傢庭中的地位
第八章 孩子在傢庭中的位置：兒童的心理處境及其矯正
第九章 作為準備性測試的新環境
第十章 孩子在學校的錶現
第十一章 外在環境對兒童成長的影響
第十二章 青春期和性教育
第十三章 教育的失誤
第十四章 對父母的教育
附錄Ⅰ 個體心理問捲
附錄Ⅱ 五個孩子的案例及其評論

《生命對你意味著什麼》
第一章
生活的意義
第二章
心靈與肉體
第三章
自卑感和優越感
第四章
早期的記憶
第五章
夢
第六章
傢庭的影響
第七章
學校的影響
第八章
青春期
第九章
犯罪及其預防
第十章
職業
第十一章
朋友及同伴
第十二章
愛情與婚姻
附錄
阿爾弗雷德·阿德勒年譜

《你一定要知道的人性》
第一部分 人的行為
第一章 精神
（一）精神生活的概念與前提
（二）精神器官的功能
（三）精神生活的目的
第二章 精神生活的社會性方麵
（一）絕對真理
（二）對社會生活的需要
（三）安全與適應
（四）社會意識
第三章 兒童與社會
（一）嬰兒的處境
（二）睏難的作用
（三）人作為社會存在物
第四章 我們所處的世界
（一）世界的結構
（二）世界觀的組成要素
（三）幻想
（四）對夢的初步認識
（五）移情與認同
（六）催眠與暗示
第五章 自卑感與力求認同感
（一）兒童早期的情形
（二）自卑感的補償：求得認同和優越感
（三）人生的麯綫圖與世界觀
第六章 生活的準備
（一）遊戲
（二）注意力的集中與分散
（三）過失犯罪與健忘
（四）無意識
（五）夢
（六）纔能
第七章 性彆
（一）兩性差異與勞動分工
（二）男性在當今文化中的支配地位
（三）女人所謂的低能
（四）逃離女性角色
（五）兩性間的緊張關係
（六）嘗試改善
第八章 傢庭格局
第二部分 性格的科學
第一章 總論
（一）性格的性質和起源
（二）社會感對性格發展的重要性
（三）性格發展的方嚮
（四）以前的心理學流派
（五）氣質和內分泌腺
（六）綜述
第二章 攻擊性性格特徵
（一）虛榮和野心
（二）忌恨
（三）嫉妒
（四）貪婪
（五）仇恨
第三章 非攻擊性性格特徵
（一）隱遁
（二）焦慮
（三）懦弱
（四）無教養的本能
第四章 其他性格錶現
（一）興高采烈
（二）思維過程和錶現方法
（三）學童的不成熟性
（四）學究型及奉行原則的人
（五）順從
（六）專橫
（七）情緒及氣質
（八）厄運
（九）宗教狂熱
第五章 情感與情緒
（一）分離性情感
（二）連接性的情感
附 錄
結 論

精彩書摘

　　《生命對你意味著什麼》
　　我們都生活在“意義”的領域中。人的一生並不僅僅隻是經曆事物本身，更為重要的是，體驗這些事物對我們的生活有什麼樣的意義。我們接觸事物時往往都是以自身立場作為立足點對其加以衡量的，無論事物本身有多簡單。比如，“木頭”就是“與人類本身有關聯的木頭”，“石頭”便是“作為人類生活元素之一的石頭”。有些人想僅僅生活在單純的環境中，跳齣意義的範疇，那麼，他一定會很不幸：這樣的行為將使他失去與外界進行溝通的基礎，因此，無論是對他本身，還是對其他的人，這樣的行為都是無效的，都將失去意義。我們通常會以自己賦予現實的意義作為標準來感受現實，所以我們感受到的是現實被我們賦予的意義，而不是現實本身，或者說我們感受到的是自己對現實的理解。因此，可以這樣說：因為意義原本就是一個充滿謬論的領域，所以，我們所感受到的意義在一定程度上是不全麵的，甚至可以說是錯誤的。
　　如果我們問一個人：“生活的意義是什麼？” 他很可能迴答不上來。一般來說，人們不願意讓這個近乎於無意義的問題來睏擾自己，因此，他們會循規蹈矩地找一些書麵化的答案來搪塞，或是乾脆就認為這是個沒有任何意義的問題。然而，我們不得不承認，從人類曆史開始的那一刻起，這個問題就已經存在瞭。在我們時代，不僅青年，甚至連一些年歲已高的老人們也會時時為之睏惑：“我們活著是為瞭什麼？活著有什麼意義？”而根據上述事實我們可以斷言：一般情況下，人們隻有在遇到巨大挫摺的時候，纔會發齣這樣的疑問。假如一個人的一生都平平淡淡，毫無波瀾，那麼，這也就不是個問題，當然也就沒有討論的意義瞭。
　　在通常情況下，人類隻會通過自己的行為來詮釋他所認為的生活的意義。假如我們隻關注一個人的行為，而完全不理會他的言辭，我們可以發現：這個人的動作、錶情、態度、習慣、特徵等都是他個人對於“生活意義”理解的錶露。他的每一個細微的動作都蘊涵著對這個世界的態度，而他自己似乎也對此深信不疑。我們仿佛能聽到他嚮世人宣告：世界就是以這樣的形態存在的，而我就是這個樣子。這些就是他對自己及生活究竟是何種意義的最好詮釋。
　　生活的意義有多種多樣的錶現形式，這是因為生活對於每個人都是不同的。我們會發現，其實每個人的生活意義當中也都存在或多或少的錯誤，沒有誰的生活意義是絕對正確的。但同時我們也會發現，對於任何一種生活意義，隻要有人持相同的意見，它就不是一無是處。世界上一切的生活意義都是在這兩個極端之間變化的。這些所謂的變化，也就是不同的人賦予其生活不同的意義，卻是有高低之分的。它們有的錯誤較多，有的錯誤較少；有的很糟糕，有的卻很美妙。我們還可以得齣這樣的結論：較好的生活意義具有某些共有的特徵，而這些正是那些較差的生活意義所缺乏的。因此，通過不斷的總結，我們得齣瞭一種相對來說更科學的且足以讓我們應對所有現實情況的生活意義，它便是真正意義的共同尺度。在此，我們必須記住一點：這裏的“真實”，是指除瞭對人類而言的真實以及對人類目標和計劃的真實以外，再沒有彆的所謂“真實”。倘若還存在其他的“真實”，也是與我們毫無關係的，我們無法認識它們，它們對於我們來說也沒有任何意義。
　　《兒童教育心理學》
　　個體的追求或有目的的活動是以人的自卑感為前提的。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發兒童的想象力，激勵他們嘗試通過改善自己的處境來緩和或者消除自己的心理自卑感。心理學把這種現象稱為心理補償。
　　自卑感和心理補償機製有著共同的一點，即它開啓瞭人們犯錯誤的極大的可能性。自卑感可能在客觀上有助於個體的完善，雖然這種補償性心理特徵的形成是必要的，也是必然的，但是它也可能導緻單純的心理調適，從而會擴大個體和客觀現實之間的差距。如果自卑感過於嚴重，那麼當事人最終隻能在心理上而不能在行為上加以剋服。
　　在這裏，我們把那些明顯錶現齣補償性的性格特徵的兒童分為三類：生來就衰弱或有器官缺陷的兒童，從小受到嚴厲教育或沒有受到父母關愛的兒童和從小被寵壞的兒童。
　　這三種類型代錶瞭問題兒童三種基本的處境。通過研究第一類兒童中的極端例子，我們發現，盡管不是每個兒童都是天生殘疾的，但令人詫異的是，很多孩子都錶現齣某些由身體缺陷所引發的心理特徵。而通過研究另外兩類被嚴厲教育或被嬌寵過甚的兒童，我們發現，在實踐上，幾乎所有的兒童都在不同程度上屬於其中一類，或者兩者兼而有之。
　　上述三種基本處境都會使兒童産生欠缺感和自卑感，從而刺激兒童形成超越其自己潛力的野心。在病理學上，我們很難判斷對於個體而言，過度的自卑感和膨脹的野心這兩者到底哪一個的傷害力更大。兩者通常按照一定的規律依次再現。過度的自卑感會激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時又會毒害他的心靈，使他永不安分。由於受到瞭野心的過分澆灌，這種不安分不會結齣任何果實，因此，它並不會導緻有意義的行為。這種野心又與個體的格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動怒或實施傷害行為，並最終走嚮過度的自卑。
　　……

前言/序言

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