![三岛由纪夫：或空的幻景 [Marguerite Yourcenar]](https://pic.tinynews.org/11606338/54a9dc7dN122abd59.jpg)
具体描述
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三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。他的政治活动骨子里是文学的和为了文学的。研究三岛必须从文学出发，用文学的观点和文学的方法，任何非文学的方法都会曲解三岛。三岛是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成了神。——莫言内容简介
《三岛由纪夫：或空的幻景》是法国著名作家玛格丽特·尤瑟纳尔的代表作之一，此书发表于日本现代作家三岛由纪夫（1925—1970）剖腹自戕后十一年，即1981年。这部篇幅不长的评论作品以才华横溢而又极富争议的日本作家三岛由纪夫为对象，从三岛的生活背景及与此密切相关的自传体小说《假面的告白》起笔，大致按照其创作年代顺序，依次介绍分析《禁色》、《金阁寺》、《潮骚》、《萨德侯爵夫人》、《忧国》等三岛主要的小说、戏剧和电影作品，尤其在四卷本小说《丰饶之海》上挥洒了浓墨重彩，同时探讨导致三岛不懈锻造体魄的深层原因、他的政治思想和行动，以及他对“切腹”的执迷，勾画出三岛由纪夫从少年得志走向最终归途的过程。如作者在分析中所点明，这《三岛由纪夫：或空的幻景》并不是一篇叙述作家生平轶事的传记，而是以作品为基石和导向，探寻作家的精神历程的尝试。作者简介
玛格丽特·尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar，1903-1987）法国现代著名作家、学者。本名玛恪丽特·德·克拉杨古尔（Margueritede Crayencour），尤瑟纳尔是作家与父亲-起以姓氏字母重新组合后为自己起的笔名。16岁即以长诗《幻想园》崭露头角。在半个多世纪的时问里，她游历了欧美多国。著有小说《哈德良回忆录》、《苦炼》、《东方故事集》、《-弹解千愁》等；回忆录《虔诚的回忆》、《北方档案》；诗歌《火》等。1980年入选法兰西学院，成为法兰西学院成立三百五十年来第-位女院士。姜丹丹，现任上海交通大学人文学院哲学系、欧洲文化高等研究院特聘研究员。博士毕业。曾就读北京大学、瑞士日内瓦大学。法国人文科学之家（FMSH）访问学者。巴黎第三大学美学专业博士。法国高等社会科学院（EHESS）艺术与语言研究中心博士后。国际哲学学院（CIPH）科研项目主任、通信研究员。中国法国文学研究会理事、会员。上海翻译家协会会员。目前主要致力于中法思想跨文化对话研究。出版译著数部。
索丛鑫，目前在北京大学法语系攻读文学博士，研究领域为法国思想文化，专攻法国现当代小说。2009年在北京第二外国语学院法语系获得法语语言文学硕士学位。曾发表文学研究论文与翻译文章若干篇。
精彩书评
★三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。他的政治活动骨子里是文学的和为了文学的。研究三岛必须从文学出发，用文学的观点和文学的方法，任何非文学的方法都会曲解三岛。三岛是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成神。——莫言
目录
精力充沛是永恒的快乐盐若失了味，怎能叫它再咸呢？
每朝悟死，死便无惧
精彩书摘
《三岛由纪夫：或空的幻景》：对于生平轶事的粗俗好奇心是我们时代的特征之一，报刊杂志和大众媒体面向一群越来越不懂得阅读的公众，前者的做法更是放大这种特征。我们所有人都倾向于不仅考虑到作家——从其定义来说，他在作品中进行自我表达；也要考虑到个体——他总是难以避免地分散、矛盾、多变，在此处隐匿不见，却在彼处显而易见；最终，也许特别要考虑到人物，有时个体本身（三岛即是如此），出于防卫或虚张声势的目的，也会致力于投射出这一暗影或映像，但真实的人总是不及或超过人物，并在一切生灵的难以参透的秘密中出生、入死。
这就是产生阐释错误的多种可能性。让我们继续分析，但要时刻提醒自己，要在作品中寻找主要的真实：作者选择书写的，或不得不写的东西，才是最终重要之物。并且，毫无疑问，三岛如此深思熟虑的死亡正是他的作品之一。尽管如此，一部像《忧国》这样的电影，一段像《奔马》中勋的自杀描写这样的叙述，为我们理解作家的结局投射点点的微光，并对其作出部分的解释，但作者的死充其量是证实而不能解释前两者。
诚然，这些看起来具有揭示意义的童年和青年时代轶事，在《假面的告白》这样一篇简短的生平叙述中是值得研究的，但这些让人受到内心创伤的片段在这部作品的大部分内容中时时出现，且以不同形式散布于其他稍晚的小说作品中，这俨然已经成为一种执念，或者说一种相反的执念的起点，并最终扎根在支配我们所有感情和所有行为的强大的神经丛林中。看着这些幻景在一个人的思想中，像月亮在天空中的盈缺变化一样增多、减少，是很有趣的。确确实实，某些同时期的多少带点逸闻趣事性质的描述，某些即时做出的评判，正像这种出乎意料的快照一样，有时会有利于补充、证实或者反驳三岛自己在这些事件发生时或在这些冲击时刻作出的自画像。然而，我们能够听到它们深处的搏动，一如我们每个人都能从内部听到自己的声音和血液的微响，这都只能归功于作家。
最奇怪的事情，也许是童年或青少年时代的三岛经历许多的情感危机，都生发自1925年生于东京的这个日本人接触过的一《三岛由纪夫：或空的幻景》或一部西方电影中提取的一幅图像。小男孩痴迷于小人书中的一幅美丽插图，保姆向他解释，画中并不像他认为的那样是一名骑士，而是一个名叫贞德的女人，男孩因此而感觉整件事就像一个骗局，这冒犯了他孩子气的男子气概：对我们来说有趣的是，贞德引起他的这种反应，而众多装扮成男人的歌舞伎女主角中的一个却并未如此。日本艺术，即使是在色情浮世绘中，也没有像我们的艺术一样经历过裸体画像的辉煌时期，因此，在面对纪多·雷尼的画作《圣塞巴斯蒂安》的照片时第一次射精这个著名的场景中，意大利巴洛克绘画引起的冲动变得更加易于理解。那具肌肉发达却精疲力竭的躯体，在临终时刻处于几近淫荡的放纵状态而显得虚脱，没有任何濒死的武士形象能与之相媲美：因为古代日本的英雄们喜欢穿戴绸缎和铁编成的铠甲，并穿戴着它死去。
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用户评价
阅读过程中的节奏感把握得极为精妙，起承转合之间，总有一种难以言喻的疏离感贯穿始终。你读着那些华丽的辞藻，感受着人物内心世界的剧烈翻涌，但同时，又像隔着一层极薄的玻璃在观察这一切，情感的爆发点总是被一种冷静的叙事笔触所克制。这种克制并非冷漠，而更像是一种对“极致”的追求，将所有强烈的情感都打磨成了锋利的边缘，触碰时会感到刺痛，却又难以移开视线。我尤其欣赏作者在描绘场景时的那种近乎偏执的细节堆砌，无论是庭院的苔藓颜色，还是人物衣袍的褶皱纹路，都栩栩如生，仿佛空气中都弥漫着一种特定的气味。这种对具象的把控力，使得即便是最虚无缥缈的哲学思考，也找到了落地的支撑点，读起来既有诗意的飞扬，又不失坚实的质感。
评分这本书带来的思想冲击，更多是体现在对“身份”与“存在”的持续拷问上。它不像某些作品那样直接给出答案或明确的道德指向，反而像一把手术刀，精准地剖开了那些我们习以为常的社会面具和自我认知。我常常读到某个段落，会猛地停下来，陷入长时间的沉思，那种感觉不是被故事吸引住了，而是被作者抛出的那个“如果……会怎样”的问题击中了。不同于以往接触的文学作品中那种线性或明确的成长弧光，这里的角色似乎总是在一种永恒的、无法挣脱的困境中打转，他们的每一次挣扎，都像是在加深那份宿命感。这种阅读体验是耗费心神的，因为它要求读者不断地自我审视，去辨认哪些是真正的自我，哪些是社会强加的“幻景”。
评分文字的质地，在我看来，是这本书最令人着迷的元素之一。它有一种独特的密度和重量感，每一个句子似乎都经过了反复的掂量和锤炼，绝无一句闲笔。与其说是在读小说，不如说是在聆听一段精心编排的独白剧。作者似乎对“美”有着近乎宗教般的虔诚，他笔下的暴力和颓废，都被包裹在一种无可挑剔的、近乎完美的艺术形式之下。这种对形式的极致追求，使得阅读过程本身变成了一种审美体验，即便内容本身可能令人不安或沉重，但语言的光泽度始终保持着高水准。我甚至会特意去回味一些复杂的长句结构，体会那种迂回、曲折却又最终归于和谐的句法美学，这简直是一种语言上的盛宴。
评分这本书的封面设计给我留下了一种奇特的印象，那种暗色调的排版，夹杂着一些略显模糊的古典元素，仿佛一下子就把你拉进了一个充满神秘气息的迷宫。初次翻开时，我并没有急于深入文本，而是花了相当长的时间去品味那些留白和字体选择。它散发出一种沉静而又带着某种压迫感的氛围，让人感觉作者在用一种近乎仪式化的方式来构建他所描绘的世界。这种视觉上的前奏，为接下来的阅读设定了一种庄重而又略带不安的基调，仿佛在提醒读者，接下来的内容并非轻松之作，而是一次深入灵魂的探索。我常常会想象，如果作者本人站在我面前，他会如何评价这个封面——是赞许其精准捕捉了那种晦涩的美感，还是会觉得这种外在的包装，多少削弱了其内在的锋芒？这种对“呈现”本身的思索，在我尚未触及核心情节时，已经成了一种微妙的阅读体验。
评分合上书本的那一刻，留下的不是一个故事的完整结局，而是一团持续燃烧的、带着温度的迷雾。它没有提供一个可以轻松抽身的出口，反而让你感觉自己被某种强烈的、但又难以命名的情感共鸣所裹挟。这种“悬而未决”的状态，正是其高明之处。我花了很长时间才从那种氛围中抽离出来，它像是一场漫长而又精致的梦境，醒来后，阳光依旧，但你眼中的世界似乎蒙上了一层微妙的滤镜，对日常生活的某些光鲜表象产生了深深的怀疑。这本书的价值不在于叙述了什么，而在于它在你心中悄无声息地种下了一种对“真实”的永恒探问，它会像一个低语者，时不时地在你耳边重申那些未被言明的真理。
评分祖母，她呢，可是一个人物。她出生在一个卓越的武士家庭，是一个日本大名（相当于诸侯王）的外曾孙女，甚至还与德川幕府沾亲带故，整个旧时的、已被部分遗忘的日本，在她身上苟延残喘，表现为一个病态的、有点歇斯底里的女人，她忍受着风湿病和头部神经痛的折磨，在已不太年轻的时候，因为没有更好的选择，嫁给一个底层的公务员。这位让人不安但心生同情的祖母，看样子曾经在她的套房中过着奢华、病态又梦幻的生活，她也在那里幽禁着孩子，并完全远离了让下一代人心满意足的资产阶级生活。多少有点被监禁起来的孩子睡在祖母的卧室中，见证着她神经质的喊叫，并很早就学会包扎她的伤口，引导她去卫生间，穿戴她心血来潮时给他穿过几次的女孩衣装，也多亏有她，孩子才能去观看传统的能剧演出，以及他后来将要模仿的夸张血腥的歌舞伎表演。这个疯狂的仙女也许在他身上种下了近年来人们认为天才所必需的精神错乱的种子；不管怎样，她让他一出生就获得了一个在老人身边长大的孩子才能拥有的在两代人之间游走的特权，往往还不止如此。也许他对于事物的“奇特”的最初印象，这一关键的习得，要归因于与一缕病态的灵魂和一副病态的肉体的过早接触。但尤其应该归因于她的，是嫉妒地、疯狂地被爱，并对这伟大的爱作出回应的经历。“在八岁时，我有一个六十岁的爱人”，他在某处说道。这样的开端就是赢得了时间。
评分尤瑟纳尔又一本书
评分生命有限，吃一顿就少一顿，果然是这个道理，所以每一餐都不要辜负。但年轻的时候，即使懂得这个道理，也没有相当的财力，一个晚上舍得结八次帐换来一次舌头的满意。即使有这个财力，味蕾也没有相当的功力，像【射雕英雄传】里的黄蓉，一尝就晓得饭庄里的江瑶柱已经过了保质期。即使有了相当的财力和相当的功力，也没有多余的精力，年轻的时候，恋爱大过天，跑得最勤的是和女朋友约会，嘴巴只顾得上说甜言蜜语，讲电话讲到忘记吃饭。 年轻最大的资本，是有好胃口。梁实秋在清华大学读书的时候，曾创下一顿饭吃十二个馒头。三大碗炸酱面的记录，真是骇人的大快朵颐。但当他老了的时候，却患上了糖尿病，忌口吃甜，连别人送来的荔枝也只能偷偷摸摸地塞一颗到嘴里，还惹得妻颜大怒一尝风波。先不说老时心肝脾胃肾诸多的饮食忌讳，眼睛一老，就看不了食物诱人的色，鼻子一老，就闻不到食物动人的香，舌头一老，连食物的软嫩香滑酥脆辣麻也尝不全了，光想想也觉得可怕，还谈什么节食减肥，从此以后立志顿顿认真餐餐周全，读书只肯读食谱，最崇拜的人统统换成美食家。 趁着志气犹存，前段时间一口气读了梁实秋的【雅舍谈吃】和唐鲁孙的【中国吃】两本书。 唐鲁孙的“吃”，是有出身的。唐鲁孙是正经的八旗子弟，世泽名门，家族食饮熏陶出来的食客大拿。唐鲁孙说，他家以蛋炒饭和青椒炒牛肉丝来试家厨，合格录用，各有所司。小至家常打卤面，也不能丝毫马虎，要卤不澥汤才行，吃面的时候必须面一挑就往嘴里送，筷子不翻动，一翻卤就澥了。所以唐鲁孙写美食，也有世家风范，写老北京的旧时味，如数家珍，娓娓道来，兼谈市井风俗和逸闻掌故，就好像武侠小说里的武学世家子弟，根基深厚，路数正宗，又在江湖上闯荡数年，走南闯北，博闻广见，融会贯通，终成一代名家。称唐鲁孙是美食家，是一点也不错的。 与唐鲁孙相比，梁实秋还够不上“美食家”的地位，他也爱吃，也会吃，但他的吃，更多是一种文人对生活的感情和体悟。翻翻目录就可以看出，他写的更家常多见，写火腿、醋溜鱼、烤羊肉、酱菜、汤包、炸丸子、咖喱鸡，也写茄子、豆腐、腊肉、栗子、八宝饭，连麦当劳也可以写一写，目录本身就像一份内容丰富的家常菜单，读着非常可亲。对唐鲁孙是高山仰止，对梁实秋则可以席地而谈了。 梁实秋写食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名气再大也枉然，不想吃的就连碰也不碰。比如说狗肉，梁老就坦言从来没吃过，也从来不想吃，因为想起狗改不掉的那种恶习就觉得恶心，人称狗肉为香肉，也不知香从何来。北京很出名的“茯苓饼”， 梁老也说“不过是飞薄的两片米粉糊洪成的饼，夹以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓饼我是吃过的，当时也觉得十分上当，还以为是不够正宗的缘故，看来实际就是如此，盛名之下其实难副。 传说中的“大八件”“小八件”，名气也很大，但梁老直言不敢苟同，这一段写得挺有意思：“自来红自来白乃是中秋上供的月饼，陷子里面有些冰糖，硬邦邦的，大概只宜于给兔儿爷吃。寥花甜死人！绿豆饼噎死人！大八件小八件如果装在盒子里，那盒子也吓人，活像一口小棺材，而木板尚未刨光。若是打个蒲包，就好看得多。” 性价比很高 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。宝贝非常不错，和图片上描述的完全吻合，丝毫不差，无论色泽还是哪些方面，都十分让我觉得应该称赞较好，完美！ 书是正品，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。
评分很好的图书，早都想买了，这次活动都买了，很喜欢。
评分今天下午拿到书，此书很薄，不到100页，在银行排号的一个小时之中我就读完了，然后回图书馆又读了一遍。首先最大的感触是尤瑟纳尔评论三岛的语言文学性很强，区别于死板的学院风，并且还把三岛的作品和西方作家作品联系起来进行比较。此外此书还提及了以往研究较少关注过，甚至还没翻译成中文或简体中文的作品，比如《英灵之声》《我的朋友希特勒》等。但美中不足是书中出现了一个历史常识错误，不知道是原文如此还是翻译错误，亦或是出版错误？该书74页倒数第五行提及“1967年定居东京的明治天皇……”，我头像上这个人1912年就去世啦，1967年从何谈起？怀疑为1867之误。不过总体来说，这本书还没有让我太失望。
评分不错的书，值得一看。京东购物方便，快捷。
评分很不错，发货很快，第二天就收到了。
评分玛格丽特·尤瑟纳尔于1903年6月8日生于比利时的布鲁塞尔，本名玛格丽特·德·凯扬古尔（Marguerite Cleenewerck de Crayencour），玛格丽特·尤瑟纳尔为姓氏Crayencour字母重组成Yourcenar的笔名。父亲是法国外交家，母亲是比利时人，在她出生十天，母亲产后感染而逝世，从尤瑟纳尔《世界迷宫：虔诚的回忆》一文中，她谈起她的母亲，她的外公，外婆，只是觉得他们的陌生，她写到“他们和我全无关系。”母爱的缺失，对于她是一种幸运，没有母亲来按照上流社会的要求把她培养成为一个淑女；也没有这样甜腻的爱来软化她，所以她按照自己最天然的势态成长，不遵循任何准则。虽然失去母爱，但尤瑟纳尔受到父亲加倍的疼爱，童年时代在欧洲旅游，于法国北部、南部和巴黎度过优裕的童年和少年时代。她从未上过学校念书，早年接受私人教育，修习希腊文及拉丁文，并得到多位女管家的呵护和家庭教师的悉心指导。开明的父亲在尤瑟纳尔的人生扮演重要角色，可说是她的老师、知己和朋友，从小他便邀女儿和自己一同饱览丰沛的藏书，并鼓励她写作。面对女儿的教育，他没有领她走入传统女性的框架，反而留给她和自己一样乐于漂浪冒险的兴趣。12岁已经将古代英雄故事读的滚瓜烂熟；20岁已经拟好日后主要作品里各主人翁的轮廓。
评分书很好，书很好，书很好。
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