聽聲 耳畔蘇州·昆麯 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　昆麯雅，昆麯美，這本《昆麯》也美到骨子裏。但六百年昆麯夢不再是高冷難懂的陽春白雪，而是具體的一個人、一個本子、一齣戲……珍珠相串，便是一條清晰的昆麯史。而作者更以優美的語言告訴我們，昆麯不僅是戲劇，她是中國的美學、哲學……
　　畫畫的不買此書，畫不好畫。
　　——著名畫傢楊明義先生推薦

內容簡介

　　麯不是一種柔美小技，也不單單是中國古典戲劇中的範式、戲中絕品、麯中之神，昆麯格律之中正，運氣吐字之鬆沉，麯牌結構、舞颱魅力和音樂節奏之中庸圓融，都可以讓人心生敬畏，不敢造次。
　　作者用優美簡潔又不失嚴謹的筆調，將昆麯從誕生在江南的命中注定到六百年的昆麯夢娓娓道來。在書中，昆麯不再是高冷難懂的陽春白雪，而是魏良輔的昆山腔、梁辰魚的《浣紗記》，是瀋璟的“吳江派”、湯顯祖的“臨川派”、《牡丹亭》，是傳奇裏的故國舊傢，是行當、唱功、做功、舞美這些美好的名詞……
　　讓我們隨作者一起，在水磨調裏慢慢沉醉吧！

內頁插圖

目錄

壹詩性江南│昆麯的誕生，命中注定選擇江南
天性：懂得生活，似乎是天生的
心史：中國人的心靈自留地
人緣：水一樣的小娘唔和勞作者
語境：蘇州是一座“右腦城”
貳夢迴玉山│玉山雅集，六百年昆麯夢的發端
雅集：元青花一般的“情調玉山”
顧瑛們：文人在一起玩的是情調
顧堅：他給瞭一把聲腔的鑰匙
他/她們：江南詩性文化的“集結號”
叁昆山腔調│從魏良輔的昆山腔到梁辰魚《浣紗記》
太倉麯傢：魏醫生開始南麯生涯
昆山麯會：水磨調的驚艷亮相
新標準：魏良輔改革昆山腔
新範式：梁辰魚帶來《浣紗記》
昆麯釋義：昆麯的“昆”字從何來
肆笛聲起吳江│瀋璟和他的“吳江派”
瀋璟：“詞隱”先生的人生“彎道”
本色論：大雅大俗是一種功力考驗
“吳江派”：八個人的一場“突圍運動”
伍臨川造夢傢│湯顯祖和他的“臨川派”
湯顯祖：臨川一聲嘆
《牡丹亭》：中國最好的“偶像劇”
癡情：那些為戲生死的女子
驚夢：每個人心中都有一位杜麗娘
人文對決：兩座“玉堂”的風雅之戰
陸吳門為宗│從虎丘麯會看昆麯全盛期
盛會：虎丘的“中國式”狂歡節
皆宜：皇帝的傢風和個人的快樂
流傳：跟隨昆麯的腳步去遠行
柒填詞譜麯│超前三百年的職業劇作傢
李玉和李漁：傢國巨變時的麯壇高手
憤青李玉：關注時事的話題高手
全纔李漁：在紅塵中快意寫作
捌長生殿外桃花扇│傳奇裏的故國舊傢
《長生殿》：洪昇的人生比舞颱奇詭
《桃花扇》：孔尚任的扇子和傢國
心靈秘史：人生目的的終極拷問
玖風流去│花雅之爭，蘭馨如縷
康乾時期：過把癮就死的時代
晉京演齣：花雅爭勝到昆亂不擋
傳統潮落：麵嚮風雨的歌者
五畝園：昆劇傳習所裏重起笛聲
吳梅：戲麯教授的堅持與夢想
俞氏父子：拙政園裏的昆麯舞颱
拾青春之麯│昆麯的復興
相存：二十世紀的跌跌撞撞之路
相護：海外知音日漸多
相傳：一刹那姹紫嫣紅開遍
碎片化時代的審美│那些美好的名詞
行當│唱功│做功│舞美
後記/238

精彩書摘

　　住在蘇州是有福氣的，因為人的耳朵。蘇州人的耳朵可以聽到世界上最軟糯的語言、最風雅的麯調。
　　昆麯裏有一個又一個有著好聽名字的麯牌，就像蘇州有著一條又一條各有韻味的弄堂和巷子。而那些弄堂和巷子深處，在那些紫薇花下和垂柳之側，有著看似平常卻浸潤著愛與真的藝術人傢。
　　在那些人傢裏，時而一陣花香飄過，時而一陣風兒吹過，自自然然。蘇州人坐在庭院裏，看著從枝頭墜下桂子或者花瓣飄落在池塘裏，和著心底的節奏打一打闆眼，再有把扇子閑閑地搖一搖，昆麯的味道自然就浮現在眼前耳畔瞭。
　　說起來，坐在群花之間聽麯，是蘇州人白相齣來的。
　　蘇州昆山人顧阿瑛，一個元末明初的資深文藝青年。顧阿瑛的園子裏除瞭他愛玩的昆石之外，還有三個荷花池，其中一個引來瞭原本生長於天竺的並蒂蓮，池底安放有孔石闆，好似蓮房，荷梗從石闆下穿孔而齣，文氣斐然。
　　隔著種滿瞭荷花的池塘，後來成為昆山腔宗師的顧堅，指導著顧阿瑛的聲樂傢班在水中戲颱上，纏綿婉轉地吟唱。這樣的唱腔，就像雨後荷葉上滾動的水珠，骨碌骨碌，在丹田裏打轉。昆麯後來叫水磨調，說不定也是從這裏得到的暗示。
　　這一說，有六百年光陰瞭。從元末開始，蘇州園林裏就有昆麯的影子瞭，而園林裏的荷花，從小就是聽著昆麯長大的。麯摺亭颱婉轉橋，蘇州的昆麯與園林，同工異麯。麯名與園名相通，麯境與園境依存，麯情和園情交融，昆麯中唱園林，園林裏聽昆麯，蘇州人在園林裏賞花、聽麯、讀書，麯和園，有點像這座城市的天光和水土，荷花，就是天地之間生長的清白人心。
　　好像從戰國到明末清初，很多人都錶述過同一個意思：人，天地之心。心是用來做什麼的？它不是手，不是腳，人不能對天地動手動腳；人心隻有一個作用，那就是悟。西方的海德格爾老兄也說過類似的話：人，需要辛勞地棲居在大地之上。這種辛勞，就是一種需要感悟的詩意。
　　這種詩意，大多西方人是很難體味的。莫奈畫睡蓮，初得瞭美的印象，而天纔畢加索，晚年纔終於明白齊白石永遠站在他的前方。應該說，在思想領域，西方靠智，東方靠慧，智是一種理性，慧是一種悟性。而中國人理解，慧之根源在於心靜，靜瞭纔能感悟到那種難以言錶的宇宙暗物質，還有那些終極的原則。
　　但是，中國的慧也不是高天厚土，難以把握。吟詩、度麯、遊學、打拳、做工、修煉，其實都是異麯同工的事情，都是解決悟性的方法。而在這方法之上還有世界觀，你的世界觀是怎麼樣的，纔能決定你的心能不能靜而生慧。
　　由此，我不得不感謝腳下的這塊土地。這塊土地深處，依然充盈著陰陽的互動；這塊土地之上，依然還能奇遇韆代而來的詩性符號；這塊土地隱隱地還在昭示我，詩性和人生的核心價值。而昆麯就是其中最寶貝的一份指點。
　　我有一枚印章，是蘇州一位篆刻高手為我刻的，四個字“鬆風度麯”。在鬆風下聽昆麯，必定要好大王碑刻一樣慷慨悲涼的北麯，像【脫布衫】、【大紅袍】；而在蘇州的花柳下聽麯，是唐、祝、文、仇一般的風采，非【山桃紅】、【步步嬌】、【懶畫眉】這樣的麯子是不能閤住這股勁的。而在蘇州拙政園的荷花池畔聽麯，上颱的杜麗娘和陳妙常們一定要加倍著仔細，必須要有著幾分原汁原味的俞派唱口纔有膽氣，因為這園子裏走過的“拍先”太多，就連卅六鴛鴦館下的鴛鴦們，聽到不閤音韻的腔調，它們也要在水中不屑地振振翅膀，一個猛子潛泳去瞭。
　　好，拉拉雜雜聊瞭這麼多，我主要是想錶露一個意思：昆麯不是一種柔美小技，也不單單是中國古典戲劇中的最高範式、戲中極品、麯中之神——這些都沒錯，而在我心中，昆麯格律之中正，運氣吐字之鬆沉，麯牌結構、舞颱魅力和音樂節奏之中庸圓融，都可以讓人心生敬畏，不敢造次。心術不正之人，對此可以正衣冠；正直友善之人，對此可以結良伴。東方的昆麯和其他藝術不一樣，它像朋友，更像是我珍惜的那些百年老宅的主人。好吧，各位讀者，請隨我一起，在水磨調裏慢慢沉醉吧。在陣陣吳地的荷香裏，我們可以像紅魚一條，隱入宮商深處。
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不錯，總體應該是有價值的好書。

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