中华经典诵读教材：心经金刚经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中华文化讲堂 编

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• 经文
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出版社： 团结出版社

ISBN：9787512626683

版次：1

商品编码：11590089

包装：平装

丛书名： 中华经典诵读教材

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：145

字数：13000

产品特色

编辑推荐

　　繁體、大字、豎排、注音。繁體，又稱爲正體，是中華漢字的正統傳承，中華經典一直是以繁體字的形式傳承的；大字，旨在方便兒童認識漢字，减少視覺疲勞。豎排，是中國典籍固有的排版方式，其藴含深厚智慧，好處甚多。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　内容全面、丰富。承传几千年的文化经典，传递圣贤智慧的古典巨著。本套《中华经典诵读教材》囊括中华儒释道文化三家典籍，内容更加全面、丰富。
　　采用善本，注音准确。本套丛书經文一律采用纯善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　排版大方、疏阔。本套丛书内文排版大方、疏阔，符合人们阅读习惯，阅读起来非常舒适，利于保护视力健康。
　　设计装帧精致典雅。本套丛书在设计装帧方面精致典雅，简洁大方，古朴庄重，尽量体现古书韵味，更加悦目。

内容简介

　　《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用纯善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
　　全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

作者简介

　　“中華文化講堂”，系列叢書自2009年出版第壹套書以來，迄今已經在中國書店、團結出版社、中國華僑出版社、群言出版社、長江文藝出版社、九州出版社等出版傳統文化經典圖書壹百多種，發行遍及海內外。
　　中華文化以儒釋道三家文化為主流，其根是孝，其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂，教育是文化之生機。古人有雲：壹時勸人以口，百世勸人以書。又雲：數百年舊家無非積德，第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”系列叢書，旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來，先後出版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國家的領導人，日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國家元首，聯合國教科文組織的各國代表等，並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地，受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到千家萬戶，利益了大量人群。

内页插图

目录

般若波羅蜜多心經

金剛般若波羅蜜經

佛説阿彌陀經

普賢行願品

觀世音菩薩普門品

精彩书摘

　　
　　中華文明，有著五千多年的悠久歷史，是世界上唯一流傳至今、没有中斷的文明。
　　中華文明價值中最爲重要的，就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍，薪火相傳，一直流淌在中國人的血液中。
　　近年來，由于党和國家領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視，在大量志士仁人的努力推動下，中華傳統文化逐漸迎來了復興的春天。
　　在此背景下，我們編輯出版了這一套《中華經典誦讀教材》，旨在弘揚中華優秀傳統文化，延續傳統，推動讀經教育的普及。本套教材采用繁體、大字、豎排、注音，這在目前出版的衆多經典誦讀本當中，并不多見。繁體，又稱爲正體，是中華漢字的正統傳承，中華經典一直是以繁體字的形式傳承的；大字，旨在方便兒童認識漢字，减少視覺疲勞。豎排，是中國典籍固有的排版方式，其藴含深厚智慧，好處甚多。注音采用的是漢語拼音，旨在保證初學者讀音之準確。
　　中華文化以儒釋道三家爲主流，其核心爲倫理、道德、因果之教育。儒道兩家是誕生於中國的本土文化，佛教雖誕生於印度，但是自漢代傳入中國以來，早已經和儒道融合爲一體。因此，我們在經典篇目的選取上，打破了一般只選儒家典籍的慣例，將選取範圍擴大到儒釋道三家的經典上。儒家典籍選取了《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《德育啓蒙》《孝經》《朱子治家格言》《聲律啓蒙》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童蒙養正經典和「四書五經」中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《春秋左傳選》《禮記選》，此外還收入了古代女子讀物《女四書·女孝經》，詩歌選本《唐詩三百首》以及《了凡四訓》。道家典籍則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《道德經》和《莊子選》四種，佛家典籍則挑選了《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛説阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種。經文和注音均參考歷代注疏和諸家版本，嚴加考證，以求最善。
　　這套書不僅適合廣大少年兒童作爲讀經教材，即便是成年人，讀誦這些經典，也是大有益處的。古人云：「舊書不厭百回讀」。我們期待著，這些典籍能够家弦戶誦，朗朗的讀書聲能傳遍中華大地，讓古老的中華文明，重新焕發出新的活力。
　　中華文化講堂編輯部
　　二〇一四年七月
　　……

前言/序言

《中华经典诵读教材：心经金刚经》—— 智慧之光，照亮心灵之旅 引言 在中国悠久灿烂的文化长河中，佛教经典以其深刻的哲理和精妙的智慧，滋养着无数人的心灵，成为中华文化不可或缺的重要组成部分。《心经》与《金刚经》，作为佛教般若思想的代表作，历经千年而不衰，其思想精髓对中华文化乃至世界文明产生了深远影响。它们不仅是宗教典籍，更是充满智慧的哲学著作，引导人们洞察人生真相，体悟无常，从而获得内心的平静与自由。 《中华经典诵读教材：心经金刚经》的编纂，正是为了将这两部经典以更加易懂、更具实践性的方式呈现给广大读者，特别是希望深入了解中华传统文化，寻求心灵指引的现代人。本书旨在通过系统化的诵读与解读，帮助读者领略其深邃的智慧，将其蕴含的哲理融入日常生活，在喧嚣的世界中找到属于自己的那份安宁与通透。 一、《心经》—— 观自在菩萨的般若波罗蜜多心要 《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是般若经典中篇幅最短、传播最广的一部。它以极其精炼的语言，浓缩了般若思想的核心要义，字字珠玑，句句真言。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄。” 经文开篇即点明了《心经》的主体——观自在菩萨。这位菩萨代表着观照自我、自在解脱的境界。她之所以能“行深般若波罗蜜多”，即精进修习甚深的般若智慧，是因为她能“照见五蕴皆空”。“五蕴”是构成我们身心的基本要素：色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（意志）、识（意识）。我们常常执着于这些虚幻的存在，认为它们是真实不灭的，由此产生种种烦恼和痛苦。《心经》告诉我们，这五蕴的本质是“空”的，是因缘和合而生，因缘离散而灭，并无实体可得。当菩萨彻悟五蕴皆空，就能“度一切苦厄”，摆脱一切痛苦。 “舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 紧接着，经文以对话的形式，深入阐述了“空”的含义。“舍利子”是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称。佛陀在此借由对舍利子的开示，向大众揭示了“空”并非虚无，而是与“色”（万物现象）相互依存、不可分割的。事物的本来面目就是“空”，而“空”也并非离开事物而独立存在。这种“色空不二”的智慧，是理解一切现象的钥匙。 “受、想、行、识，亦复如是。” “空”的道理同样适用于受、想、行、识这四蕴。我们的感受、思想、意志和意识，也都是因缘而生，无自性，是空的。 “舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 既然五蕴皆空，那么一切“诸法”（万事万物）的“空相”也具有这些特性：不生不灭（非指虚无，而是其本质永恒不变，无始无终），不垢不净（非指污秽或洁净，而是其超越了二元对立的分别），不增不减（其本体恒常，不会因外部条件而有所增减）。这是对“空”更深层次的解读，指向事物的究竟实相。 “是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法。” 在“空”的境界中，没有了色、受、想、行、识这五蕴的分别，也没有了眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”（感知器官），更没有了色、声、香、味、触、法这“六尘”（外界事物，也是被感知对象）。这些都是我们认识世界时产生的概念和执着，在“空”的智慧面前，它们都化为虚幻。 “无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。” 进一步，经文阐述了“十二因缘”的空性。无明（烦恼的根源）及其尽灭，乃至老死（生命的终结）及其尽灭，在“空”的智慧下，都失去了固有的实在性，变得无意义。这并非否定生命过程，而是指破除对生死轮回的执着。 “无苦、集、灭、道。” 佛教的根本教义“四圣谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛）也在此被纳入“空”的范畴。这意味着，对苦、集、灭、道的执着，同样是由于未能彻悟“空”。 “无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。” 这是《心经》最为关键的部分。因为“空”的缘故，没有所谓的“智”（智慧的获得）和“得”（成就的获得）。“无所得”并非放弃追求，而是指破除对“得”的执着，理解到一切成就皆是因缘所生，并非我个人能够“拥有”。当菩萨依循着般若智慧，心便不再被种种挂碍所束缚。没有了挂碍，自然也就没有了恐怖。颠倒梦想，即是因无明而产生的种种错误认知和幻象，也会因此而远离。最终，菩萨能“究竟涅槃”，达到一种超越生死、寂静安乐的境界。 “阿弥陀佛！一切诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 经文最后指出，所有佛陀之所以能证得无上正等正觉（成佛），也是因为依循了般若波罗蜜多。这说明般若智慧是成佛的根本途径。 “故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。” 般若波罗蜜多被赞为“大神咒”、“大明咒”、“无上咒”、“无等等咒”，因为它可以清除一切痛苦，其真实性是毋庸置疑的。 《心经》的精髓在于其对“空”的深刻阐释，它引导我们认识到一切现象的无常与虚幻，从而破除执着，超越烦恼，获得内心的平静与自在。它是一面照妖镜，照破我们内心的贪嗔痴慢疑；它是一盏明灯，指引我们在迷茫中找到方向。 二、《金刚经》—— 般若智慧的壮丽篇章 《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是般若思想中最为重要且流传广泛的一部经典。它以“金刚”为喻，比喻般若智慧的锋利和坚固，能够斩断一切烦恼和邪见，直达实相。 “如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。” 经文的开篇，如同《心经》一样，奠定了其真实性与传承性，也预示着佛陀将要宣说的法义将是极其殊胜且普适的。 “尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城，乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。” 佛陀在日常生活中，通过乞食、穿衣、吃饭等看似平常的行为，就已经在示现“无我”、“无相”的真理。这说明佛法并非高高在上，而是融入于生活之中。 “时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，合掌恭敬，而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。’” 须菩提长老对佛陀的善护念与付嘱表示赞叹，同时也暗示了接下来的法义与菩萨的修行息息相关。 “世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何降伏其心？” 须菩提长老提出了核心问题：发心修习无上菩提的善男子、善女人，如何才能“降伏其心”？这里的“心”指的是执着于我、法、众生、寿者等妄想，以及由此产生的种种烦恼。 “佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是降伏其心：所有一切众生之类， whatsoever， 卵生、胎生、湿生、化生； whatsoever， 有形、无形； whatsoever， 道、非道； whatsoever， 识、非识。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’” 佛陀的回答，直接点出了《金刚经》的精髓：“无我”、“无相”、“无众生相”、“无寿者相”。发心修习菩提者，要将一切众生，无论种类、有形无形、存在形式如何，都引导至无余涅槃，使其灭度。然而，在实际的度生过程中，又“实无众生得灭度者”。这是因为，真正的菩萨，不会执着于“我”的存在、“人”的存在、“众生”的存在、“寿命”的存在。一旦产生这些相，就不是真正的菩萨了。 “须菩提！于意云何？如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，于一切众生，普见普知。” 佛陀以自身所具足的五眼为例，说明其对一切众生的了知，并非基于“我”的存在。 “须菩提！于意云何？过去、未来、现在，诸佛，若能持诸佛所说，则为如来阿耨多罗三藐三菩提。” 佛陀进一步强调，过去、现在、未来一切诸佛，如果能如实地遵循和理解佛所说之法，便能证得无上菩提。 “须菩提！于意云何？有人以七宝满，尔所世界。是人功德，宁为多不？” 佛陀用一个比喻来形容布施的功德。如果有人用七宝（金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀）装满无数个世界来布施，其功德是巨大的。 “须菩提言：‘甚多！世尊！何以故？是聚宝，菩萨无聚宝故。’” 须菩提长老回答说，功德非常多，因为这是“有为”的布施，是有积聚的。而菩萨所修行的，是“无为”的布施，不执着于积聚。 “‘若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。’” 佛陀指出，若有人能受持、理解此《金刚经》中的哪怕四句偈，并为他人讲解，其福德将远远超过前面用七宝布施的人。这是因为，一切诸佛以及成就无上菩提的法门，都由此《金刚经》中产生。这意味着《金刚经》所蕴含的般若智慧，是成佛的根本。 “须菩提！所谓佛说，如是之处，勿谓如来有所 বলল语。” 佛陀强调，所谓的“佛说”，并非佛陀有所执着的言语，而是如实地阐述事物的本质。 “以无我、无人、无众生、无寿者，修诸功德，则为有功德。若菩萨自述我：“我修功德”，即非菩萨。” 再次强调“无我、无人、无众生、无寿者”是修持功德的关键。如果菩萨自己宣称“我修了多少功德”，那便是执着于“我”相，就不是真正的菩萨了。 “须菩提！若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧，是人不解我所说义。’” 佛陀指出，如果有人认为佛陀是真实存在、会来去坐卧的，那就是没有理解《金刚经》的真义。佛陀的“来去坐卧”，都是方便示现，其本质是无相的。 《金刚经》的核心思想在于“无相”，它引导我们破除对一切现象的执着，包括对“我”、“人”、“众生”、“寿者”等基本概念的执着。它告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应当如是观。通过“无相”的修持，才能真正体悟到般若智慧，达到不生不灭的究竟涅槃。 三、编纂宗旨与阅读方法 《中华经典诵读教材：心经金刚经》的编纂，并非仅仅是文字的堆砌，而是旨在成为一座桥梁，连接古老的智慧与现代人的心灵。本书的宗旨在于： 1. 传承经典智慧： 将《心经》与《金刚经》这两部伟大经典的精髓，以清晰、准确、易懂的方式呈现给读者。 2. 促进心灵成长： 引导读者通过诵读与体悟，深入理解经典的内涵，从中汲取智慧，化解烦恼，提升自我觉察能力。 3. 实践生活应用： 强调佛法并非只存在于书本中，而是可以融入日常生活，帮助读者在面对生活中的种种挑战时，保持内心的平静与力量。 4. 系统化学习： 提供结构化的学习框架，使读者能够循序渐进地掌握经典，避免望文生义，陷入误区。 阅读建议： 反复诵读： 诵读是亲近经典最直接的方式。每天坚持诵读《心经》与《金刚经》，让经典的法音在心中回荡，日积月累，自然能体会其微妙之处。 理解含义： 结合本书提供的讲解，理解每个词句的深层含义，尤其是“空”、“无相”、“无我”等关键概念。 联系生活： 思考经典中的道理如何在自己的生活中得到体现。例如，当遇到烦恼时，能否用“五蕴皆空”来观照？当面对分别心时，能否用“无我相、无人相”来提醒自己？ 深入探讨： 如果条件允许，可以与志同道合的朋友交流学习心得，共同探讨经典中的智慧。 持之以恒： 经典的学习是一个长期的过程，切勿急于求成。以恭敬心、精进心，持之以恒地去体悟，方能真正受益。 结语 《心经》与《金刚经》是中华文化宝库中的璀璨明珠，它们以其超越时代的智慧，指引着人们穿越迷雾，走向光明。通过《中华经典诵读教材：心经金刚经》，愿每一位读者都能开启一段智慧之旅，在经典的启迪下，获得内心的觉醒，活出自在洒脱的人生。这不仅仅是一本教材，更是通往内心平静与真正自由的一扇门。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这本书的价值远超于其本身的定价。我发现它不仅适合自学，更是一个极佳的集体研习材料。如果是在读书会或者课堂上使用，它提供的结构框架能够非常好地组织讨论的切入点。每一个单元的内容划分都清晰明确，便于针对性地进行深入探讨。而且，我观察到，它所采用的语言风格，即使是面对青少年读者群体，也保持了一种应有的庄重感和感染力，这对于培养年轻一代对崇高文本的敬畏心至关重要。它成功地架起了一座桥梁，让那些看似遥不可及的古代哲思，变得可感、可知、可亲近。这本书不只是一个知识的收藏箱，更像是一把钥匙，帮助我们开启通往更深层次自我理解和文化认同的大门，其意义是长远的。

评分☆☆☆☆☆

我必须得提一下，这本书在细节处理上的“克制”与“到位”。在很多被忽略的地方，它体现出了极高的专业素养。比如，对于一些古籍原文可能存在的不同版本差异，它似乎做了非常细致的考量，并且在脚注或旁注中给予了非常谨慎的说明，这让寻求严谨性的读者感到非常安心。这种对文本原貌的尊重，是任何一本严肃的文化读物都应该具备的品质，而这本书无疑做到了。同时，它的注释体系也设计得恰到好处，既没有冗长到让你分心，又能在你真正需要帮助时，精准地提供上下文的解释。读完之后，我有一种强烈的感受，那就是这套书的背后，是真正有深厚学养的团队在支撑，他们深知如何对待经典，如何用最恰当的方式将其呈现给下一代读者。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的流畅性在这本书里得到了极大的提升，这让我非常惊喜。通常这类偏向传统文化的书籍，为了追求内容的详尽，往往会在结构上做得有些臃肿，但这一本却显得非常精炼和有条理。我发现它在章节的过渡和内容的逻辑衔接上做得非常巧妙，仿佛有一位经验老到的老师在旁边，一步步引导你走入深邃的智慧之境。每一次读完一个部分，都能感受到作者或编者在梳理脉络上所下的苦功。尤其是那些复杂的概念，他们没有选择直接丢给你艰涩的术语，而是通过生活化的比喻或者历史的侧面来侧面烘托，这种“润物细无声”的教学方法，极大地降低了阅读的门槛。对于我这种并非专业学者，但对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者来说，这种设计简直是雪中送炭，让我能够更专注地沉浸在思想的流动中，而不是时刻被晦涩难懂的文字所绊倒。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉稳中又不失雅致的色调，一下子就抓住了我的注意力。我本来以为这种经典选本可能会比较枯燥，但拿到手才发现，里面的排版和字体选择非常用心。他们似乎在努力平衡传统韵味和现代阅读体验，字体大小适中，行距也处理得很舒服，长时间阅读下来眼睛也不会觉得累。而且，这本书的纸张质感非常好，拿在手里有一种厚重而踏实的感觉，这对于需要反复翻阅和研习的经典著作来说，简直是加分项。我特别欣赏它在某些关键处的注解和导读部分的处理方式，不是那种生硬的学术堆砌，而是用了一种非常温和的引导方式，让你在进入正文之前，心里对即将面对的内容有了一个初步的、不那么畏惧的认识。可以说，光是这份对阅读体验的尊重，就让我愿意为它买单，这绝对是一本值得放在书架上时常把玩的佳作。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件精心制作的艺术品，体现了出版方对文化传承的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材和编排，展现出一种超越一般教科书的视野高度。它似乎不仅仅是想让你“认识”这些经典，更重要的是激发你去“对话”和“内化”这些思想。我注意到，在某些篇章的选取上，编者似乎有着非常明确的倾向性——他们挑选的那些段落，往往是最能触动人心、最具有永恒价值的部分。这使得整本书读下来，感觉重心非常稳固，没有那种为了凑页数而堆砌的“边角料”内容。更妙的是，它没有完全切断与现代生活的联系。虽然核心内容是古老的，但在某些穿插的背景介绍或者引言中，你能感受到一种跨越时空的对话感，仿佛这些千年之前的智慧，正在对我们当下的困惑提供解答。这种构建起来的阅读场景，是真正能让人产生共鸣和深思的，而不是空洞的知识灌输。

评分☆☆☆☆☆

买了一整套，字很大，而且是竖版的，还有繁体字啊

评分☆☆☆☆☆

超级好的购物体验价格低廉服务周到

评分☆☆☆☆☆

质量很好，带有拼音，繁体字，就是字体很大占页面。

评分☆☆☆☆☆

每年这个时候都开始囤一批书慢慢看，送货特别快。

评分☆☆☆☆☆

想要正体竖排版很久了！非常好的书！惊喜！我们的老祖宗有大智慧呀！

评分☆☆☆☆☆

没细读，凑单买的，看上去还不错

评分☆☆☆☆☆

京东就是给力！服务和质量没的说！好评！

评分☆☆☆☆☆

超级的棒的书，拿到真的是意外的惊喜！书很大，字体清晰，大。纸张的质量也很好。很值！

评分☆☆☆☆☆

年纪渐长，终于对于一些经典，对子一些经书，多了一点点的领悟，可以读上很多年的书～