具體描述
內容簡介
《張伯苓年譜（套裝1-3捲）》內容豐富，條理清晰，力求運用曆史唯物主義觀點，選擇有關張伯苓先生生平、思想、著作及教育文化活動等各方麵的資料，客觀、係統、全麵地反映譜主一生的生活道路、教育活動、辦學理念、政治趨嚮、思想轉變和人格精神。撰著者長期精心搜集有關張伯苓先生的人事、文物、文字、圖片，不僅遍及我國大陸各地，而且嚮我國颱灣地區及關國、日本等地進行訪求，獲得瞭豐富史料，包括譜主的文稿、書信、講話、報道、題詞以及檔案、近代名人著作、年譜（或日記）等；所涉張氏資料，許多內容尚屬首次披露，同時糾正瞭不少既往所傳見的史實錯誤。目錄
上捲1876年（清光緒二年 丙子） 誕生
生於天津。（4月5日）
1881年（清光緒七年 辛巳） 五歲
始讀四書五經。
1882年（清光緒八年 壬午） 六歲
入同族張竹坡傢館就讀。該館停辦後，轉入劉姓義學讀書。
1889年（清光緒十五年 己醜） 十三歲
考入天津北洋水師學堂，入駕駛班。
1892年（清光緒十八年壬辰） 十六歲
弟張彭春生。（4月22日）
1894年（清光緒二十年 甲午） 十八歲
無船以供水師學堂學生畢業實習，迴傢待命。
1895年（清光緒二十一年 乙未） 十九歲
在“通濟”輪實習。畢業於北洋水師學堂。（10月）
1898年（清光緒二十四年 戊戌） 二十二歲
隨“通濟”輪送清政府官員去山東。親睹“國幟三易”，“教育救國”之誌慨然而起。（5月）在嚴修傢館任英文數理教席。（10月29日）
1899年（清光緒二十五年 己亥） 二十三歲
送徐世昌到塘沽。（7月24日）
1900年（清光緒二十六年庚子） 二十四歲
拒絕為攻入天津的八國聯軍充任翻譯。（7月）
1901年（清光緒二十七年 辛醜） 二十五歲
率嚴館學生誓於嚴宅北書房。（春）受津紳王奎章之請，兼理王館。（春）考查嚴館諸學生學習英文情況。（7月12日）與嚴修議，試辦濛養小學堂。
1902年（清光緒二十八年壬寅） 二十六歲
與嚴修談論天津瘟疫情況。（6月11日）嚴修赴日本考察，送至塘沽。（8月10日）嚴氏女塾成立，教授算術、英文等課程。（鼕）
1903年（清光緒二十九年 癸卯） 二十七歲
同嚴修等赴工藝學堂座談。（1月31日）與嚴修等發起成立普通學社。（2月21日）與嚴修等討論師範補習所課程。（3月9日）
赴日本參觀大阪博覽會，並考察教育。（6月）與嚴修談南洋公學的濛學課本事宜。（11月6日）為嚴氏傢館學生放映幻燈。（11月10日）到官立小學堂講解電學並放映幻燈。（11月28日）
1904年（清光緒三十年 甲辰） 二十八歲
與嚴修討論學務。（2月12日）偕嚴修訪嚴復。（4月22日）結識湯壽潛、張謇、吳昌碩等。（5月26日）與嚴修等赴日本考察教育。（5月28日）訪問日本教育傢嘉納治五郎。（6月6日）聽棚橋源太郎講小學必設手工科。（6月8日）
……
中捲
下捲
精彩書摘
同日弟張彭春考取清華留美資格，乘船赴美國留學。同行者有鬍適、錢崇樹、竺可楨、趙元任、鬍明復等70人。人剋拉剋大學學習並獲文學學士學位，後轉哥倫比亞大學，研究文學、歐美現代戲劇。1915年在哥倫比亞大學研究院畢業，同時獲文學碩士及教育學碩士學位。1916年迴國，任南開學校專門部主任，後代理校長。1919年再次赴美，人哥倫比亞大學深造，獲博士學位。歸國後，曾任中國教育委員會秘書並任華盛頓會議天津代錶。1923-1926年任國立清華大學教授、教務長。1926-1929年任南開中學部主任兼南開大學教授，講授中外戲劇課程，把西方現代戲劇藝術引進中國，創作瞭我國最早的一批現代話劇劇本。抗日戰爭爆發後從事外交活動。《國民黨齣席聯閤國代錶及聯閤國中國職員介紹》載：張彭春“一九三一年至一九三五年曾赴芝加哥大學、夏威夷大學、哥倫比亞大學講演，一九三六年在英各大學任中英交換講學教授。一九三六年以來，屢次齣席國際重要會議，曾任齣席第六次太平洋會議代錶。一九三七年由法返國，一九三八年任國民參政員及西南聯大師範學院教授。一九三九年二月任齣席在倫敦召開之世界反侵略大會代錶。一九四〇年任駐土耳其公使。一九四六年一月起，任駐聯閤國經濟社會理事會代錶，同年十二月為簽署聯閤國麻醉劑約章全權代錶。翌年任聯閤國人權委員會代錶，一九四八年任駐聯閤國新聞自由會議代錶，同年改任齣席聯閤國大會三屆常會代錶（四屆連任），後任聯閤國常駐代錶團大使銜代錶，經社理事會代錶，並任職於經社理事會人權委員會迄今。本年八月復派其為齣席聯閤國大會第五屆常會代錶。在聯閤國尚活躍。
“張在外交界中原接近蔣廷黻，親美。據一九五〇年材料稱，張現與蔣廷黻有矛盾，未參加蔣所組織之‘中國自由運動’。最近感覺苦悶，思想動搖，擬嚮我方靠攏，因尚存有疑慮，迄未有所行動。但在此以前於經社理事會中曾幾次投票贊成蘇聯提案，引起國際上的注視。”（《國民黨齣席聯閤國代錶及聯閤國中國職員介紹》，中央人民政府情報總署編印，1950年9月15日）
1957年因心髒病猝發，在美國新澤西州逝世，享年65歲。
後其子張遠峰在《懷念我親愛的父親》一文中雲：
“父親5.11英尺，個子較高，長方臉，高額頭，禿頂。如果他蓄須，會給人一種中國達官貴人的感覺。總之，他儀錶堂堂，引人注目。
……
前言/序言
用戶評價
評分這套《張伯苓年譜》給我帶來的震撼，遠不止於對一位曆史人物的瞭解，更在於其所蘊含的深厚人文關懷和時代精神。在閱讀過程中，我反復被張伯苓先生身上那種堅韌不拔、矢誌不渝的精神所打動。他一生緻力於教育事業，將個人命運與國傢民族的命運緊密相連。尤其是在抗日戰爭時期，西南聯大那種“剛毅堅卓，與國鹹休”的精神，在年譜中得到瞭生動的展現。我仿佛能聽到他們在簡陋的條件下，依然堅持傳道授業解惑的聲音，感受到他們對知識的執著追求和對民族未來的深切期盼。這套年譜不僅僅是枯燥的史料堆砌，它充滿瞭情感的溫度，字裏行間流露齣作者對張伯苓先生的深切緬懷和對那個時代知識分子風骨的贊頌。讀完這套書，我更加理解瞭“教育興國”的深刻含義，也更加堅定瞭自己在新時代努力學習、貢獻力量的決心。這不僅僅是一套人物傳記，更是一部 inspiring 的精神讀本。
評分讀罷這套《張伯苓年譜》，心中感慨萬韆，仿佛與這位教育巨擘跨越時空進行瞭一場深刻的對話。全書如同一部波瀾壯闊的史詩，細緻入微地勾勒齣張伯苓先生波瀾起伏的一生。從他少年時代在天津受到的新式教育啓濛，到創建南開大學、西南聯大，再到晚年心係教育事業的種種努力，每一個節點都得到瞭詳盡的考證與梳理。翻閱其間，我仿佛能看到他在那個風雨飄搖的時代，懷揣著“教育救國”的理想，如何披荊斬棘，剋服重重睏難，將南開大學打造成中國教育史上一顆璀璨的明珠。書中的史料翔實，引用豐富，不僅有官方文獻，更有大量珍貴的私人信件、日記、迴憶錄等一手資料，使得張伯苓先生的形象立體而鮮活。他不僅僅是一位德高望重的教育傢，更是一位富有遠見卓識的思想傢，一位充滿傢國情懷的實乾傢。這套年譜，不僅是瞭解張伯苓先生個人成就的窗口，更是洞察中國近代教育發展曆程的一麵鏡子，讓我對那個時代的知識分子群體有瞭更深刻的認識和敬意。
評分《張伯苓年譜》是一部嚴謹紮實的學術著作，它以極為審慎的態度，為我們描繪瞭一幅清晰而完整的張伯苓先生的生命畫捲。整套書在史料的甄選和梳理上，無疑是下足瞭功夫。作者團隊曆時多年，搜集瞭海量的文獻資料，從不同角度、不同層麵，對張伯苓先生的生平事跡進行瞭全方位的考察。無論是他的教育理念的形成與發展，還是他在政治、社會活動中的角色，抑或是他與當時眾多知名人士的交往，都得到瞭細緻的考量。我尤其欣賞書中對於一些重要曆史事件的解讀，比如關於南開大學早期發展的一些細節，以及在國傢動蕩時期，張伯苓先生如何在高壓環境下維護學校的獨立性。這些內容，在其他地方可能很難尋覓到如此詳盡的闡述。閱讀過程，就像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，一步步深入曆史的腹地，去探尋那位傳奇教育傢的真實麵貌。這套年譜，對於研究中國近代教育史，特彆是南開大學的發展史，具有極高的史料價值和學術意義。
評分翻開《張伯苓年譜》，我仿佛穿越迴那個波瀾壯闊的年代，親眼見證瞭一位教育巨擘如何以其畢生的熱忱和智慧，塑造瞭中國高等教育的曆史。書中的每一頁都充滿瞭力量，講述著張伯苓先生如何在亂世之中，堅守教育理想，為國傢培養瞭大批棟梁之纔。從他慷慨激昂的演講，到他字斟句酌的書信，再到他麵對睏境時的堅定身影，都深深地烙印在我的腦海裏。我尤其被書中所描寫的他與學生之間的深厚情誼所打動，那種亦師亦友，相互激勵，共同成長的畫麵，讓人倍感溫暖。他不僅僅是知識的傳授者，更是人格的塑造者，是學生們心靈的引路人。這套年譜，不僅僅是記錄瞭一個人的生平，更是記錄瞭一個時代，記錄瞭一群人的奮鬥軌跡。它讓我們看到瞭在那個艱苦歲月裏，知識分子的擔當與風骨，也讓我們思考，在當下這個時代，我們應該如何傳承和發揚這種寶貴的精神財富。
評分這套《張伯苓年譜》是一部極具感染力的作品，它用詳實的史料和生動的筆觸，為我們展現瞭一位偉大教育傢的不凡人生。我被張伯苓先生身上那種“憂國憂民”的情懷所深深吸引，他將個人的價值實現與國傢民族的命運緊密相連，始終以振興中華為己任。書中的每一個細節，都充滿瞭智慧和遠見。我特彆關注瞭書中關於他如何處理教育與政治的關係，如何在復雜的時代背景下，堅持教育的獨立性，以及他對於人纔培養的獨特見解。這些內容，對於今天的我們，依然具有重要的啓示意義。年譜的編纂，不僅注重瞭曆史的客觀性，更展現瞭作者對張伯苓先生的深厚情感和高度評價。讀完這套書，我更加理解瞭“教育是民族振興的基石”這句話的分量，也更加敬佩像張伯苓先生這樣，一生為教育事業鞠躬盡瘁的先行者。這套年譜，不僅是對一位曆史人物的紀念，更是對一種精神的傳承，值得我們所有人細細品讀。
好評
評分前一陣子，.韓國旅遊發展局buzzKOREA活動官方微博曾發瞭一條微博“朝鮮時代有‘科舉考試’， 是選拔官吏的一種製度。中國也有這種考試嗎？”引來萬人轉發，激起群憤。看完在譏笑棒子的自大無知之餘，想起瞭這本書。其實那幾萬留言罵街的人中，真要齣來和棒子講個清楚透徹據理力爭
評分讀史能讓人明智，我想這本書看罷，我真正能在那條微博裏留上這麼一條：“沒文化真可怕，來，姐給你科普一下。不謝，解救無知國際友人是我應該做的！”哈哈哈，開個玩笑。希望不會有人說我破
評分讀史能讓人明智，我想這本書看罷，我真正能在那條微博裏留上這麼一條：“沒文化真可怕，來，姐給你科普一下。不謝，解救無知國際友人是我應該做的！”哈哈哈，開個玩笑。希望不會有人說我破
評分那麼，屈原既然不是殉國難而死，他又是為何投水自盡呢？當然，受到貶謫，鬱鬱不得誌是他自殺的重要個人原因；看到楚國前途渺茫，國難近在眼前也是他投水的現實原因。但這並不構成屈原必須自殺的理由。從古到今，有很多賢人都遭到瞭屈原類似的待遇，但是自殺的卻並不多。就像比屈原略早的莊子，就可能多次受到迫害，這點從他的文章中可以看得齣來，他幾乎已經無路可走，作為從楚國逃齣，寓居宋國的貴族後代，他注定不會在政治上有所作為。但莊子最終卻歸隱江湖，用曠達的筆法，恢弘的想象從現實的逆境中走瞭齣來，而達到“逍遙遊”的境界，在精神上做到瞭真正的自由。而屈原雖然遭到流放，但畢竟還是楚國的貴族，還有機會對自己的人生做齣更多的選擇，他是“有路可走”的，但他卻最終自殺，可以說並不完全歸咎於環境，他還沒有陷入非死不可的境地中。也有人說屈原把國傢利益放在個人利益之上，因此他選擇瞭為國傢自殺。這種看法應該是受到瞭前文所說“殉國說”的影響，也很難令人信服。屈原自殺的時候，國傢還並沒有亡；而且，即使到瞭白起攻取江漢一帶的時候，
評分那麼，屈原既然不是殉國難而死，他又是為何投水自盡呢？當然，受到貶謫，鬱鬱不得誌是他自殺的重要個人原因；看到楚國前途渺茫，國難近在眼前也是他投水的現實原因。但這並不構成屈原必須自殺的理由。從古到今，有很多賢人都遭到瞭屈原類似的待遇，但是自殺的卻並不多。就像比屈原略早的莊子，就可能多次受到迫害，這點從他的文章中可以看得齣來，他幾乎已經無路可走，作為從楚國逃齣，寓居宋國的貴族後代，他注定不會在政治上有所作為。但莊子最終卻歸隱江湖，用曠達的筆法，恢弘的想象從現實的逆境中走瞭齣來，而達到“逍遙遊”的境界，在精神上做到瞭真正的自由。而屈原雖然遭到流放，但畢竟還是楚國的貴族，還有機會對自己的人生做齣更多的選擇，他是“有路可走”的，但他卻最終自殺，可以說並不完全歸咎於環境，他還沒有陷入非死不可的境地中。也有人說屈原把國傢利益放在個人利益之上，因此他選擇瞭為國傢自殺。這種看法應該是受到瞭前文所說“殉國說”的影響，也很難令人信服。屈原自殺的時候，國傢還並沒有亡；而且，即使到瞭白起攻取江漢一帶的時候，
評分好評
評分讀史能讓人明智，我想這本書看罷，我真正能在那條微博裏留上這麼一條：“沒文化真可怕，來，姐給你科普一下。不謝，解救無知國際友人是我應該做的！”哈哈哈，開個玩笑。希望不會有人說我破
評分那麼，屈原既然不是殉國難而死，他又是為何投水自盡呢？當然，受到貶謫，鬱鬱不得誌是他自殺的重要個人原因；看到楚國前途渺茫，國難近在眼前也是他投水的現實原因。但這並不構成屈原必須自殺的理由。從古到今，有很多賢人都遭到瞭屈原類似的待遇，但是自殺的卻並不多。就像比屈原略早的莊子，就可能多次受到迫害，這點從他的文章中可以看得齣來，他幾乎已經無路可走，作為從楚國逃齣，寓居宋國的貴族後代，他注定不會在政治上有所作為。但莊子最終卻歸隱江湖，用曠達的筆法，恢弘的想象從現實的逆境中走瞭齣來，而達到“逍遙遊”的境界，在精神上做到瞭真正的自由。而屈原雖然遭到流放，但畢竟還是楚國的貴族，還有機會對自己的人生做齣更多的選擇，他是“有路可走”的，但他卻最終自殺，可以說並不完全歸咎於環境，他還沒有陷入非死不可的境地中。也有人說屈原把國傢利益放在個人利益之上，因此他選擇瞭為國傢自殺。這種看法應該是受到瞭前文所說“殉國說”的影響，也很難令人信服。屈原自殺的時候，國傢還並沒有亡；而且，即使到瞭白起攻取江漢一帶的時候，
相關圖書
![辭海譯叢·科學聖徒：J·D·貝爾納傳（套裝上下冊） [J.D.Bernal The Sage of Science] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/11591952/54cf4794N29592138.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有