中国哲学原论·导论篇（唐君毅著作选） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

中国哲学传统深厚，诸家义理丰富多项，而思想有流变，不是无端而来，知其来处方知其去处，即有溯本归原的必要。本书纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论，横向则广摄各家学说，分别其方面、种类与层次；<导论篇>包括原理、原心、原名、原辩、原言与默、原辩与默、原致格物、原道、原太极、及原命等诸文，一皆可作为进入中国哲学义理世界之门户。由<导论篇>再进，专就中国哲学核心观念“性”而论，既成<原性篇>；盖“命”不离于“性”，及就人之面对天地万物，而能有其理想，生出中国哲学广大之价值世界者，必因其“性”之义而起也。
本书之写法独特，唐先生言之为“即哲学史以言哲学”。唐先生反对无据而妄臆，盖古人之言，不能仅执一端，否则必造成不可解的冲突；而应就其所当之义，分疏条列，使之各得其位。顺是，唐先生把历史上中国先哲言人性之种种理论次第展示、以寻求其本原之义，还曾普遍水恒之价值，以寻求皆一一融和于一广大的义理世界之可能。本书就是以中国哲学各主要观念作为线索，足见唐先生对哲学问题思考之圆熟。

目录

自序（写作缘起、本篇大意与未及之义）
一 缘起
二 本篇大意
三 本篇及次篇所未及之义
第一章 原理上：“理”之六义与名理
一 导言
二 先秦经籍中之理及文理
三 魏晋玄学与名理
第二章 原理下：空理、性理与事理
四 佛学与空理
五 宋明理学与性理
六 王船山及清儒与事理
七 结论
第三章 原上心：孟子之性情心与墨家之知识心
一 本文宗趣
二 论孟子之性情心或德性心之本义
三 墨家之知识心与儒墨思想之所由异
第四章 原下心：庄子之灵台心荀子之统类心与大学中庸之德性工夫论
……
第五章 原名：荀 子正名与先秦名学三宗
第六章 原辩：墨子小取篇论 “辩”辨义
第七章 原言与默：中国先哲对言默之运用
第八章 原辩与默：墨庄孟荀之论辩
第九章 原致和格物上：大学章句辨证及格物致知思想之发展
第十章 原致知格物下：大学章句辨证及格物致和思想之发展
第十一章 原道上：老子言道之六义
第十二章 原道下：老子言道之六义贯释
第十三章 原太极上：朱陆太极之辩与北宋理学中太极理气思想之发展
第十四章 原太极中：天地之根原问题，与太极一名之诸义，及朱子太极理气论之哲学涵义
第十五章 原太极下：朱子太极理气论之疑难与陆王之言太极及即心言太极之说
第十六章 原命上：先秦天命思想之发展
第十七章 原命中：秦汉魏晋天命思想之发展
第十八章 原命下：宋以后天命思想之发展
索引

前言/序言

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（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：&ldquo;非老于文学，其谁宜为？&rdquo;

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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称&ldquo;语言艺术&rdquo;。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

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很好很好很好很好很好

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好书，活动时买的，很划算。

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颇有山野莽夫的烈性，刘叉那句&ldquo;野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀&rdquo;说的真真是他。本名中的&ldquo;世平&rdquo;有辗转于乱世的父辈的微薄希冀，

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作文与读览，两不能废，两不可废。然真工夫实有在作文读览之外者。《论语》&ldquo;默而识之&rdquo;，《易》曰：&ldquo;默而成之，不言而信，存乎德行。&rdquo;此是何等工夫！贤者大须留意。子曰：&ldquo;学而不思则罔，思而不学则殆。&rdquo;此&ldquo;思&rdquo;字不是常途所谓思想；此&ldquo;学&rdquo;字亦非读书之谓。《论语》&ldquo;博学于文&rdquo;，&ldquo;文&rdquo;不谓书册也。凡自然现象皆谓之&ldquo;文&rdquo;，人事亦曰人文。《易系传》言：&ldquo;仰观于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物。&rdquo;皆博文之谓，皆学之谓也。故学则不外感官经验，而思

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中国哲学原论·导论篇（唐君毅著作选）

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