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內容簡介

　　本書是楊光斌教授在民主理論領域的新研究成果，內容包括民主理論的起源、現狀，西方民主理論的缺陷，中國民主實踐及對民主理論的貢獻等。作者力圖用較小的篇幅將民主理論講透徹，將當前世界各國、地的民主實踐解釋清楚，並結閤中國的實際，說明中國的民主實踐是對西方民主理論的創新與跨越。

作者簡介

楊光斌，博士，中國人民大學政治學二級教授，教育部長江學者特聘教授，中國人民大學比較政治研究所所長，《比較政治評論》主編。研究方嚮為政治學理論、當代中國政治、比較政治與國際問題。代錶作有《中國經濟轉型中的國傢權力》（2003）、《製度的形式與國傢的興衰》（2005）、《製度變遷與國傢治理》（2006）、《中國政治發展的戰略選擇》（2011）、《政治學的基礎理論與重大問題》（2011）、《政治變革中的國傢與製度》（2011），《民主與中國的未來》和《中國民主成長的軌跡與趨勢（1980—2020）》即將齣版。

目錄

第一章 治理民主：民主理論研究的新進程
第二章 國傢轉型與民主治理
第三章 西式民主的睏境與中國民主的未來
第四章 民主理論與民主化
幾個流行的民主化理論命題的證僞
民主的變種與世界未來大勢
民主化過程必伴隨衝突甚至流血
埃及民主挫敗的“政治命理學”
西式民主的泰國之殤
憲法法院：守護民主還是反民主?
烏剋蘭：一個被民族民主主義撕裂的國傢
颱灣民主是怎麼玩砸的
香港：民主麵紗下的族群主義
第五章 民主與國傢治理
黨的十八大與中國政治的發展
理解當下改革：分權化改革為什麼伴隨著中央集權?
第三波改革其實沒那麼難
改革開放就是一種民主化過程
解決社會不公正的“國傢”之道
建設中的“治理民主”
引領時代的話語權
第六章 結語：“民本主義民主”與中國的未來

精彩書摘

《讓民主歸位》自序

民主對中國政治發展道路和中國政治製度的重要性不言而喻，但是中國人對於民主的認識狀況堪稱“理論的貧睏”，具體而言就是:民主的觀念特彆發達，民主的口號特彆多，但是民主理論的原創性研究特彆少。正因為如此，在中國形成瞭很多令人尷尬的民主“迷思”。人們呼喚民主，但是民主的到來又給很多國傢帶來災難性後果，這到底是為什麼?民主化是平等化的産物，但是民主化的到來為什麼導緻社會更加不平等?托剋維爾所說的民主社會的“多數暴政”為什麼沒有發生在早發達國傢而常見於後發的民主國傢?為什麼西式民主即黨爭民主在少數國傢運行得不錯而在大多數轉型國傢災難頻發?為什麼選舉民主在不同的國傢有著完全不同的政治結果?為什麼有些國傢的公民社會帶來民主而其他國傢的公民社會如埃及的穆斯林兄弟會則帶來專製?中國不能搞黨爭民主，那麼中國到底需要建設什麼樣的民主政治?“N個為什麼”，都是很多人百思不得其解的“迷思”。
近年來本人關於民主理論的研究試圖來迴答這些“迷思”，當然這並不意味著已經找到問題的答案，但是我主觀上努力接近故事的真相，為此我對民主問題的研究不是流星式的一閃而過，而是恒星式的持續關注，並且形成瞭一個民主問題研究的學術共同體。我們的研究受到很多學界同仁的熱情鼓勵，積極肯定，當然也少不瞭學術爭議。
思想性研究和發現自然會傳導到社會和媒體，他們是新生事物最敏銳的捕捉者。敢為天下先的四川人的的《黨政研究》對我的民主理論係列研究發錶瞭長達3萬字的專訪，走在學術思想前沿的《當代世界與社會主義》就國傢轉型與民主治理問題進行瞭對話式專訪，廣受思想界喜愛的思想性網站共識網邀請我就“西式民主的睏境與中國民主的未來”做瞭在綫訪談，共識網編輯驚嘆如此專門的理論訪談竟有那麼大的訪問量。在此要錶達歉意的是，因為本人時間的限製以及學術定位的考慮，國內外許多媒體的約稿和采訪都未能答應。
本書的內容除瞭三次長篇專訪，其他的是關於民主理論或者與民主有著密切關係的國傢治理問題的政治評論。這些評論大多發錶在《環球時報》、《人民論壇》、《北京日報》和共識網。政治評論可短可長，短的韆字，長的上萬字，比如關於民主與自由的關係的評論實際上是從曆時和共時的雙嚮維度對轉型國傢現狀的長篇解讀，而對十八大之後政治發展的預判也不是韆字文能說清楚的。
本書的政治評論部分都是我近兩年的作品。政治評論的時效性很強，但是為瞭反映本人當時的思想狀態，齣版時仍保持瞭原貌。時過境遷，一些預判性的評論經受住瞭考驗，比如《黨的十八大與中國政治的發展》一文發錶在十八大開幕的當天上午，今天再迴頭看看，除文中個彆地方判斷有齣入外，當初關於中國政治走嚮的幾大預判，大緻誤。
社會科學、尤其是政治學的研究，論是以學術討論還是政治批評的麵目齣現，最終的指嚮都應該是建設國傢，這是政治學的學科性質所決定的。本著這樣的“天職”，本書的大部分內容都是基於曆史和比較政治研究而對既有民主理論的反思、批判，目的是探討如何建設好中國的民主政治，因此在本書的結語部分提齣瞭一個拋磚引玉的命題:“民本主義民主與中國的未來”。
本書秉承復雜性的中道立場。民主的復雜性意味著必須拋去二元對立的簡約論。比較曆史、比較政治發展的復雜性使得研究者更偏好中道立場，而不是基於簡約論的純粹樂觀情緒的錶達或悲觀觀念的宣泄。我發現國內比較政治研究的同仁基本上都持中庸至上的民主觀。我希望，論是民主的簇擁者還是民主的詛罵者，讀完此書之後都能停下來想一想。當然，我也深知思想界的境況，既有屁股決定腦袋的，也有成見導緻偏見的。偏見導緻偏激，而偏激是觀察政治或搞政治的大忌。以成見、偏見看中國政治，沒有不錯的，這就是西方學界在預判中國前途問題上從來沒有對過的原因。西方人錯瞭，難道中國人拿西方人的某個理論、某個概念來對照中國就能正確?何況是在最復雜的民主問題上。更何況西式民主即黨爭民主已經給那麼多非西方國傢帶來災難!對此，我強烈推薦偏激者讀一讀托剋維爾關於民主的論說，他既認為作為社會平等化産物的民主是不可避免的，要把民主當做宗教信仰，又提齣“社會暴政”概念，讓很多人誤以為他是反民主的。這就是我所謂的“托剋維爾悖論”或者“民主悖論”。深刻性理論必然是復雜的，而復雜性理論必然是多麵的，甚至看上去彼此之間有些張力。世界發展到今天，那種流行於冷戰時期的非黑即白、非對即錯的二元對立簡約論思維方式，早該丟在爪哇國瞭!
有幾傢大的齣版社聯係過我，希望普及我的民主研究成果，為我齣版民主方麵的大眾化讀物。在此特彆感謝這些齣版機構的熱心，但最後還是交由我所在的中國人民大學的齣版社齣版。人大齣版社總編輯賀耀敏教授是我的老師輩朋友，政治與公共管理分社社長郭曉明博士則是我的學生輩朋友，他們的思想遠見和專業水平自不待言，更重要的是閤作起來自由而方便。人大齣版社除瞭齣版我的兩本教科書《政治學導論》（第4版）和《當代中國政治製度導論》（第2版），還齣版瞭我的三本學術論文集，其中《政治學的基礎理論與重大問題》首印數韆冊很快就銷完重印瞭，我被告知這是齣版史上的新鮮事兒，學術論文集很少有重印的，尤其是在網絡時代。
本書是大眾化學術作品，把我的民主理論研究以對話和政治評論的方式呈現齣來，凡是受過高等教育的讀者，不管其專業為何，都能很好地理解本書的內容和觀點。在這個意義上，本書是關於民主的“科普”讀物。但是，另一方麵，“民主”問題畢竟不同於自然科學，更多的是人群之間的利益政治。既然如此，學者關於“政治”的見解並不一定比大眾更高明。長期研究中國政治的經曆讓我體悟到，民間有大智慧。亞裏士多德有言:知識有兩種，一種是書本上的“技術知識”，一種是“實踐知識”即智慧。學者比一般大眾固然多一些專業技術知識，技術知識中也有智慧，但並不必然比大眾更有智慧。智慧不是讀幾本書能習得的，經曆、見識讓人更添智慧，所謂實踐齣真知。所以，最後並非套話，歡迎讀者就本書中的問題批評指正。
楊光斌
中國人民大學明德國際樓909室
2014年7月25日

前言/序言

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　　增加消費稅的決定，通常是在政權穩定、經濟環境良好的情況下做齣的。增稅肯定會帶來其後一段時期的經濟不景氣，並且政府也會受到社會輿論的批評。

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　　如果普通的工薪傢庭從銀行獲得5000萬日元的購房貸款，10年間每年減稅40萬，那麼就比之前要少交200萬日元的所得稅。

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