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内容简介

　　《中医养生大成》为中医养生知识的集大成者，向广大读者全面介绍了中医养生的基本理论、常见中医养生方法及中医养生的研究成果。上篇基础篇以中医基本理论为指导，详细阐述了中医养生中重要的概念及理论；中篇方法篇详细介绍了中医养生相关的方法和技术；下篇应用篇介绍了不同人群、不同年龄段及不同行业人员的养生，并对心血管系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、免疫系统、骨关节系统等常见慢病的养生从诊断、分型到养生调护都做了较为详细的介绍。全书采用文字描述与示意图相结合的方式，向广大读者形象直观地呈现中医养生的核心内容，通俗易懂，便于掌握。同时包含了各种中医养生方法的现代研究进展，中西合璧、古今并用，力求体现中医养生的科学性、先进性与完整性。

目录

上篇 基础篇
第一章 概述
第一节 中医养生绪论
一、中医养生学的基本概念
二、中医养生学中的诸子思想
三、中医养生学中的代表著作
四、中医养生学的时代意义
第二节 中医养生发展史
一、上古时期
二、夏商西周及春秋战国时期
三、秦汉时期
四、晋隋唐时期
五、宋金元时期
六、明清时期
第三节 中医养生特点
一、动静结合
二、重视养神
三、重视仁德
四、固护正气
五、保精节欲
六、平衡协调
七、方药养生
第二章 阴阳五行学说与中医养生
第一节 阴阳五行学说
一、阴阳学说
二、五行学说
第二节 阴阳五行学说在中医养生中的应用
一、阴阳学说在中医养生中的应用
二、五行学说在中医养生中的应用
第三章 气血津液理论与中医养生
第一节 气血津液理论
一、气
二、血
三、津液
四、气血津液之间的关系
第二节 气血津液理论在中医养生中的应用
一、气在中医养生中的应用
二、血在中医养生中的应用
三、津液在中医养生中的应用
第四章 脏腑学说与中医养生
第一节 脏腑学说的基本内容
一、五脏
二、六腑
三、奇恒之腑
四、五脏六腑之间的关系
第二节 脏腑学说在中医养生中的应用
一、脏腑学说的特点

精彩书摘

　　（六）勿滥用兴阳药物
　　纵欲过度，往往是导致阳痿、早泄等性功能障碍的重要原因，本应“猛省起来，远色断欲”，但一些人却相信壮阳之药，妄服“兴阳之品”而图一时之欢，这无疑是饮鸩止渴，抱薪救火。壮阳之物多辛燥峻烈，过度服用会愈兴其阳，使欲火扇动，真阴备受煎熬，亏虚更甚，并易形成恶性循环。壮阳药犹如一把双刃剑，“性”急者实难把握其用量标准，甚至有的干脆就以纵欲为目的而服“药”，这无疑是会危害健康的。《千金方》认为，那些不顾健康而靠药石“倍力行房”者，轻者未老先衰，重者“精髓枯竭，惟向死近”，告诫“极须慎之”。《养生却病笺》也说：“服丹药以快欲，肾水枯燥，心火如焚，五脏干烈，大祸立至。”可见，服用助阳药一定要慎重，以此纵欲为欢更是不足为取。
　　（七）调节情志，避免劳倦纵情
　　异常精神活动，如喜、怒、忧、悲、恐等刺激，会使人气血紊乱，若此时行房交合，会妨碍气血运行，有损身体健康。李渔在《节色欲》中说：“忧中行乐，较之平时，其耗精损神也加倍也。何也？体虽交而心不交，精未泄而气已泄。”过度疲劳或远行跋涉后，肢体困倦，筋骨软弱，此时亦应忌行房事。因肝主筋，肾主骨，如果不忌房事，会损及肝肾，使筋骨不能及时得到滋润，同时劳倦后行房，也会使五官百骸、精神气血以及骨中之髓、肾内之精都受到损害，身体就会更加衰疲下去。所以古人主张，劳苦之后，至少应“过一餐二餐”或“酣眠一觉”后，方可“赴温柔之乡”。
　　现代研究已表明：无节制的纵欲排精，不仅排出大量的精液和性激素，还要消耗一定的体力，频繁的射精增加睾丸的负担，促使睾丸萎缩，并大量损失前列腺素和微量元素锌等物质，因而使生命力减退，加速衰老。总之，为了使生命之树长青，要经常注意保精节欲。
　　六、平衡协调
　　平衡协调的养生观其含义是随着不断变化的周边生活环境，对自己的生活内容和行为方式等要做出相应的调整。在人生、长、壮、老、已的不同过程中，无论饮食起居的方式、精神情志的状态、学习工作的状况、休闲娱乐的方式、社会交往的形式、甚至自然环境等，都在不断地发生着各种难以预知的变化，每个人具体的生活内容绝不是一成不变的。这就要求我们必须做相应调整，才能随时维护好动态的平衡协调，增强人体自身的协调和适应性。
　　人生历程其实就是一个阴阳运动的平衡过程，人体本身就是一个阴阳协调平衡的统一体。协调是指人体自身的生理状态与外界环境之间相互和谐的关系；平衡是指人体各系统之间正常生理功能之间的平衡，以及机体与外在世界物质和信息交换过程中的动态平衡。协调平衡就是运用阴阳平衡的规律，协调人体自身及其与外界环境之间的相互关系，以达到内外协调的动态平衡。
　　协调平衡是生命整体运动过程的核心。中医养生的根本任务就是遵循阴阳平衡的规律，协调机体各方面的生理功能，以达到内外的协调平衡。很多生理和心理方面的疾病，特别是当代一些所谓的“文明病”大都是因为人体自身以及人体与外环境之间平衡失调引起的。因此，保持人体阴阳的协调和平衡就自然成为中医养生学的一个重要特点。
　　《内经》中提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”是中医养生学的一个核心理论，而“和谐”和“中和”亦是中国儒家传统文化的核心思想之一，中医养生学理论注重平衡和协调。人一生的生命历程就是一个阴阳运动的动态平衡过程，人体内的各种代谢活动必须有升有降，有出有入，生理功能和心理活动要互相协调。心理上的疾病可以通过调节脏腑功能来治愈，生理上的疾病也可以通过心理上的调摄来治疗。
　　整体而言，正确的养生就是要做好“三个和谐统一”，即人与自然之间的和谐统一，人与社会间的和谐统一，人体自身内部的和谐统一。而要做好这三个和谐统一，首先就要营造一个良好的有助于养生的环境，在生活中尽量多接触自然环境，自然环境中的绿色植物与人具有良好的亲和力。
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前言/序言

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