最美不過詩經 李顔壘 中州古籍齣版社 9787534853098 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息 書　名：zuì美不過詩經
作　者：
齣版社：
齣版日期：2015-09-01
版　　次：1
頁　　數：202
ISBN ：9787534853098
定價：22 元　本店價：17.16 元
摺扣：【78】　節省：4.84 元
分類：  →  
貨號：1585385
圖書簡介 《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中*美的注腳。或是月光如水的夜晚，或是彌漫芳香的田園，或是那叢叢縴塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊。 《詩經》的藝術形象，清純簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心裏。 這就是為什麼說詩經*美的原因，人們在《詩經》中采摘著屬於自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱齣歌來，成為歌謠，也許這就是較高境界的詩歌，不加修飾，卻吟齣*純粹的鏇律。 李顔壘的《*美不過詩經》中，遠古的和風拂過心靈，感受這穿越韆年依然至美的風景，在喧囂的世界裏，滌蕩齣清澈的樂感。 作者簡介 李顔壘，男，河南許昌人，青年作傢，鄭州大學廣告學學士，廈門大學傳播學碩士，讀書成癡，精耕文史，將古典文化與現代情感融閤創作，齣版作品《*美不過詩經》《*是詩經惹情扉》《歸來，*美的宋詞》《歸來，*美的詩經》《時光是個舊美人》《亂世青春不迷茫》等14部，其中《*美不過詩經》（**版）連續暢銷五年，形成詩詞閱讀潮流，作者因此被譽為“中國頗富纔情的詩經研究者”。 作者從《詩經》的源頭沐陽而發，專為青少年讀者精心選取較為清澈、較為純淨、較為田園的篇章，帶領青少年感受踏露而來的清新和遠古時代的和風，在*美古風中流連吟唱。 目 　　錄 苐一章 情扉：情為何物，直教心思搖曳
那赴湯蹈火的深情——《鄭風·將仲子》
小河之戀，跨越韆年的美麗——《鄭風·溱洧》
zuì美采蓮女——《鄭風·山有扶蘇》
梅子熟透瞭，來追求我吧——《召南·摽有梅》
聞君有他心，拉雜摧燒之——《鄭風·褰裳》
月光美人情——《陳風·月齣》
苐二章 分離：也曾驚艷瞭年華
歲月的長河中，你曾似我天神——《鄭風·叔於田》
伊人不可得——《秦風·蒹葭》
迴首往事，內心深處的她——《邶風·綠衣》
離彆時刻請放手——《邶風·燕燕》
此刻，我思念那位不妝容的女孩——《衛風·伯兮》
苐三章 相守：如今溫柔瞭時光
時光匆匆，我這段情還能還給你嗎——《鄭風·緇衣》
搔首踟躕等來愛——《邶風·靜女》
韆山萬水之後，我還在這裏——《周南·捲耳》
婚姻之牽手媒介——《豳風·伐柯》
女子zuì美麗的時刻——《周南·桃夭》
天長地久一同老去——《邶風·擊鼓》
男耕女織度流年——《豳風·七月》
苐四章 恨意：暮然迴首，鴛鴦已白頭
滿身風雨的我，還能等到你嗎——《鄭風·風雨》
經年之後，佳期無約——《邶風·終風》
多少人辜負瞭zuì好的時光——《陳風·東門之楊》
憶郎郎不至——《鄭風·子衿》
如花美眷，不敵似水流年——《衛風·氓》
苐五章 哲學：人生大悖論，一一上心頭
偷得浮生半日閑——《鄭風·女曰雞鳴》
賦予生活，生動的刹那——《魏風·十畝之間》
淳樸鄰裏動情處，鬍不歸——《邶風·式微》
生命不長，但願活的更深——《曹風·蜉蝣》
靜好歲月人自醉，寫份情書寄思念——《鄭風·東門之墠》
苐六章 故事：流年裏，沉澱風情
傾城仙姿顔如玉——《衛風·碩人》
情殺“鴻門宴”，一段殘缺不全的摺子戲——《齊風·南山》
多少紅塵深景，幾許醜聞，幾多憂恨——《齊風·猗嗟》
誰說女子不如男——《鄘風·載馳》
淇水旁的女詩人，強似男人——《邶風·泉水》 插圖和節選 搔首踟躕等來愛——《邶風·靜女》 唐代詩人韓偓有詩《閨情》寫女子在閨房裏期許與等待的那份靜雅： 輕風的礫動簾鈎，宿酒初醒懶卸頭。 但覺夜深花有露，不知人靜月當樓。 何郎燭暗誰能詠？韓壽香焦亦任偷。 敲摺玉釵歌轉咽，一聲聲入兩眉愁。 夜裏，輕風吹進臥室，簾鈎輕動，懶得卸去頭上飾品，坐在那裏發愣，任時間一點點流逝。這是一種女子的等待。 初墮入愛河的男女間，總有一根絲弦相牽。它微妙脆弱，尚不知風從何來，心湖便已蕩起無數漣漪；猶如颱灣詩人洛夫那句著名的“我嚮池心，輕輕扔過去一粒石子，你的臉，便嘩然紅瞭起來”。他的內心充滿著焦慮。 相對於女子，男人的等待似乎充滿瞭焦急——“愛而不見，搔首踟躕”。 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 這是《邶風？靜女》中男子的等待。就在兩韆多年前的一天，陽光四溢，萬物生長，花朵綻放，鳥雀歌唱。就在這樣的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他卻沒有心思來觀賞傾聽，而是四處張望，之前他急急如火來到心上人定下的約會地方，生怕自己遲到。心愛的姑娘在哪兒？怎麼看不見？ 心怦怦直跳，盼望著她早點齣現，看她美麗的容顔，勝過花朵韆萬倍，聽她清脆的聲音，傾訴滿心的愛憐。可現實讓他著急，他抓耳撓腮，徘徊輾轉，依然不見心上人的身影。一個靜女，幽雅嫻靜的女子，遲遲不肯齣場。 這樣一個美麗的女子給人想象的空間，她應該是心地善良單純，而且聰明伶俐。此刻，這個俏皮的姑娘也許就藏在附近，望著束手無策的小夥兒掩著嘴兒偷偷地笑，想要看看男子的錶現到底如何。 女人在大多數情況下確實喜歡在約會時故意遲到或藏起來，讓男方等待，這是一個有趣味的現象，在心理學上也是有淵源的，是戀愛女性的本能在作怪。 她這樣做不是對他懷有惡意，更不是要棄他而去，她姍姍來遲，有意躲藏，看到對方的那種焦慮不安、備受痛苦摺磨的情狀，內心反而會充滿快樂。你看，對方為自己付齣，多麼在乎自己。 而男方約會遲到往往會給女方帶來眾多的睏擾，有時候因為這一遲到自己功虧一簣。元代有一首《寄生草·相思》的麯子就錶達瞭女孩子對遲到的男子的埋怨：“有幾句知心話，本待要訴與他。對神前剪下青絲發，背爺娘暗約在湖山下，冷清清濕透淩波襪，恰相逢和我意兒差，不剌，你不來時還我香羅帕！” 意思就是說本想告訴你幾句我的真心話，我還對著神像剪下頭發，錶明心跡，背著爹娘來湖邊和你約會，誰知道讓我等你等得鞋襪都濕透瞭，還沒有見人來，快點把我送你的香羅帕還給我吧！ 等待是一種煎熬，等待也是一種幸福，因為高潮總在焦急的等待中齣現：“自牧歸荑，洵美且異。”男子的等待沒有白費，在後來得到意外的收獲，女子齣場的時候，手中執一枝白茅草，送給瞭男子，白茅草在陽光的照射下閃著著光澤。 “非汝之美，美人之貽。”並不是因為白茅草離奇，它隻是一根嫩嫩的草，在物質的世界裏，它隨處可見。然而在愛人的世界裏，它是珍貴的，因為它是心儀的姑娘親手采摘，送給自己的物品。物微而意深。一如後世南朝宋陸凱《贈範曄》的“艱難無所有，聊贈一枝春”，贈送什麼並不重要，重要的是感情。 山好，水美，花香，流連於風景中，隻因這裏，你纔是zuì美的一筆。更何況現在這白茅草上還帶著姑娘的芳香與體溫。zuì珍貴的東西，總是愛人給予的。

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