真赝对比丛书：古玩辨伪入门 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《真赝对比丛书：古玩辨伪入门》适合初入古玩界，或对古玩、文物收藏有兴趣的读者阅读。作者秉持“真赝对比”的原则编写，内容力求通俗易懂，立足市场化、实用化、平民化。贴近读者的需求，让读者看书后能解决一点实际问题，少走弯路，去古玩市场会注意买卖规则、识别各类陷阱骗局等。

作者简介

　　程庸，上海创协古玩艺术研究中心古陶瓷鉴定专家，中国古陶瓷研究会会员，中国作家协会会员，已出版专著《晋唐宋元瓷器真赝对比鉴定》《明清瓷器真赝对比鉴定》《中国瓷器鉴赏与辨识二十讲》《古玩揭秘》《国风西行》《官窑美人》等十余种。

目录

上篇 鉴赏与辨伪
第一讲 瓷器
历代主要瓷器窑口鉴赏与辨伪
郎窑瓷的鉴定
有关磁州窑
钧窑欣赏
龙泉“飞青瓷花生”欣赏
陶与瓷的区别
从瓷器原料、烧温看鉴定
瓷器作伪举要
第二讲 玉器
玉的种类
玉器精品赏析
古玉的工艺及纹饰
明大粗与清精工
古玉作伪举要一览表
第三讲 绘画
古代书画鉴定
从书画修复谈鉴定
书画辨伪中的印章
从用纸看古代书画
草木虫鱼，妙夺造化
——上海博物馆藏历代花鸟画精品谈
书画作伪举要
第四讲 家具
明清家具概述
明清精品家具欣赏
中国古典家具的线脚与卯榫鉴赏
老家具作伪举要
第五讲 钱币
现代纪念币真伪鉴别
红色钱币
古钱币作伪举要
第六讲 珠宝
如何鉴别翡翠色
买钻石看
翡翠A、B、C辨伪
第七讲 青铜器与杂项
青铜器部分精品赏析
商周青铜器鉴赏概要
历代青铜器仿造举要
漆器欣赏
掐丝珐琅的鉴赏
竹刻
牙角雕
神意雕刻
——微雕艺术鉴赏
三件杂项精品赏析
金银器鉴定
清朝内画鼻烟壶辨析
沉香冒充棋楠香
下篇 古玩市场众生相
第八讲 鬼市揭秘
收藏未必都赚钱
识别假专家窍门
警惕：纸上谈兵的文物评论家
在南斯拉夫识真赝
识别古董商的“憨厚”
警惕假收藏家
真画哄人
古玩市场新、假、破
与骗子周旋
狸猫换太子
刁钻断财路
锱铢必较，错失良机
撬边
回流古玩也有假
第九讲 古玩投资
不要盲目走进拍卖行
冷静对付假拍
收藏品的价值评估
拍卖行如何杜绝拍仿品
艺术品的投资与风险
眼光是买出来的
外国专家谈收藏
作者简介

精彩书摘

　　耀州窑鉴赏与辨伪
　　耀州窑产地在陕西铜川黄堡镇。烧造历史较长，从唐至元。
　　耀州窑青瓷是唐宋时期北方青瓷的代表。唐朝时期的耀州瓷还没有形成自身的特色，装饰以光素为主。产品主要有黑釉、白釉、青釉、茶叶末釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。到了宋朝，耀州窑花饰产品流行，特别是刻花、印花取得了非凡的成就，刻划花、印花有的还同时并用，如印花后再刻画轮廓线，装饰手段丰富多彩。与同时期其他窑口的同类瓷器相比，耀州窑的刻划技术显然要有力得多，线条肯定，通畅逼人，美称之“刀锋犀利”，刀锋犀利就成了耀州窑产品最著名的特征。图案丰富多彩，纹样有动物、人物、花卉和图案等，花卉中最常见的有牡丹、莲花、菊花等，动物则有龙凤、犀牛、狮子、马、狗、羊、鹤、鱼、鹅鸭、鸳鸯等。其中刀锋犀利的，以花卉居多，风格简约的寥寥数笔，便生动成趣；繁复的则繁而不乱，俯仰结合，交相辉映。在胎骨上刻划、模印后则通体施青釉，釉面晶莹温润，玻璃质感强，釉层匀净。刻划模印部分利用积釉的深浅有致来表现图案，使之更加清晰，现出立体图案的特殊效果，为同时期相类瓷器中少有。
　　耀州窑的胎土淘炼细洁，色泽灰白色。的较名，击叩时发出清脆的声音。瓷化程度也高。釉色丰富也甚于其他青瓷，但不少产品色釉偏黄，这也成了一个特征。胎中含铁较多，因此器底或圈足周围容易出现一种姜黄色斑块，且颜色较暗，成了又一个特征。
　　耀州窑虽然是民窑生产，但有专为宫廷烧造的历史事实。该产品曾发现“官”字，有专家认为这是明显地为宫廷服务，曾作进贡瓷器，或者甚至说就是官窑。但也有专家认为，唐朝的邢窑、巩县窑、密县窑、宋朝磁州窑、建窑等都上贡过，但这些窑本质上都是民窑。不能因为曾进贡朝廷，就提升到官窑地位。不过，耀州窑的工艺成就极高，有目共睹，宜阳、宝丰、新安、禹县等地的青瓷都模仿耀州窑。由于同时期一些小窑口模仿耀州窑产品不少，产品质量一般，釉色不正，削胎不齐，常被认为是当今仿品。而当今有些仿品又做得过于规整。釉色过于匀称，也不符合耀州窑的特点。
　　……

前言/序言

　　十多年前，我曾策划主编了一套“古玩真赝对比鉴定”丛书，包括玉器、瓷器、杂项、钱币、书画鉴定等方面的内容，再版了七八次。丛书作者中有学术气息浓厚、在专业领域很有成就的博物馆专家，如张尉、孙仲汇等，他们编的玉器、钱币真赝对比鉴定书销得很好，表明搞学术的专家是可以把鉴赏类书写得通俗易懂的。著名鉴定家蔡国声先生编撰的杂项真赝对比鉴定书，以及本人编撰的瓷器真赝对比鉴定书，由于贴近市场、信息实用，也受到读者欢迎。
　　如今，应学林出版社的邀请，我再主编一套鉴定丛书，仍然秉持前一套“真赝对比”丛书的编辑原则，力求通俗易懂，文风亲切自然，追求与读者朋友交流谈话的现场感，总之，立足“三化”，即市场化、实用化、平民化。市场化、实用化是指必须迎合市场，贴近读者的需求，让读者看书后能解决一点实际问题，少走弯路，去古玩市场会注意买卖规则、识别各类陷阱骗局。平民化是指奉书论述范围尽量扩大一点，尽量平常一点，特别是那些深奧的古玩鉴定知识，一定要以深入浅出的方式呈现，引导原先不怎么了解传统工艺的读者，去热爱中国古典艺术。
　　新编丛书将陆续出版，主要包括瓷器(已出)、玉器、杂项、珠宝、书画等，丛书中的每一本，都以为收藏爱好者提供实用性的知识为主，注入真赝对比的方法，提供最新的拍卖信息与考古信息，配以高档文物的优质图片，让广大读者喜欢看、慢慢品，进而提高对中国古典艺术品的鉴赏能力。
　　盼望读者、收藏爱好者、专家提供宝贵意见。

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以下不言自明：阅读是为了活着。福楼拜如是说。阅读是为了活得体面和高贵。阅读令人睿智豁达优雅美丽。阅读可以改变人生。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。要活着，就必须阅读。但是，这样令人心驰神往的阅读却不是人类与生俱来的本能。人们必须通过学习阅读才能抵达阅读的自由王国。学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。毫不客气地说，很多人从来没有学会阅读，没有阅读能力，因而也就无从领略阅读的妙趣，终生与书无缘。阅读者不是阅读的机器。它是读者与作者灵魂的互动，互相的显现。你读到的，是那些文字在你自己心灵中的映像。这种映像因你内心的气象而变幻无穷。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读的真义就在于，你读到了自己内心所感应、妙悟的意义。阅读能力是人们与文本沟通的能力。从阅读的技术上说，阅读是有方法的。我们在获得了阅读的基本能力后，更重要的是对文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，还原文字活化的生命。我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗的腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉。每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。阅读并不神秘。是的，阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。阅读是自由的，个性化的私人化的空间，它可以容纳你的心灵。阅读是亲历文字魅力之后的玩味、赏析、思考、超越。阅读不仅有着想象力，更有着创造力。在阅读中，我们的心灵羽翼丰满。在阅读中，我们突破自我，飞越腾升。

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