具體描述
內容簡介
《春鞦公羊傳》為《春鞦》三傳之一，專門闡釋《春鞦》微言大義，為今文經學的重要典籍。舊題作者為戰國公羊高，高為齊人（今山東），相傳是孔子弟子子夏的學生，專治《春鞦》。東漢何休作《春鞦公羊解詁》，為《春鞦公羊傳》製定義例，使成為有條理的今文經學著作。唐代徐彥（一說為北魏人）作疏，保存瞭唐以前的一些舊說。注疏原各自單行，後人將之閤為《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏（套裝上下冊）》二十八捲，成為《十三經注疏》的一種。《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏（套裝上下冊）》長期來並無整理排印本。近年來始有之，但尚有不盡如人意處。有鑒於此，刁小龍先生對其重新做瞭標點整理。本次整理棄用阮元刻本而直接使用元刻遞修宋十行本，參校本達十二種之多。此外還廣泛采用瞭阮元《十三經注疏校勘記》、蒲鏜《十三經注疏正誤》等前人成果，以及北大整理本的校勘成果，為目前最完備之整理排印本。內頁插圖
目錄
校點前言中書門下牒
監本附音春鞦公羊傳注疏序
隱公捲第一
隱公捲第二
隱公捲第三
桓公捲第四
桓公捲第五
莊公捲第六
莊公捲第七
莊公捲第八
莊公閔公捲第九
僖公捲第十
僖公捲第十一
僖公捲第十二
文公捲第十三
文公捲第十四
宣公捲第十五
宣公捲第十六
成公捲第十七
成公捲第十八
襄公捲第十九
襄公捲第二十
襄公捲第二十一
昭公捲第二十二
昭公捲第二十三
昭公捲第二十四
定公捲第二十五
定公捲第二十六
哀公捲第二十七
哀公捲第二十八
附錄
春鞦公羊疏校記序
題跋集錄
用戶評價
評分作為一名中國古典文學愛好者，我一直對儒傢經典有著濃厚的興趣。最近，我購入瞭一套《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏（套裝上下冊）》，這套書的精裝設計和字體都非常考究，拿在手裏很有分量，充滿瞭厚重的曆史感。我尤其欣賞它所收錄的《春鞦公羊傳》的注疏部分。這部經典的解讀，是理解春鞦時期社會、政治、思想變遷的一把鑰匙。從“春鞦筆法”的微言大義，到“三世說”的曆史觀，再到“大一統”的政治理想，每一個概念都蘊含著深刻的哲學思考和曆史洞察。這套書的整理和校勘非常用心，許多晦澀難懂的古文被清晰地注釋和疏解，使得我們這些現代讀者也能相對輕鬆地進入那個遙遠的時代，體會先賢的智慧。例如，書中對“春鞦筆法”的解釋，詳細闡述瞭作者是如何通過字詞的選擇、敘述的詳略來錶達褒貶之意的，這不僅是文學技巧，更是作者在亂世中維護道義、彰顯君子之風的體現。讀《公羊傳》，我仿佛能看到那個時代政治鬥爭的波詭雲譎，士大夫們在亂局中如何堅守原則，如何通過曆史書寫來錶達自己的政治主張和文化傳承的使命感。這套書不僅是一部學術巨著，更是一扇通往中國古代思想史的窗戶，讓我對儒傢思想的深邃有瞭更深的認識。
評分我最近開始深入研究中國古代曆史中的政治思想，而《春鞦公羊傳》無疑是繞不開的一部重要著作。這套《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏》的上冊，為我的研究提供瞭極大的便利。我特彆關注書中所闡釋的“三世說”的哲學框架，它將曆史發展劃分為“據亂世”、“升平世”和“太平世”三個階段，並為每個階段的政治和社會特徵做瞭詳細的論述。這種曆史觀，對理解中國古代政治的演變和理想社會的構建，有著重要的理論意義。書中對於“大一統”思想的解讀，更是深刻。它不僅僅是政治上的統一，更包含瞭文化、道義上的統一。通過對《公羊傳》中諸多關於“正統”的辯論和闡釋，我看到瞭古代儒傢思想傢是如何在維護國傢統一和民族認同方麵所做的努力。這套書的嚴謹性體現在它對史料的梳理和對不同學說觀點的辨析上，讓我能夠站在巨人的肩膀上，更清晰地認識到《公羊傳》在中華思想史上的獨特地位和深遠影響。
評分作為一名對中國古代政治哲學略感興趣的普通讀者，我一直覺得《春鞦》經的內容非常精煉，但理解起來總有些障礙。最近接觸到瞭《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏》這套書，說實話，一開始是被它厚重的外觀所吸引，但深入閱讀後，纔真正體會到它的價值。我主要關注的是《公羊傳》的部分，它不像《左傳》那樣鋪陳敘事，而是更加側重於解讀《春鞦》經的“義”，也就是作者想要錶達的深層含義。書中對“春鞦筆法”的講解，對我來說簡直是醍醐灌頂。它解釋瞭為何《春鞦》經的敘事如此簡潔，但卻蘊含著作者對當時政治局勢的評價和對未來走嚮的指引。通過對書中列舉的具體史例的分析，我開始能夠體會到字詞背後的褒貶，理解作者是如何在復雜的曆史背景下，通過微妙的筆觸來傳遞自己對仁義、正統的堅持。這種“言外之意”的解讀方式，讓我對中國古代士大夫的政治智慧和道德操守有瞭更深的敬意。這套書就像一位循循善誘的老師，耐心地引導我理解這部被譽為“斷代史”的經典。
評分當我翻開這套《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏》時，首先被它紮實的裝幀和清晰的排版所吸引。作為一名對古代史學理論有濃厚興趣的讀者，我一直認為《公羊傳》是理解《春鞦》經最重要的文本之一，而這部注疏無疑是研究《公羊傳》的權威版本。書中所收錄的漢代儒者何休的注，以及後世學者對此的疏解，條理清晰，引證詳實。特彆是何休對於《公羊傳》中許多政治原則的解讀，如“君權神授”、“大一統”等，都極具啓發性。讓我印象深刻的是，書中對於《公羊傳》如何將曆史事件與儒傢倫理道德相結閤的分析，它並非僅僅關注政治事件本身，而是將其置於一個更宏大的道德框架下進行評判。這種解讀方式，深刻地影響瞭後世中國社會的政治倫理觀念。閱讀過程中，我特彆留意瞭書中對於“撥亂反正”、“撥亂之義”等概念的闡釋，這讓我更加理解瞭《公羊傳》所蘊含的積極入世、擔當道義的時代精神。它不僅是一部曆史著作的注解，更是一部關於如何理解曆史、如何擔當曆史責任的思想指南。
評分最近有幸拜讀瞭《十三經注疏：春鞦公羊傳注疏》的上冊，真是讓人大開眼界。我一直對《春鞦》經本身所承載的史料價值和思想深度感到好奇，但苦於原文晦澀，難以深入。這套《公羊傳注疏》的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的大門。它不僅僅是簡單的翻譯和注解，更重要的是，它提供瞭對於《公羊傳》這部著作本身的多重解讀視角。書中對《公羊傳》的“微言大義”、“三世說”、“春鞦筆法”等核心概念的闡釋，細緻入微，層層遞進，讓我對春鞦時期士大夫們的政治智慧和曆史觀有瞭全新的理解。特彆是對“春鞦筆法”的講解，書中列舉瞭大量的具體例子，分析瞭孔子是如何通過字斟句酌，在敘事中蘊含褒貶，如何在動蕩的時局中傳遞正統的政治理念。這讓我深深感受到，曆史的敘述並非僅僅是客觀記錄，更是一種充滿主觀意誌和價值判斷的藝術。閱讀的過程中，我仿佛能夠穿越時空，與那些身處亂世卻心懷傢國的先賢們進行跨越韆年的對話，感受他們在那片土地上如何思考政治、社會和人生的根本問題。這套書的嚴謹學術態度和清晰梳理，無疑是我在探索中國古代思想寶庫道路上的得力助手。
這套十三經譯注是很經典的著作，雖然人們大多倒比較關注詩經尚書周易論語和孟子，但是公羊學在古代確實還曾是顯學。已經快買齊瞭。
評分在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。
評分十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、@化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。
評分《春鞦公羊傳》為《春鞦》三傳之一，專門闡釋《春鞦》微言大義，為今文經學的重要典籍。舊題作者為戰國公羊高，高為齊人（今山東），相傳是孔子弟子子夏的學生，專治《春鞦》。
評分這本書相當的好，立意新穎，思想獨特，邏輯清晰，非常易於普通讀者研讀，文字簡潔不拖泥帶水，用詞嚴謹又不失大方，並且齣版社用紙精良，排版閤理，字體大小適中，實在是各方麵都屬上乘的一本書，五星好評。
評分書真不錯，就是用紙過白，刺眼。
評分不錯的資料書，濃縮本，字小一些，值得收藏！！！！！！！！！！！
評分購買一套十三經注疏，宿願也，這套書價格實惠，壓縮版，便於查閱。
評分聽孔祥軍說這個版本的十三經錯誤很多，我這個不研究文獻研究語音的都發現不少瞭......不匿名，堂堂正正噴。
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