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論語(崇賢館藏書 一函四冊) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

論語(崇賢館藏書 一函四冊) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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[春鞦] 孔子及弟子 著,李翰文 譯,崇賢書院 整理

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發表於2024-04-29

商品介绍



齣版社: 鳳凰齣版社
ISBN:9787550611092
版次:1
商品編碼:11151224
包裝:綫裝
叢書名: 崇賢館藏書
開本:8開
齣版時間:2012-02-01
用紙:宣紙
頁數:304
套裝數量:4
正文語種:中文

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書籍描述

産品特色


編輯推薦

  崇賢館始置唐代太宗朝。1999年,李剋先生及誌同道閤者復興其宗旨。以積纍、傳播中華優秀傳統文化,提供全新國學體驗館為宏願。其間,在季羨林、馮其庸等國學大師及著名文史學傢傅璿琮、毛佩琦先生指導下,耕注先賢原典,以宣紙綫裝精品形式呈奉世人。作為一傢國學傳播機構,崇賢館始終緻力於中華傳統文化的傳承和推廣,以古籍綫裝宣紙書的形式,對浩繁的史海巨著進行經典復刻。不僅如此,崇賢館還延請瞭傅璿琮、毛佩奇等諸位在國學界內享有盛譽的專傢和學者擔綱學術顧問,以精益求精的治學態度麵對每一部崇賢館的作品,使之成為學術史中無尚的精品。也正因這種孜孜以求的專業精神,使得崇賢館産品獲得瞭廣泛的關注和美譽,先後被中央領導、國務院、國颱辦等重要機構選為國禮,國傢領導選定崇賢館宣紙書目作為佳禮贈送給澳大利亞的孔子學院,國颱辦則將其贈送給連戰夫婦,獲贈方高度評價崇賢館係列為難得一見的佳品。崇賢館正是以這樣的努力和追求為中華國學的發揚光大作齣自己不懈的努力。
  崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料,徽墨印刷,保證韆年不褪色、不腐蝕、久摺不斷;全部宋式手工裝幀,以錦絲為繩,莊重典雅,堅韌耐久,便於翻閱;花綾封麵,耿絹包角,廣膠粘頁,雅緻精美,平滑牢固,是值得珍藏的宣紙精品,藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及曆代碑刻書畫真跡,既囊括經天緯地之道,又攬集修身齊傢之學,全部繁體竪排,極具古書風韻,堪稱“中華傳世珍本藏書”,具有增值保值特性,如今已成為各地藏傢的新寵。目前已形成“傢無綫裝,絕非藏傢;書無崇賢,妄稱尊者”的流行趨勢。

內容簡介

  《論語》,孔子及其弟子言論集結,是人類文化遺産中的一顆燦爛的明珠,是中國人2500年來的人生準則。宋代宰相趙普曾有“半部《論語》治天下”的美談,而今它依然還能啓發我們的心智。本書添加版畫圖和注釋、譯文,延請專傢精心翻譯,雙色宣紙印刷,是讀者不可多得的珍藏版本。

作者簡介

  孔子,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今中國山東省麯阜市南辛鎮)人,中國春鞦末期的思想傢和教育傢,儒傢的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上博學學者之一。

  李翰文,1963年生於北京。1985年畢業於北京大學中文係。在中華書局從事編輯工作八年,後期負責《國務院古籍整理簡報》的編輯和齣版。1997年任智品書業(北京)有限公司董事長兼總編。先後策劃和主編的有《唐宋八大傢全集》、《康熙字典》、《說文解字》、《中國曆代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史》等齣版項目。

內頁插圖

目錄

《崇賢館·經部:論語(冊1)》
學而篇第一○○一
為政篇第二○一一
八佾篇第三○二四
裏仁篇第四○四一
公冶長篇第五○五七

《崇賢館·經部:論語(冊2)》
雍也篇第六○七七
述而篇第七○九七
泰伯篇第八一一九
子罕篇第九一三四

《崇賢館·經部:論語(冊3)》
鄉黨篇第十一五一
先進篇第十一一六五
顔淵篇第十二一八一
子路篇第十三一九四
憲問篇第十四二〇九

《崇賢館·經部:論語(冊4)》
衛靈公篇第十五二三三
季氏篇第十六二五二
陽貨篇第十七二六三
微子篇第十八二七九
子張篇第十九二八八
堯曰篇第二十三〇一

精彩書摘

  原文儀封人請見,曰:君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。從者見之。齣曰:二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為水鐸。
  注釋①儀:地名。②封人:春鞦時鎮守邊疆的官員。③請見:請求會見。④從者:指孔子的隨行學生。⑤喪:喪失。這裏指喪失官職。⑥木鐸:銅質木舌的鈴。古時搖木鐸鈴召集人民,官一市政令。這襄有導師之意。
  釋文衛國儀這個地方的封疆官請求孔子接見他,說道:凡是到這個地方的賢人君子,我沒有下請求見的。孔子的學生們領他去見孔子。齣來以後,他對孔子的學生們說:諸位,何必憂慮你們的先生失掉官位呢?天下無道而黑暗的日子已經很長久,天意將把你們的先生當做木鐸來警醒人民、傳道於天下呀!
  讀解心得孔子在他所處的那個時代,已經是十分有影響的人,尤其是在禮製方麵,信服孔子的人很多,儀封人便是其中之一。他在見孔子之後,就認為上天將以孔夫子為聖人號令天下,可見對孔子是佩服至極瞭。孔子在做他所做的事的時候,深信他是在執行天的命令,受到天的支持;他所認識到的價值也就高於道德價值。
  原文子謂《韶》。盡美矣,又盡善也。謂《武》:盎美矣,硃盡善也。
  注釋①《韶》:相傳為舜時的樂麯名,歌頌舜的功業。孔子在齊國學習《韶》樂,三月不知肉味。②美:指聲音美妙動聽。③善:指內容完善。④《武》:相傳為周武王時的樂麯名,歌頌武王的功業。武王用武力奪取殷紂王王位,故孔子不以為然,認為不符閤禮,所以錶示未盡善。
  譯文孔子評論《韶》樂說:音律太美瞭,內容也非常好。又評論《武》樂說:音律太美瞭,但內容上差一點。
  ……

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讀者評價

評分

紙質不錯!風格古樸!至於有沒有點校錯誤,看完纔知道!

評分

收藏瞭,看著不錯,版式也不錯

評分

非常不錯,很喜歡,會細心研讀的。

評分

收到一份驚喜,好評。

評分

收到書之後,打開包裝就看瞭好幾頁,很多字都不認識,對瞭書是本好書,值得深讀,有時間多看看對自己有好處。

評分

不錯,努力,盡早看完。

評分

還可以,建議齣一套全本的《本草綱目》,等著呢

評分

非常棒!崇賢館的書拿起來很有感覺,愛不釋手,有一種願意讀下去的感覺。適閤珍藏並閱讀。

評分

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