這本書,說實話,拿到手裏的時候我就被它的封麵吸引住瞭,那種略帶復古的色調,加上一雙專注而靈動的眼睛,讓人忍不住想知道這個“小鼓女”到底有著怎樣的一段故事。我嚮來對聚焦於小人物成長的作品情有獨鍾,而這本書似乎就是這樣一本能觸動人心的作品。我記得剛翻開第一頁,就被作者那種細膩的筆觸給“拽”瞭進去。她對環境的描寫,簡直就像是把我帶到瞭那個特定的年代和場景裏。比如,對那個老舊音樂教室裏,陽光如何透過布滿灰塵的玻璃窗,投射在木地闆上,那種光影的變幻,被描繪得栩栩如生。更讓我印象深刻的是,作者在刻畫主人公內心的掙紮和渴望時,那種剋製又充滿力量的文字,沒有一句廢話,卻字字珠璣。她是如何麵對那些外界的質疑?她對架子鼓的熱愛,那種近乎偏執的追求,是如何在一次次的失敗中淬煉得更加堅韌的?這些細節,都被作者處理得非常到位,讓人讀起來,完全能感受到那種成長的陣痛與喜悅。這本書的節奏感也掌握得極好,仿佛作者也深諳音樂的韻律,文字的起承轉閤,就像一段精心編排的樂章,時而激昂,時而低沉,牽動著讀者的情緒起伏,讓人完全沉浸其中,甚至能“聽”到那鼓點的迴響。
評分從文學性的角度來看,這本書的語言功力達到瞭一個相當高的水準。作者對“聲音”的捕捉和轉譯,簡直是文學上的奇跡。她是如何用文字來描述鼓點的衝擊力、鑔片的清脆、底鼓的厚重感的?這需要極強的感官轉換能力。我尤其欣賞那些運用瞭大量聽覺意象的段落,比如將某個關鍵時刻的心跳加速比作“快節奏的軍鼓點”,將內心的恐慌形容為“鼓槌敲擊在鼓皮上卻發不齣任何聲音的空洞”。這種調動讀者“想象中的聽覺”的寫作技巧,使得閱讀體驗充滿瞭動感和立體感。而且,這本書的細節考據也相當紮實。關於架子鼓的構造、不同流派的鼓點風格(爵士的搖擺、搖滾的爆發力),作者都信手拈來,毫不生澀,這無疑是付齣瞭大量前期研究的結果。這讓作為讀者的我,對這個看似小眾的領域産生瞭一種全新的、充滿敬意的認知。它不再是背景闆上的一個道具,而是主角生命的核心驅動力,是她與世界對話的方式。
評分我讀完這本書後,心裏久久不能平靜,這不僅僅是因為情節的跌宕起伏,更多的是它觸及瞭我內心深處對“堅持”二字的理解。市麵上的勵誌故事很多,但真正能讓人感到信服的卻鳳毛麟角。這本書的厲害之處,恰恰在於它沒有將主角塑造成一個完美無缺的“天纔少女”。相反,她犯錯,她氣餒,她甚至有過想要放棄的念頭。我特彆喜歡作者處理那些“低榖期”的手法,沒有用過於煽情的語言去渲染痛苦,而是用一係列近乎寫實的場景,比如因為練習過度手掌磨齣血泡,比如因為一次重要的演齣失誤後獨自在雨中徘徊的背影。這些真實感,使得角色的形象一下子變得立體而可觸碰。作為一個長期關注藝術領域發展的讀者,我深知在任何一個冷門的領域深耕都需要極大的勇氣和毅力。這本書成功地捕捉到瞭這種“孤勇者”的狀態,它沒有提供廉價的成功秘訣,而是展示瞭通往成功的漫長、孤獨且充滿汗水的旅程。讀完後,我感覺自己仿佛也參與瞭那場鼓聲的修行,對那些需要耐住寂寞、抵禦誘惑的道路,有瞭更深一層的敬意。
評分這本書的敘事結構,用一個詞來形容就是“巧妙的交織”。它不是單純地講述一個女孩學鼓的故事,而是將主角的個人成長綫,與她所處的社會背景,以及她與周圍人的關係網,非常精妙地編織在一起。比如,她與她那保守的傢庭之間的衝突,被描繪得極其微妙而富有張力。這不是簡單的“代溝”,而是兩種價值觀的碰撞。父親希望她走一條安穩的路,而她對音樂的熱情,則是對既定命運的一種溫柔的反叛。作者沒有讓任何一方成為絕對的惡人,雙方都有各自的齣發點和愛。這種復雜的傢庭關係處理,讓故事的深度一下子就提升瞭。此外,書中對“師徒關係”的刻畫也令人拍案叫絕。那位亦師亦友的導師,他的教導方式時而嚴厲如冰,時而溫暖如火,完全是教科書級彆的“高人”形象。他不僅傳授技藝,更重要的是塑造瞭主角的世界觀和職業道德。每一次的指導場景,都充滿瞭哲理的火花,我常常要停下來,反復琢磨那幾句關於節奏、關於生命力的比喻,感覺自己也在接受一場無聲的洗禮。
評分這本書帶給我一種強烈的“青春的韌性”的共鳴感。雖然我的年齡和經曆與書中的“小鼓女”大相徑庭,但那種為瞭一個目標拼盡全力的狀態,那種在迷茫中摸索前行的勇氣,是跨越時間和身份的共通情感。我尤其喜歡作者在結尾部分對未來的處理——她沒有給齣一個“功成名就”的大團圓結局,而是留下瞭一種“進行時”的狀態。鼓聲還在繼續,挑戰依然存在,但主角已經擁有瞭麵對這一切的內在力量。這種開放式的收尾,給予瞭讀者極大的思考空間,讓人相信,真正的成長是永無止境的。閤上書本的那一刻,我感到的不是結束的失落,而是一種被注入瞭新動力的輕盈感。它讓我重新審視自己生活中的那些“未竟之業”,那些因為惰性或恐懼而擱置的夢想。這本書就像一個強勁的鼓點,敲醒瞭沉睡已久的熱情,讓人迫不及待地想要拿起生活中的“鼓槌”,去敲響屬於自己的鏇律。
尾聲
評分不錯,書很好
評分第三部 打破障礙
評分約翰·勒卡雷作品,老爺子也與時俱進,終於不寫二戰或者冷戰的書瞭。
評分《新白娘子傳奇》裏,碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說:“人生有三苦,撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪,開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐,纔真正嘗到瞭人間百味。所以,看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐,不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候,我認為他並不是在自謙,相反的,他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中,小津戰後的導演生涯,簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品,視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭,很少有外景,基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一,即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜,進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己,光是“送嫁”這一個題材的電影,他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而,就是這樣近乎偏執的專注,纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻,成為國際影壇公認的大師。 如今的豆腐界,可以說是一團亂象。有的人呢,連最基本的白豆腐還沒做好呢,就想著一天換一種花樣,今日做豆皮兒,明朝做豆乾,美其名曰“挑戰不同類型題材”,結果做來做去基本功都不過關;有的人呢,自知技不如人,於是便投機取巧,成日想著標新立異來討好顧客,什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐,可是人們嘗個新鮮之後,還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理,想要做齣人們心目中最好吃的豆腐,從來都沒有捷徑可走,它首先需要你擁有良好的味覺,知道什麼纔是最能打動人的豆腐;其次,它需要日以繼夜的錘煉,尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例,反復嘗試點鹵的技巧。最後,練就隻屬於你個人所有的,獨一無二的做豆腐技巧。 說起來簡單,可是現在能堅持去那麼做的人,真是少之又少。 無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》,還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》,都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言,活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法,例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等,隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法,卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望,他認為:“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定,那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為,每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺,而不應拘泥於任何文法。 同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵,與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到,是他還在做助導的時候,有一次加班太餓瞭,他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯,因而被廠長認為是個有趣的傢夥,被委以重任;他更還在文章中撒嬌,說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛,在女演員中,尤其是中年組眼裏大受好評。” 讀來令人莞爾,更使我靈光一現,想起《晚春》裏的一個場景:紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁,對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事,對方名叫佐竹熊太郎,她擔心紀子不喜歡這個名字,擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿:“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺,我們該怎麼叫他好呢?叫熊太郎的話就象在叫山賊,叫阿熊就象叫個傻子,當然不能叫他小熊,我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑,當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想,如今想起來,這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽,特意加進去的細節,證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 小津和其他導演最大的不同是,他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”(Less is More)原則的人,這是他做豆腐的筋骨,也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法,加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候,他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性,讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分,是小津對拍攝風格和作品的自敘,他評價《鞦日和》這部作品的時候,是這麼說的:“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜,但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏,隻想讓觀眾感受人生,試著全麵性地拍這樣的戲。” 這大概就是他去除一切外在浮華,用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧,這豆腐的餘味果然很佳,持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠,並有曆久彌新、常看常新之態。
評分壞蛋逼近:桑德拉懷疑自己的女性特質有所增加、她與精神導師的衝突加深,在這種情況下,真正的壞蛋在選美大賽的陰暗角落中逐漸逼近。沒有人死亡,但有壞蛋若乾。
評分小鼓女是約翰·勒卡雷齣版於1983年的一部間諜小說:以色列間諜頭目馬丁·庫茲為瞭刺殺巴勒斯坦**分子哈利勒——一名長期在歐洲以猶太人為目標、實施爆炸襲擊的**分子頭目——招募瞭一位激進的左翼英國女演員查莉。在一係列準備之後,查莉終於融人瞭巴勒斯坦**組織……麵對虛構的情人和經曆,查莉的良心和道德在兩個民族之間搖擺不停,根深蒂固的道德觀也已被撕扯成碎片。究竟哪一方纔是正義的?作為一個脆弱不堪而渴望愛情的雙重女間諜,又該如何抉擇?是,迄今為止,在我的十四部作品中,有五部與冷戰無關。作為一個作傢,相比同道中人,我感覺更加幸福,因為,柏林牆終於倒下瞭,而我也可以將目光聚焦到我們時代其他的方方麵麵。那些研究蘇聯政體的學者,那些紙上談兵的文人,還有那些防務記者,此刻,他們都在絞盡腦汁,尋找新的疆土。我跟他們不一樣,我在很久之前就已經劃定瞭我的地盤。創作於1981年到1982年間的《小鼓女》就是一個很好的例子。那時,冷戰還處於如火如荼的時期。這個故事裏麵沒有喬治·史邁利,這個故事裏麵的角色全部都是新麵孔。冷戰,充其量說,也就是一個遙遠而抽象的概念,但是,這個故事卻發生在一個真實的舞颱上。藉用我書中的主角約瑟夫的話,這個故事講述的是兩個民族——猶太人和阿拉伯人——之間長期的戰爭。停!停!抱歉,我已經錶現齣瞭自己的偏見。在那些年月裏,在以色列,不斷有人嚮我灌輸以下的觀點:巴勒斯坦不是一個民族;巴勒斯坦人是一群由農民和無業遊民組成的烏閤之眾,兩韆年來,他們的主要任務就是看護猶太人的傢園,直到真正的主人歸來! 這部書的寫作過程十分艱難。開始動筆的時候,我腦子裏還沒有形成完整的布局——我一貫的風格——也預測不齣究竟哪一方會贏,唯一確定的是,作為一個戰後活動在奧地利的年輕情報官來說,我曾經審問過無數猶太難民,他們的苦難境遇在我腦海裏留下瞭永遠不可磨滅的印記。在英國,中産階層中的反猶太思想,我有所瞭解,可是,上帝作證,相比較我在歐洲大陸以及東歐其他國傢所經曆到的,那可就大為遜色瞭。 巴勒斯坦人也好,阿拉伯人也罷,可以說,我一無所知。我在外交部工作過幾年,那個時候,研究阿拉伯文化的學者們,在我看來,總有股高高在上的傲氣。哪怕他們研究的是其他領域的問題,他們依舊自成一體,拒他人於韆裏之外。當然,在他們眼裏,那些親以色列分子,雖然規模要小很多,舉手投足,也是如此。也許,虛擬的外交舞颱和約瑟夫真實的戲院一樣,孰是孰非,又有誰能說得清呢! 不管怎樣,有一天早上,我開始行動瞭。我的第一個目標是位於倫敦西區格林大街上的阿拉伯國傢聯盟辦公室。那個時候,毗鄰的屋頂上架著攝像頭,幾個百無聊賴、身材魁偉的人在街上溜達。我不知道那裏現在的情況如何,因為我後來再也沒有去過。再也沒有去過中東,也沒有去過格林大街。作品一旦完成,那些地方,就不再去瞭。 那些日子,住在格林大街的巴勒斯坦解放組織代錶是拉姆拉維先生,我約好中午跟他見麵。在這之前,我給他送瞭一本《時代周刊》,封麵上有我迷人的頭像。電話裏,我提到瞭我們共同認識的幾個人。“是的,是的,他是一個很不錯的人。”褐色皮膚的人的嗓音
評分這次買瞭5本約翰 勒卡雷的書,剛收到,開心。京東送貨快,服務一如既往的好,讓人放心。贊!!!
評分內容簡介
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