名傢名勝書法精選：牌匾（套裝上中下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《名傢名勝書法精選：牌匾（套裝上中下冊）》名傢名勝牌匾書法集錦，既是在滿足廣大中外楹聯愛好者及書法愛好者“如臨其境”的欣賞需求的基礎上的一次有益探索；也是對佛、道、儒在中國的淵源足跡和哲學教義思想傳播上的一次有效補充；還可以充分展示我國牌匾文化的文學藝術之美、哲學思想之美與書法藝術之美，最終使讀者朋友們達到既可誦其文，又可會其義，亦能摹其字的多重目的，意義深遠。

內頁插圖

目錄

（上）
北京市
北京市故宮
北京市中南海
北京市中山公園
北京市北海公園
北京市孔廟
北京市陶然亭公園
北京市觀象颱
北京市白雲觀
北京市頤和園
北京市諧趣園
北京市清華大學
北京市臥佛寺
北京市大觀園
北京市潭柘寺
北京市團城
北京市郭沫若故居
北京市琉璃廠
北京市西山八大處
北京市南郊北普陀影視城
天津市
天津市廣東會館
天津市舊城清真寺
天津市呂祖堂
天津市寜園
天津市水上公園
天津市西郊石傢大院
天津市盤山天成寺
天津市薊縣獨樂寺
河北省
井陘縣蒼岩山
邯鄲縣黃梁夢呂仙祠
保定市大慈寺
保定市直隸總督署
承德市避暑山莊
承德市外八廟
秦皇島市山海關
昌黎縣
正定縣隆興寺
定州清真寺
藥王廟
河南省
嵩山少林寺
開封市古吹颱
開封市龍亭
開封市大相國寺
開封市包公祠
開封市山陝甘會館
開封市天波楊府
洛陽市洛河橋洞
洛陽市白馬寺
洛陽市關林
洛陽市龍門香山白居易墓
洛陽市民俗博物館
湯陰縣嶽飛廟
黑龍江省
哈爾濱市文廟
哈爾濱市極樂寺
哈爾濱市龍沙公園
湖北省
武漢市黃鶴樓
漢陽龜山晴川閣
武漢市歸元禪寺
武漢市古琴颱
武漢市東湖
東坡赤壁
襄陽市古隆中
襄陽市米公祠
恩施土司城
……
（中）
（下）

前言/序言

　　牌區，又稱匾額、牌額、扁牘等，是指懸掛在建築物上以做標識之用的題字的木牌或其他載體，融書法、建築、詩詞、雕刻、旅遊等多種功能於一身，蘊涵著濃鬱的傳統文化精神．牌區是中國獨有的一種商業語言、文化符號與藝術形式。
　　關於牌匾的起源，最早似乎可以追溯到西漢初年的蕭何，據史書記載，末央宮前殿建成之後，蕭何親自為之題寫“蒼龍”、“白虎”等匾額。末央宮前殿題額自當懸掛在前殿之上，應該就是我國曆史上最早的牌匾。之後，牌匾文化發展相對緩慢。後漢三國時期，當時的許多書法名傢以題額為雅事，諸如蔡邕、梁鵠、韋誕等人都曾為洛陽宮殿題字，但漢魏至唐宋，牌區文化並末真正地普及開來。其原因大抵有三，其一是題寫在標識建築物牌區上的字一般都比較大，古人號其為榜書，而明以前的書法形式則以尺牘為主，其發展受到很大的製約；其二與中國建築的演變史有關，古代民居大多狹小，遠不及宮殿樓閣之雄偉寬綽，但宮殿樓閣多為皇傢禦製，數量受限，這也嚴重阻礙瞭牌區的發展普及；其三與古代書寫習慣和伏案工具有關，明朝以前，人們使用的室內傢具往往比較矮小，這種伏案式的書寫方式也大大局限瞭題榜的大氣。明朝以後，達官貴族、黎民百姓、名山古刹、商業店鋪等無不涉及，牌區漸趨繁榮，隨處可見。
　　牌區是我國特有的一種文化藝術形式，其應用範圍非常廣泛。古往今來，上起宮殿樓閣，下至名門宅第，大到園林名勝，小到寺廟壇觀，遠到關隘城堡，近至工商店鋪等等，室外者有門楹匾額，室內者如書房畫室，作為中國裝飾乃至傳統文化的錶現方式，牌區幾乎無處不在。即使是在國外的唐人街或其他華人聚居區，脾匾也是隨處可見，商鋪名號、傢族標識、標誌性建築等等，觸目皆是。
　　作為一種多功能的文化載體，脾區往往肩負著眾多的文化使命，統治者藉其歌功頌德，宣揚國威，教化民眾，協調人際關係，諸如“正大光明”、“泰交景運”、“紫氣東來”、“繼序其皇”莊嚴恢弘；據說，乾隆皇帝東巡盛京(瀋陽)四次，先後題寫的門額與匾聯就有百餘件之多，其作品多用行草書體寫成，章法布局疏朗大方，用筆靈活遒勁，方中帶圓，剛柔兼濟，筆勢飛動，結字茂密洞達，彆齣心裁、自成一格。儒林士子以其抒發情懷，彰顯節操，自我勉勵，“難得糊塗”、“吃虧是福”、“寜靜緻遠”、“樂天知命”清新雅緻；黎民百姓以之祈禱幸福，傳承傢訓，“五福臨門”、“耕讀傳傢”、“傢和萬事興’’寓意深遠、雅俗共賞。名勝古跡、旅遊景區或以自然風光取勝，或因人文景觀聞名，道觀伽藍，亭颱樓閣，牌匾無處不在，文化觸手可及，天地人，儒釋道，詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不包，文化積澱極其深厚。
　　自西漢初年丞相蕭何在白虎殿雙闕題寫“蒼龍”、“白虎”二額開始，牌匾始終在國人的社會生活中發揮著重要的裝飾作用。古往今來，帝王將相遊獵巡幸，儒林士子遊山玩水，仁人誌士藉景抒情，題詠刻石，牌區往往是最重要的情感載體與宣泄對象，不經意的書寫宣泄之間，往往投射著諸多的社會、經濟、政治、文化、藝術信息，曆史內涵非常深遠厚重。三國時期魏國的韋誕就是一個擅長書寫碑榜的著名書法傢。據《三國誌．魏書》記載，京兆杜陵人韋誕善書，擅長諸體，尤其精通題署，即擅長書寫大字碑榜之書。據說，洛陽南宮建成後，魏明帝詔令韋誕書寫南宮區額。及至淩雲颱建成，又命韋誕題寫匾額，沒想到工匠失誤將尚未書寫的牌匾固定到淩雲颱之上，最後隻能用竹筐將韋誕懸吊到距離地麵二十五丈的高度以書寫，因距地太遠，韋誕頗為驚懼，書寫完牌區，已是須發全白。
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