三国史话（生词注音版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　史学大师吕思勉先生一部通俗性史学著作。原汁原味呈现历史典故，真正了解历史的真相。
　　生词注音：让更多的人真正知三国、品三国、懂三国。
　　读历史，就是读人心。
　　吕思勉先生是我国现代重要的史学家，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“史学四大家”三国究竟是一个怎样的时代？而我们又该如何评价这段历史？希望本书可以帮助读者对三国历史有一个更清晰的认识。对于三国这段历史，如今很多人都是通过文学、影视等艺术形式来了解的，这就难免出现偏差与误读。艺术需要情感的刺激和情节的渲染，于是戏说、想象的成分就少不了了，可研究历史要的却是真凭实据。本书是吕思勉先生一部通俗性史学著作，他以丰富的历史知识为基础，将历史上的真实存在与三国文学中塑造的人物、事件等，进行了深入的辨析，并提出对史书记载和文学记载的不可完全相信的观点，认为读史要审慎对待各类资料，只有这样才能了解历史的真相。
　　
　　海报：
　　
　　

内容简介

　　《三国史话（生词注音版）》是著名历史学家吕思勉先生为数不多的文史普及著作之一。二十篇短文，列举了大量《三国志》、《三国志注》等文献中的文字证据，分析人物性情、政治背景、地理环境、军事实力对比等，如何成为每一个历史事件的动因，并将史书记载与文学作品中塑造的人物故事进行对比，“或者纠正从前的谬误，或者陈述一些前人所忽略的事情”，支撑观点的证据个个都似行首拈来，行文平易近人，却颇有启发性，令人信服。吕先生治史长于综合研究和融会贯通，而且态度非常谨慎，当证据不足时，从不妄做结论，而是留待来者。因此本书也成为易中天先生品三国的重要参考资料。
　　另外，在本书附录中还收入了吕先生其他著作中有关三国历史的部分，希望可以帮助读者深入了解吕思勉对三国的研究。唐太宗李世民曾说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。也正因为此，现在喜欢阅读中国历史知识书籍的读者越来越多。但这样的读者时常会遇到如下问题。
　　首先，在大量关于历史方面的书籍中，为了阐述史实，保证内容的原汁原味，就不得不频繁引用史书上的内容，但正是由于中华文明几千年来的各种变迁，史书中的大量古汉语词汇中有较多生僻字，这对现代读者的阅读习惯而言，只知其音，不知其意，甚至不知其音。
　　另外，有些生僻字现在已经不再使用，在很多历史方面的书籍中都留出空白，现代读者已经很难看到古文的原貌。
　　再者，编者在梳理文稿的过程中，有感于中央电视台于2013年举办的《中国汉字听写大会》，充分认识到现在中国人中提笔忘字的人越来越多，并且，从节目的现场情况来看，有些汉字的读音似乎也与人们通常记忆中的读音相差甚远。可见现在中国人在文字语言能力方面的逐步弱化。由此想到了国学大师吕思勉先生曾在《白话本国史》中引用《世宗本纪》的一句话（参看原书第二章：南宋金元的兴亡第三节金朝的灭亡）：
　　至于文字语言，或不通晓，是忘本也。
　　基于以上种种原因，编者进行了大量阅读、对比工作，翻阅各类古书文集，依靠自己所掌握的辨识繁体字及生僻字的能力，以《三国史话》等著作的繁体本为基础，充分尊重原著，尽可能的保留原书内容，并通过查阅《康熙字典》，对文中的生僻字单独标注了拼音，迎合现代读者的阅读习惯，更能够深入了解历史知识。
　　编者认为，喜欢读书的人、尤其是喜欢阅读历史知识的人，一定不是易于忘本之人，但现阶段大多数国人的文字、语言能力却也不容乐观。如果读者通过阅读本书能够在了解历史知识的同时，也能够对文字、语言能力有所裨益，对于编者而言，又何尝不是一件幸事。

作者简介

　　吕思勉（1884-1957），字诚之，江苏武进人，现代著名历史学家。毕生致力于历史教学和研究，著作等身，已出版的著作有六七百万字，通史有《白话本国史》、《吕著中国通史》等，断代史有《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》等，还有《中国民族史》、《中国制度史》、《先秦学术概论》、《理学纲要》、《史学四种》等专著。

目录

编者说
三国史话
一　楔子
二　宦官
三　外戚
四　黄巾
五　历史和文学
六　后汉的地理
七　董卓的扰乱
八　曹操是怎样强起来的
九　曹孟德移驾幸许都
十　袁绍和曹操的战争
十一　赤壁之战的真相
十二　刘备取益州和孙权取荆州
十三　替魏武帝辩诬
十四　从曹操到司马懿
十五　替魏延辨诬
十六　姜维和钟会
三国史话之余
一　孙吴为什么要建都南京
二　司马懿如何人
三　司马氏之兴亡
四　晋代豪门斗富
选自《论学集林》中《蒿庐札记》的文章
诸葛亮南征考
诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生
关羽欲杀曹公
李邈
姜维不速救成都
奖率三军，臣职是当
如其不才，君可自取
户调之始
张纯之叛
边章、韩遂
君与王之别
罢 社
吞 泥
晋度田收租之制
司马宣王征辽东
摘自读史札记的文章
孙氏父子轻佻
好名之弊
诸葛亮治戎
用人以抚绥新附
清谈一
清谈二
清谈三
清谈四
清谈五
魏时将帅之骄
魏太祖征乌丸
文臣轻视军人
兵无铠甲
山越
选自《蒿庐论学丛稿》的文章
论魏武帝
选自《吕思勉遗文集》的文章
三国之校事
马钧
曹嵩之死
袁曹成败
孙策欲袭许

精彩书摘

　　一楔子
　　斜阳古柳赵家庄，
　　负鼓盲翁正作场。
　　死后是非谁管得？
　　满村听说蔡中郎。
　　这是宋朝陆放翁先生的诗，所说的，便是现在的说书。说书虽然是口中的事，然到后来，将说书的人所用的底本，加以润饰以供众览，就成为现在的平话了。平话俗称小说，亦谓之闲书。虽然是用以消闲的，然而人们的知识得自此中的，实在不少。
　　现在中国的书籍，行销最广的，是《三国演义》。据书业中人说：它的销数，年年是各种书籍中的第一。这部书有些地方，渲染得很有文学意味，如赤壁之战前后便是。有些地方，却全是质实的记事，简直和正书差不多。这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方，穿插改造得多了，说得少的地方，却依然如故。
　　我在学校中教授历史多年。当学校招考新生以及近年来会考时看过的历史试卷不少。有些成绩低劣的，真“不知汉祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而问及三国史事，却很少荒谬绝伦的。这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必个个人自己读，然而这种知识，在社会上普遍了，人们得着的机会就多，远较学校的教授和窗下的阅读为有力。这可见通俗教育和社会关系的密切。
　　老先生们估量人们知识的深浅，往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史，自然尤其是如此。但无意义的事实。知道了，记得了，有什么用处呢？尤其是观点误谬的，知道了，记得了，不徒无益，而又有害。而且平心论之，也不能算知道史事。因为历史上的事实，所传的，总不过一个外形，有时连外形都靠不住，全靠我们根据事理去推测他、考证他，解释他。观点一误，就如戴黄眼镜的，看一切物皆黄，戴绿眼镜的，看一切物皆绿了。我们在社会上，遇见一个人、一件事，明明是好的，却误把恶意猜测他，就会觉得处处可疑。明明是坏的，却误当他好的，也会觉得他诚实可靠。历史上的事情，又何尝不是如此？
　　从前论史的人，多说史事是前车之鉴。其意以为一件事办好了，我们就当取以为法，摹仿它；一件事办坏了，我们就当引以为戒，不可再蹈其覆辙。这话很易为人们所赞许，其实这话似是而非。史事哪有真相同的？我们所谓相同，都不过察之不精，误以不同为同罢了。事情既实不相同，如何能用同一的方法对付？别的事情姑弗论，在欧人东来之初，我们所以对付他的，何尝不根据旧有的知识？所谓旧有的知识，何尝不是从历史经验而来？其结果却是如何呢？
　　真正硬摹仿古人的自然不多，就是事实也不容你如此。然而人的知识，总是他所知道的。记得的事情铸造成功的。知道的、记得的事情一误谬，其知识自然随之而误谬了。所以我们现在研究历史，倒还不重在知道的、记得的事情的多少，而尤重在矫正从前观点的误谬。矫正从前观点的误谬，自然是就人所熟悉的事情，加以讲论，要容易明白些，有兴味些。
　　三国时代，既然是人们所最熟悉的，就此加以讲论，自然最为相宜。所以我想就这一段史事，略加论述，或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人所忽略的事情。以我学问的荒疏，见解的浅陋，自不免为大方所笑，我只是一点抛砖引玉的意思，希望以后人们能注意到这一方面的渐多，亦希望人们就我所说的赐与教正。
　　二宦官
　　讲起三国的纷争来，大家都知道其乱源起于后汉。后汉末年为什么会分裂呢？大家都知道其根源是灵帝的宠信十常侍，因此而政治紊乱，剥削压迫严重，农民到处流亡，引起黄巾的造反。因黄巾的造反，而引起刘备和孙坚的起兵。又因灵帝死后，少帝即位，国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。因董卓的进京，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓，天下就从此分裂了。然则后汉的祸源，最大的便是十常侍，这还是人谋之不臧。写《三国演义》的人，说什么“天下大势，分久必合，合久必分”，好像有什么定数似的，恐怕未必其然了。然则宦官究竟是怎样一种人呢？历来读史的人，怕知道宦官之为害者多，知道宦官的来源者少。我不妨借此机会，和诸君谈谈。
　　所谓宦者，大家都知道是曾经阉割的人。近代的俗语，亦称为太监。那是因为在明朝，他们所做的官，有二十四个，都称为某某监之故，这是不难解的。然则何以又称为宦者呢？在后汉时代，这一种人。威权很大，败坏政治很厉害。所以写《后汉书》的人特地替这一班人做了一篇传。《后汉书》（宋刻本）名为《宦者列传》，《宦者列传》序里说：“中兴之初，宦者悉用阉人。”这句话，和我们通常的见解有些不符。通常的见解。都以为宦官就是阉人，现在却说光武中兴之后，宦官才全用阉人，那么，自此以前。宦官就并非阉人了。所以有人疑心这“宦”字是错的，说当作“内”字。然而他这句话，实在是错的。
　　宦字的意思，本来并非指阉割。而宦官二字，亦本非指阉割的人所做的官。
　　我们所谓五经，中间有一部唤做《礼记》。《礼记》的第一篇是《曲礼》，《曲礼》里有一句：“宦学事师，非礼不亲。”学就是进学校，宦是什么呢？
　　……

前言/序言

　　编者说
　　唐太宗李世民曾说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。也正因为此，现在喜欢阅读中国历史知识书籍的读者越来越多。但这样的读者时常会遇到如下问题。
　　首先，在大量关于历史方面的书籍中，为了阐述史实，保证内容的原汁原味，就不得不频繁引用史书上的内容，但正是由于中华文明几千年来的各种变迁，史书中的大量古汉语词汇中有较多生僻字，这对现代读者的阅读习惯而言，只知其音，不知其意，甚至不知其音。
　　另外，有些生僻字现在已经不再使用，在很多历史方面的书籍中都留出空白，现代读者已经很难看到古文的原貌。
　　再者，编者在梳理文稿的过程中，有感于中央电视台于2013年举办的《中国汉字听写大会》，充分认识到现在中国人中提笔忘字的人越来越多，并且，从节目的现场情况来看，有些汉字的读音似乎也与人们通常记忆中的读音相差甚远。可见现在中国人在文字语言能力方面的逐步弱化。由此想到了国学大师吕思勉先生曾在《白话本国史》中引用《世宗本纪》的一句话（参看原书第二章：南宋金元的兴亡第三节金朝的灭亡）：
　　至于文字语言，或不通晓，是忘本也。
　　基于以上种种原因，编者进行了大量阅读、对比工作，翻阅各类古书文集，依靠自己所掌握的辨识繁体字及生僻字的能力，以《三国史话》等著作的繁体本为基础，充分尊重原著，尽可能的保留原书内容，并通过查阅《康熙字典》，对文中的生僻字单独标注了拼音，迎合现代读者的阅读习惯，更能够深入了解历史知识。
　　编者认为，喜欢读书的人、尤其是喜欢阅读历史知识的人，一定不是易于忘本之人，但现阶段大多数国人的文字、语言能力却也不容乐观。如果读者通过阅读本书能够在了解历史知识的同时，也能够对文字、语言能力有所裨益，对于编者而言，又何尝不是一件幸事。

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挺好的分析，似又重看一遍

世界上的百年企业靠的不是技术、不是产品，而是诚信。原来也以为京东是讲诚信的，所以在京东上买了许多东西，直至成为钻石会员。可没想到的是京东不讲诚信，到了钻石会员后，各种优惠反而比普通会员少了，这种情况我不知道京东董事会知不知道，如果他不知道，就是京东下面的人在蒙蔽他，如果他知道，那么一个不讲诚信的企业的前途，呵呵！

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