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内容简介

英美校勘学的主流是以坦瑟勒为代表的“新目录学”。作为当今西方最知名的目录学和校勘学学者，坦瑟勒的这本书是关于分析目录学历史的简要介绍，可与其《校勘原理》（A Rationale of Textual Criticism，收入《西方校勘学论著选》）配成一套。坦瑟勒的书，观点清楚，文字清晰条理，对于目录学研究和作为一个学术发展领域的目录学史两方面都是很好的实用指南。对所有使用者来说，本书对于学习如何阅读其中谈论的主题是个理想的开端。

作者简介

G.托马斯？坦瑟勒（G.Thomas Tanselle），曾为约翰？西蒙？古根海姆纪念基金（John Simon Guggenheim Memorial Foundation）副主席，多年任教于美国哥伦比亚大学。

目录

译者序

引言

第一章 学科创建史

1908年之前

1908―1945

1945―1969

1969年以来

第二章 制作线索分析

16、17世纪图书排字工研究

16、17世纪图书印刷研究

15世纪图书研究

18、19、20世纪图书研究

第三章 设计要素分析

基本要素

心理研究

文化研究

美学研究

注释

延伸阅读：引用文献

著者目录

编年索引

主题导览

索引

前言/序言

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给力！给力！给力！给力！给力！给力！给力！

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基础读本，厘清概念。非常适合入门阅读。

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中译本前言

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好好好好高大上啊啊啊啊

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解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。

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非常不错的非常不错的

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　　在那项帮助人们熟悉艺术的伟大事业中，《艺术的故事》是一部巅峰之作。我无法表达自己对于这一新版本的赞美之情。设计优雅，图文辉映，插图悦目赏心，文字清晰闪光；所有这一切，使新版熠熠生辉。此书值得一读再读，就像美酒佳酿那样，愈加品赏，愈觉其味隽永。

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解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。

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