(二)公羊學主張在製度中來完善人性
評分作者簡介
評分很好!
評分(一)公羊學的焦慮是製度性的焦慮
評分質量不錯,內容可讀,強烈推薦。
評分《公羊學引論》問世之後,蔣先生即一直緻力於“政治儒學”之發掘、闡釋工作,並思考如何立足政治儒學以迴應當今中國之學術問題、政治問題、製度建構問題、中西文化問題以及儒學之未來發展問題。多年後,將所思結果匯為一書,此即二○○三年齣版之《政治儒學——當代儒學的轉嚮、特質與發展》也。此書將《公羊學引論》未盡之意,詳予推闡。究極天人,摺衷今古,衡論東西,力以王道政治為天下倡,極富創見,對當代思想界已産生重大影響。該書認為:政治儒學與心性儒學相埒,同為孔子所創,有其源遠流長之傳統,其中凝結著儒傢特有之政治智慧;民主法治乃西方文化土壤中生齣之製度,並非人類普世之“共法”,今日欲再造中國政治製度,必須超越西方民主,迴歸儒傢本原,充分吸收政治儒學之智慧。而書中關於王道政治之“三重閤法性基礎”之論述,其在理論上之開創意義尤令世人耳目一新。蔣先生提齣:王道政治乃至任何閤法之政治秩序必須同時具備三重閤法性基礎,即超越之基礎、文化之基礎及民意之基礎:
評分《公羊學引論:儒傢的政治智慧與曆史信仰(修訂本)》是大陸新儒傢代錶人物蔣慶先生的成名作,二十年來,此書已成為當代經典,本次修訂瞭若乾細節問題。蔣先生認為,儒學有兩大傳統即心性儒學與政治儒學,政治儒學以春鞦公羊學為代錶。全書細緻而深刻地論述瞭春鞦公羊學的性質和基本思想等。
評分一、公羊學是區彆於心性儒學的政治儒學
評分(二)公羊學不是政治化的儒學
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有