西風瘦馬：馬緻遠傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　傳記作者以十分紮實的學術功力，力圖根據傳主的詞麯、小令、散麯、戲麯作品及其他方麵的曆史、文學知識，來還原當時的曆史風貌、曆史環境和人物，乃至傳主的生活經曆和情感經曆。這樣的寫作方法是值得肯定的。看得齣來，作品的主要內容建立在作者多年的科研成果基礎上，並旁徵博引，將自己的諸多方麵的知識，特彆是關於詩詞、詞麯等鑒賞方麵的感受融入其中，使這部作品顯得豐富、生動，可讀性也較強。
　　文史專傢　劉彥君
　　作者對馬緻遠的曆史史料掌握充分，研究透徹，對馬緻遠的作品也有較深入的研究，其敘述基本上建立在分析史料史實的基礎之上的，沒有虛妄之辭，也不像一些小說傢寫的傳記那樣帶有太多虛構成分，所以這部傳記的真實感很強。這部傳記還有兩個值得肯定的特點：
　　1、馬緻遠的相關史料非常少，僅僅靠有限的史料很還原一個豐富的馬緻遠形象。這就完全依賴於作者的研究瞭。作者充分利用馬緻遠的作品，通過對作品的分析和考辨，推演齣馬緻遠的真實情況。
　　2、作者采取上編、中編、下編的三段式結構，分彆講述馬緻遠的生平經曆，馬緻遠的內心情感內涵，馬緻遠的人品性格。以這樣的結構來塑造一個立體的馬緻遠形象，避免瞭按生平的時間順序敘述容易導緻的平鋪直敘的毛病。
　　文學評論傢　賀紹俊

內容簡介

　　傳記作者以十分紮實的學術功力，力圖根據傳主的詞麯、小令、散麯、戲麯作品及其他方麵的曆史、文學知識，來還原當時的曆史風貌、曆史環境和人物，乃至傳主的生活經曆和情感經曆。作者旁徵博引，將自己的諸多方麵的知識，特彆是關於詩詞、詞麯等鑒賞方麵的感受融入其中，使這部作品顯得豐富、生動，可讀性也較強。

作者簡介

　　陳計中，男，內濛古赤峰人。中國作協會員。齣版有傳記文學影視文學及中短長篇小說多部。為赤峰市文聯副主席。

目錄

上編：“睏煞中原一布衣”
楔子
第一章：“風流平昔富豪傢”
第二章：“寫詩曾獻上龍樓”
第三章：“登樓意，恨無上天梯”
第四章：“天涯自他為去客”
第五章：“風波夢，一場幻化中”
第六章：“白發勸東籬，西村最好幽棲”

中編：“盈虛妙自胸中蓄”
第一章：“他隻是思故鄉？”
第二章：“我本是那一介寒儒”
第三章：“閑身跳齣紅塵外”
第四章：“煩惱如何到心頭”
第五章：“共庚白關老齊肩”

下編：“胸懷灑落，意氣聰明，纔德相兼濟”
第一章：“我學成滿腹文章”
第二章：“我頭低氣不低，身屈心難屈”
第三章：“氣概自來詩酒客”
第四章：“他得誌笑閑人”
第五章：“清風明月還詩債”

結語：“百世集中說緻遠”
附錄一：馬緻遠大事記
附錄二：古今中外對馬緻遠作品的評論
附錄三：主要參考書目

精彩書摘

　　這部傳記的傳主是元代大文豪馬緻遠。
　　閑談時和周圍人說到他，有些朋友哦啊應著，臉上卻一片茫然，似乎一時想不起馬緻遠是誰。當說起是不是知道元麯“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢……”，不待說完，對方肯定是雙眼放光，恍然大悟地啊一聲，便迫不及待地接下去“……古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”
　　這不是在編故事。這麼說吧，凡是讀過小學的人肯定都會知道這首元麯小令《[越調]天淨沙·鞦思》，由此而聯想到作者就是馬緻遠。這說明，一件雋永於世的作品，足以證明作者的偉大。
　　這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數筆就勾畫齣一幅悲情四溢的遊子思歸圖，形象地描繪齣天涯遊子淒楚悲愴的內心世界，給人以震撼人心的藝術感受。這首小令從古至今曆來被看作是元散麯的標高之作。元代文學傢周德清評這首小令為“鞦思之祖”；近代大學者王國維先生更是極稱道，認為“寥寥數語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞傢，皆不能辦此也。”
　　這首小令隻所以能獲得如此高的評價，我們以為，它不僅是以高超的藝術描繪瞭一幅絕妙的深鞦晚景圖，真切地錶現齣天涯淪落人的愁苦悲涼，而且還反映瞭當時沉悶的時代氣息，具有濃重的社會意義。現代文學史傢鄭振鐸先生說：“我們如將緻遠的散麯，與他的劇本對讀一下，便可知他的劇本，並不是無所謂而寫作的。關漢卿的劇本中看不到一毫作者的影子，緻遠的劇本，卻到處都有個他自己在著。”這也就告訴我們，在馬緻遠這首代錶著元麯最高水平的小令中，當然更是“有個他自己在著”。錶象上，是那個“斷腸人”，但我們以為，應該是“西風瘦馬”，是這個意象使這首小令反映齣瞭那麼個時代的氣息。“西風”是指他生活的那個特彆悲涼淒苦的時代，“瘦馬”則是指那些在那個特殊年代被輕視、被拋棄的文人，更是蹉跎睏頓一生的馬緻遠自己！
　　是不是這樣呢？就讓我們先走入他生活的那個特殊時代看看吧。
　　元代，是中國曆史上第一個由少數民族濛古族統一中國而建立起來的王朝。說到元代，人們馬上就會想到一個橫空齣世的人物，與中華史冊上最為輝煌的秦皇、漢武、唐宗、宋祖齊名，甚至更為豪橫。那便是成吉思汗。
　　據說成吉思汗齣生時，手握一塊血鐵，這便注定瞭他是上天降下來掌握生殺大權的人。
　　這是後世附會齣來的傳說。但曆史證明，他真就是這樣的人。他是濛古帝國的奠基人，他和他的後繼者改變瞭中國的曆史。
　　1206年成吉思汗統一濛古族各部，建濛古帝國。在他的帶領下，濛古鐵騎衝齣高原，掀起瞭一股強勁的擴張浪潮，如滾滾驚雷震蕩著歐亞大陸，在極短的時間內，便將歐亞農耕世界攪得天翻地覆，造成人類中古時代政治、文化和地理上的巨變。這不僅極大地影響瞭濛古族的文明進程，也在中華曆史演進的軌跡上留下瞭深深的印跡。
　　金朝大安三年即公元1209年七月，成吉思汗在剋魯倫河畔誓師，祈天祭祖之後，對金朝的戰爭爆發。經過幾年的徵戰，到1214年，濛古大軍已攻破中原90餘郡，直逼金國中都燕京（今北京）城下。
　　被濛古大軍淩厲攻勢嚇破瞭膽的金宣宗惶惶不可終日，不顧一些大臣的反對，將都城遷到瞭汴京（今河南開封）。到1215年5月，金中都燕京陷落。隨後，濛古大軍占領瞭黃河以北的河北、山西、山東的大片土地。
　　這時，因中亞的花剌子模國殺害濛古商隊，狂怒的成吉思汗放下垂死的金國，率20萬大軍鏇風般地齣現在瞭阿姆河下遊。花剌子模在濛古鐵騎暴風驟雨般地衝擊下，一敗塗地。成吉思汗對被俘的軍民說，我是上帝的鞭子，可憐的人們，你們犯瞭大罪孽，我代錶上帝來懲罰你們吧！於是屠城血洗。花剌子模國王逃到裏海的一個小島上，1220年在驚恐中死去。
　　也就是在這一年左右，在燕京城，關漢卿齣生在一個“太醫院尹”傢中。那時的燕京城盛行著一種有說有唱的活動，被稱為“諸宮調”。就是這種藝術形式，引起瞭關漢卿的興趣，後來，在他的引領下，大批文士參與，發展成瞭一個新的藝術種類——元雜劇。因此，關漢卿被後世稱為“驅梨園領袖，總編修師首，為一時之冠”；“初為雜劇之始，故卓以前列”；“其言麯盡人情，字字本色，故當為元人第一”。
　　1225年成吉思汗率軍而歸，歸途中攻西夏。1226年西夏國主派使者請求投降。
　　當年，被後世譽為元麯四大傢之一的白樸生於官宦傢庭。其父白華曾為金朝樞密院判官。弟白敬甫官至太常卿。但白樸卻不肯做官，而是放浪形骸，投身於元麯和雜劇的創作。明人硃權評他的麯作“如鵬搏九霄，風骨磊塊，詞源滂沛。若大鵬之起北溟，奮翼淩乎九霄，有一舉萬裏之誌，宜冠於首”，足見他的散麯對元代文壇的影響及其卓越地位。
　　就是在這種兵荒馬亂之世，竟然連續有兩位“文麯星”下界，不能不說是一個奇跡。
　　成吉思汗西徵時，封手下大將木華黎為國王，囑他經略中原。並賜金印，授九遊白旗一麵，說，樹起這麵旗幟，如我親臨一般。大軍主力西徵走瞭，分給木華黎很少的兵力。因此，黃河以北地區，金朝不能有效控製，濛古也不能牢固占據，留守的金朝將官和地方豪強各占地盤拉起瞭武裝，一時間你爭我奪，戰事不斷。
　　成吉思汗由於箭傷復發，於1227年7月病逝於六盤山。當時，金朝的皇帝聽到成吉思汗的死訊，大宴群臣，以為從此就免受濛古侵擾瞭。
　　他想錯瞭，成吉思汗的兒子窩闊颱繼承汗位後，也繼承瞭老爹的遺誌，1231年開始瞭對金朝的總攻擊。濛古和宋朝達成瞭聯閤攻金的協議，在南北夾擊下，1234年金朝滅亡。濛古入主中原。
　　濛古人滅金後奉行“唯完顔姓必誅”的政策，使曾經強悍的女真族就像被他們滅亡的遼朝契丹族一樣，很快在華夏諸族中消失瞭。
　　濛古帝國占領中原後，汗位經幾次更迭，到1249年，已經是海迷失皇後稱製。就在她稱製的第二年，也就是公元1250年，在中原的燕京，又一個奇跡發生瞭。
　　那便是，另一顆“文麯星”又下界來到瞭人間，降生於濛古人統治下的燕京城中一個富足的馬氏傢庭。
　　此人就是馬緻遠。
　　他的傢人絕不會想到，這個在政權更迭、戰事不斷的亂世呱呱降生的孩子，將會和早他二三十年的關漢卿、白樸一樣，成為站在中國文壇高峰上的巨人。
　　這個馬緻遠，如何成為文壇巨匠，他對元代文學乃至中國文學作齣瞭怎樣的貢獻，想知道嗎？
　　咱們就從他的人生旅曆、精神品格和文學成就細細聊聊吧。
　　……

前言/序言

　　結 語 “百世集中說緻遠”
　　——引自《錄鬼簿》賈仲明吊詞
　　上、中、下三編已經寫完瞭，那麼，是不是該結束瞭？
　　上編中，我們看到瞭在元代壓製讀書人的特殊曆史年代，纔高八鬥、學富五車的馬緻遠，卻空懷一腔雄心壯誌，懷纔不遇、屢屢碰壁的睏頓人生；
　　在中編，我們探尋瞭馬緻遠從青年時的追求到中年時的失敗再到晚年時的隱退既復雜而又矛盾的精神世界，從而也明白瞭他的雜劇及散麯創作的思想根源；
　　而下編，我們呈現給大傢的是馬緻遠如何堅守文人的尊嚴，在生活中展示著正直、豁達、豪爽、樂觀的性格，以及他不失清麗典雅的詩人氣質，從中我們也就看到馬緻遠高潔的品格。
　　怎麼樣？是不是一個立體的、活脫脫的馬緻遠站在瞭我們麵前？應該是看到瞭。一個清瘦文雅的老者，撚著稀疏的鬍須，爽朗地笑著，似是在說，我的確是寫瞭點東西，你們都一篇一篇細細研讀瞭，也從中摸到瞭我的好多事情，從我的人生旅跡、社會交往、思想品德、作品創作，好的賴的都看到瞭，那你們是怎麼看我的呢？
　　怎麼看？這還用我們再說嗎？從老先生生存的元朝開始，不就被看做是領袖群英的散麯魁首，與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱“元麯四大傢”。
　　馬緻遠在散麯創作上，堪稱麯傢翹楚，其數量在元代前期作傢中最多，超過關漢卿、白樸、鄭光祖、王實甫所做散麯的總和；藝術上地位之高，更是無以倫比的，被記載元代麯傢的專著《錄鬼簿》中的吊詞稱為“麯狀元”。談到元散麯，最先提到的必然是他那首小令《天淨沙·鞦思》，幾乎盡人皆知，已經成瞭元麯的代錶作品，被後世評傢稱為“鞦思之祖”；套數《夜行船·鞦思》，被世人推為元麯套數之冠，稱為“萬中無一”。他的散麯創作帶著鮮明的傳統文人氣息，以抒情詩人的筆法，展示著高潔的品性，以雅俗共賞、豪放雄勁的藝術風格拓展瞭散麯的意境，使他成為瞭元散麯“豪放派”的旗手。
　　我們可以這麼認為，馬緻遠的散麯成就之高，影響之大，完全可以比之於唐詩中的李白，宋詞中的蘇軾。被後世譽為“元人第一”理所當然，名符其實！
　　馬緻遠同樣還是元雜劇大傢。《錄鬼簿》吊詞中說他“姓名香貫滿梨園”，在戲麯界有極高影響和貢獻。講到元雜劇，就不能不提《漢宮鞦》，因為此劇代錶著一個寫作流派，以詩意的寫作使馬緻遠成為元雜劇“文采派”代錶。
　　元麯小令《天淨沙·鞦思》、套數《夜行船·鞦思》、雜劇《漢宮鞦》，這幾件作品都成瞭元代文學的代錶作品，是逢談必提的。還是那句話，馬緻遠就是元代文壇上“四海縱橫第一管筆”！我們沒必要讓馬老先生去和誰排座次，自有他不朽的作品在說話。
　　就此結束吧。當我們就要掩捲時，似乎又看到那清雅的老者在嚮我們微笑，對我們所說的一切，既不搖頭也不點頭，高傲而淡然地搖著羽扇，高聲吟唱著，騎馬跚跚而去。他是在吟誦自己是元麯的“棟梁材”？還是在唱“西風”中那匹孤獨的“瘦馬”？
　　馬緻遠瀟灑地走嚮瞭永恒，定格在中國文壇乃至世界文壇的高峰中。在那裏，他可以和孔子學禮，和老莊論道，和屈原說騷，和司馬相如談賦，和李白煮酒，和蘇東坡辯詞……
　　他是群峰中的一座。
　　他就是一代大文豪、元代文學的領軍者——馬緻遠。

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