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編輯推薦

王日根、何鋒編著的《細說明成祖》采取旅遊著名曆史學傢黎東方先生首創的“細說體”寫法，以“講史”的形式，通俗而生動地講述瞭明成祖硃棣的傢世、生平和時代。本書描述瞭硃棣通過“靖難之役”奪取侄兒建文帝皇位的史實，充分肯定瞭他放寬海禁、遷都北京、詔令鄭和齣使西洋、組織編撰《永樂大典》等重大曆史功績，也揭示瞭他殘暴殺戮、重用宦官、好大喜功等性格缺陷與曆史局限性。

內容簡介

本書采取旅遊著名曆史學傢黎東方先生首創的“細說體”寫法，以“講史”的形式，通俗而生動地講述瞭明成祖硃棣的傢世、生平和時代。本書描述瞭硃棣通過“靖難之役”奪取侄兒建文帝皇位的史實，充分肯定瞭他放寬海禁、遷都北京、詔令鄭和齣使西洋、組織編撰《永樂大典》等重大曆史功績，也揭示瞭他殘暴殺戮、重用宦官、好大喜功等性格缺陷與曆史局限性。

作者簡介

王日根，教授、博士生導師。現任廈門大學人文學院副院長。曾赴菲律賓雅典耀大學、加拿大多倫多大學亞洲研究所、美國加州大學聖地亞哥分校曆史係作訪問學者，兼任中國經濟史學會理事、中國社會史學會理事、中華炎黃文化研究會科舉文化專業委員會常務理事、福建省曆史學會常務理事、福建省五緣文化研究會副會長。2006年入選教育部新世紀人纔工程，2009年被評為福建省優秀青年社會科學傢。主要研究領域為中國社會經濟史、海洋史學。正在主持國傢社科重大項目“清代海疆政策與開發研究”。個人專著有《中國會館史》、《明清海疆政策與中國社會發展》、《明清民間社會的秩序》、《鄉土之鏈：明清會館與社會變遷》、《民營教育的曆史觀照》、《中國科舉考試與社會影響》等。 何鋒，湖北荊州人，生於1976年。廈門大學曆史學博士，現為廈門大學軍事教研室助理教授，國防教育學研究生導師，從事中國古代海軍史和中國國防教育史研究。已發錶《十二世紀南宋海上力量建設考察》、《明初海權擴張與朝貢體製重建》等十餘篇論文。著有《細說明成祖》、《明朝海上力量建設》、《中國國防教育史綱》等多部著作。

目錄

總序 自序 一 誰是生母 二 青少年時代 三 眾藩之首 四 古怪的和尚姚廣告 五 儲位之爭 六 建文帝的幾位文臣 七 削藩 八 叔叔造侄兒的反 九 起兵靖難 一○ 略定後方 一一 老將耿炳文 一二 李景隆掛帥 一三 北徵大寜 一四 迴師北平 一五 建文帝示弱 一六 白溝河大戰 一七 鐵鉉和盛庸 一八 再次南下 一九 叔侄雙方的心理戰術 二○ 走嚮勝利之路 二一 “超級臥底”李景隆 二二 皇帝輪流做 二三 血腥報復 二四 被誅十族的方孝孺 二五 瓜蔓抄 二六 建文帝遜國之謎 二七 鄭和一下西洋 二八 鄭和二下西洋 二九 鄭和三下西洋 三○ 鄭和的後四次遠航 三一 內閣 三二 將削藩進行到底 三三 永樂的兩條惡犬 三四 廠衛特務 三五 奴爾乾都司 三六 改土歸流 三七 齣兵安南 三八 倭寇問題 三九 治國先治水 四○ 繁忙的海運 四一 遠徵漠北 四二 榆木川歸天 四三 營建北京 四四 天子守國門 四五 《永樂大典》 四六 赫赫文治 四七 理性對待佛道 四八 用人之道 四九 傢庭生活 五○ 後宮的朝鮮女人們 五一 兄弟鬩牆 五二 大報恩寺 五三 長陵和永樂大鍾 五四 韆鞦功過任評說 附：明成祖大事年錶

精彩書摘

明成祖硃棣（1360—1424）齣生於元末的戰亂時期，那時群雄並起，互相爭戰。元至正十一年（1351年）五月，劉福通等人以“重開大宋之天”相號召，在河南發動瞭大規模起義。因為起義軍戰士頭上都裹著紅巾，所以曆史上就稱之為“紅巾軍”。至正十五年（1355年），劉福通在亳州（今安徽亳縣）擁立韓林兒為小明王，建立政權，國號“宋”，年號“龍鳳”。當時硃棣的老子硃元璋還是個遊方僧，他看到天下大亂，便丟瞭衣鉢，不當和尚，轉投到郭子興的手下當兵瞭。至正十五年（1355年），郭子興病死，硃元璋因戰功卓著，威望甚高，便成為郭子興部隊的新統帥。
第二年，硃元璋攻占集慶，改名應天府（今南京），作為自己的根據地。硃元璋雖然建立瞭自己的政權，但並沒有馬上稱帝，而是仍然使用“龍鳳”年號，自己稱吳國公，以避免樹大招風。他的謀臣硃升嚮他提議“高築牆、廣積糧、緩稱王”，硃元璋按照這個策略，令士兵屯田，興修水利，保證軍糧供應，因此當時豪傑紛爭的年代，硃元璋得以異軍突起，實力迅速壯大，攢下瞭日後逐鹿中原的本錢。其他的實力派當然不能坐視硃元璋的坐大，於是硃元璋先後和東邊的張士誠、西邊的陳友諒發生激戰。
緊張的戰事使得硃元璋連給兒子起名字的工夫都沒有。
元至正二十年（1360年）四月十七日，硃棣齣生在當時稱作應天府的南京，應天就是順應天命的意思，他是硃元璋26個兒子中的第四子。按照《明實錄》所描繪的情景，似乎硃棣一齣生就注定瞭要當皇帝。書中記載，硃棣“初生，光氣五色滿室，照映宮闥經日不散。”當然瞭，這些描寫隻不過是封建文人為帝王杜撰的祥瑞福兆而已，並不是真實的情況。這種造假行為在中國的古史中由來已久，例如漢高祖劉邦，史書上就說他頭上總繚繞著一片雲氣，不論他躲到哪個山溝裏，他的妻子也可以很容易找到他。明太祖硃元璋也是如此，《明史》上說他齣生時“紅光滿室”，緻使鄰居們以為他傢著火瞭。其實，這些所謂的“真龍天子”和一般人齣生決無兩樣。如果說硃棣齣生時與其他人有什麼不同的話，那可能就是他齣生的地方更多瞭一些戰火硝煙。
硃棣齣生後不久，硃元璋就與陳友諒在至正二十三年（1363年）進行瞭著名的鄱陽湖大戰，陳友諒身死國滅，硃元璋的最大勁敵被消滅。此後數年，硃元璋又掃平瞭張士誠、方國珍等地方實力派，基本統一全國。
至正二十七年（1367年）舊曆年底，硃元璋準備轉過年來正式登極當皇帝，想到自己已經有瞭7個兒子，心裏說不齣的高興。當時，硃元璋在緊張的戰爭中來不及給每一個兒子起個名字。7個兒子各取瞭一個小名，長子寶光，二子般若奴，三子神領旨，四子武聖童，五子聖真奴，六子郭疆童，七子吳山童。此時形勢初定，硃元璋就決定要為兒子們正式取名字瞭。
十二月二十四日，硃元璋到太廟祭祀，感謝祖上積的陰德，於是給7個兒子取名。按年齡大小依次為：硃標、硃樉、硃棡、硃棣、硃橚、硃楨、硃榑。這時硃棣已經7歲瞭，纔和眾兄弟一起有瞭名字。
硃元璋不隻是為現有的兒子們取名字，而且還製定瞭後世子孫取名字的規則。他將他的每一個兒子都作為一支，每一支都擬定瞭20字輩份。例如硃棣位下的20字為：高、瞻、祁、見、祐、厚、載、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、簡、靜、迪、先、猷。當然名字中的另一個字也不能隨便取，必須是符閤“五行相轉”的原則。硃棣這個輩份的都屬木德，他的兒子硃高熾屬火德，孫子硃瞻基屬土德，曾孫硃祁鎮屬金德，玄孫硃見深屬水德。硃元璋想得倒是挺好，希望自己的子孫周而復始地循環，讓硃傢王朝傳之永遠。可惜後世子孫是麻袋換草袋，一代不如一代，硃元璋為子孫們擬定的20個字剛用瞭一半，他建立的大明王朝就壽終正寢瞭。
本來自己是誰生的這個問題，對於一般人來說確實不值得一提。絕大多數情況下我們都能知道自己的生身母親是誰，當然領養的和在醫院裏抱錯瞭的除外。可要是這個人身份是個皇帝呢？那可就大不一樣瞭。
其實硃棣是誰生的這個問題，實質上就是關於嫡子和庶子的問題。中國古代存在著事實上的一夫多妻製，尤其是封建帝王更是如此。正妻生的兒子稱為嫡子，非正妻生的兒子稱為庶子。正妻被稱為嫡母，其他的妾稱為庶母。對帝王傢來說，嫡子和庶子在名分上有重大差彆。按照封建宗法製度，皇帝死瞭，皇位要由嫡長子繼承。即使嫡長子死得早，如果嫡長子有兒子，也要嫡長子的嫡長子來繼承，其他庶子不得覬覦。如果是嫡子，即使不是老大，也要比其他庶子更接近皇位。
硃元璋妻妾眾多，兒女也是一群一群地生。從至正十五年（1355年）28歲得長子，到洪武二十八年（1395年）68歲得小女兒，子女共42人。前後有二女二子早夭，有38個孩子長大成人。其中有7個兒子為明朝建國前所生。硃元璋稱吳王時就定瞭長子硃標為世子，一建國就立硃標為太子，儲君早定，所以建國前所生的這7個孩子是哪一位後妃所生，當時並未引起人們太多的注意。

前言/序言

　　 小時候聽老人說故事、看小說，受足瞭儒傢正統思想的影響，正統觀念根深而蒂固。硃元璋由貧苦人傢的窮孩子、而遊方僧、而大明帝國的開國皇帝，，他從濛古人手中奪取瞭政權，建立瞭大明天下。人心歸順，百業爭興。硃元璋當瞭三十一年的皇帝後撒手人寰，因大兒子硃標夭摺而留下的空位依規則自然傳到瞭硃標之子、皇太孫硃允炆的手裏。而其第四個兒子、燕王硃棣在曆經瞭磨練之後，此時早已羽翼豐滿。本人的自信、手下人的策動使他順利地實現瞭由強藩到靖難之主、到大明新皇帝均身份的轉變。依照正統觀，硃棣得位之不正成為其事業之開展的巨大陰影。
　　 《儒林外史》裏就切切實實地寫著明朝人流傳著這樣的故事：明成祖是奪瞭他侄兒的位置纔當上皇帝的，本來硃元璋定下的良好製度，到瞭硃棣時就全亂瞭套。科舉製度是王朝籠絡知識人、選拔政府官員的一種製度，它很大程度上需要藉助於民眾對王朝的崇敬和歸順。正由於硃棣之王位來得不正，因而科舉製度也被執行得走瞭樣，各種舞弊現象盛行。書中寫道：鄉下的鄒吉甫老漢捂待他的主子婁璋、婁瓚時，鄒三捧齣飯來，雞、魚、肉、鴨，齊齊整整，還有幾樣蔬菜，擺在桌上，請兩位公子坐下。
　　鄒吉甫不敢來陪。兩公子再三扯他同坐。斟上酒來，鄒吉甫道：“鄉下的水酒，老爺們恐吃不慣。”四公子道：“這酒也還有些身分。”鄒吉甫道：“再不要說起！而今人情薄瞭，這米做齣來的酒汁，都是薄的。小老還是聽見我死鬼父親說，在洪武爺手裏過日子，各樣都好。二鬥米做酒，足有二十斤酒娘子。後來永樂爺掌瞭江山，不知怎樣的，事事都改變瞭，二鬥米，隻做的齣十五六斤酒來。像我這酒是扣著水下的，還是這般淡薄無味。
　　”三公子道：“我們酒量也不大，隻這個酒十分好瞭。”鄒吉甫吃著酒，說道：“不瞞少老爺說，我是老瞭，不中用瞭。怎得天可憐見，讓他們孩子們再過幾年洪武爺的日子就好瞭！”四公子聽瞭，望著三公子笑。讀瞭這樣的小說，明成祖的形象之不佳已無須贅言。
　　 可到瞭選擇瞭曆史專業作為自己的本行後，我接觸到瞭更多的明史資料，明成祖的形象也不斷地在我的腦海中發生著變化。舉凡曆史上許多重大變革都是永樂帝推動的，譬如建立內閣製度，譬如建立東廠，譬如下西洋，譬如《永樂大典》，譬如建奴兒乾都司，譬如實行“瓜蔓抄”等等……其中有被肯定的，同樣也有被否定的，但不管怎樣，他充滿瞭創業的激情，也不乏建樹。
　　 在發展對外交往和貿易上，明成祖在永樂初年派遣“三保太監”鄭和率領龐大的船隊，滿載金銀、綢緞和瓷器等珍貴貨物，遠航西洋各國，換取海外奇珍，發展瞭中國與西洋各國人民的友好關係，也提高瞭明王朝在世界上的聲望。放眼15世紀初的／世界，硃棣的氣度堪稱恢弘。至今還有造船專傢說，無法想象鄭和船隊是怎樣編隊、怎樣航行、又是怎樣應付風浪的。
　　鄭和船上到底還裝載瞭什麼，船員主要來自何方，他們被如何組織起來、在船上是如何生活的，齣航和迴航時的場麵是否存在很大差彆，等等。這些本來應該保存有豐富的記錄，卻由於宣德年間因劉大夏建言停止下西洋而清除瞭鄭和活動的幾乎全部記載，使中國海洋史上這輝煌的一頁長久地湮沒在曆史長河中。但是，提及海洋文化，我們便不能不提及明成祖。美國學者貢納·湯普森博士說，明成祖改善瞭中式武器及航海技術，因而輕易地控製瞭印度洋及周邊市場。而鄭和正是試圖在這裏建立明朝的國際商貿觀。
　　 永樂十九年（1421年），明成祖毅然將京師由南京遷至北京，使北京成為全國政治、經濟、文化的中心，同時也使明王朝北部邊塞的防禦力量得到瞭有力的加強。他曾五次齣徵濛古，消滅瞭元朝反抗的殘餘勢力；他曾在東北設置奴兒乾都司，加強瞭對這一地區的管轄。他下詔編纂瞭中國古代最大的一部類書——《永樂大典》，為中華民族的文化作齣瞭重大貢獻。
　　 史書中關於永樂皇帝硃棣的簡曆是這樣的：明成祖（1360—1424），名硃棣，1402—1424年在位，年號“永樂”，係硃元璋的第四子，曾被封為燕王。後通過靖難之役從侄兒建文帝手中奪取瞭皇位，永樂二十二年（1424年）七月十八日，在徵漠北途中病逝於榆木川。謚“體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”，廟號“太宗”，同年十二月十九日葬長陵。嘉靖十七年（1538年）九月改謚為“啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”，廟號“成祖”。我們覺得，在他六十四年的一生中，其形象不隻是殘暴專製，同時也處處體現齣纔能與功業。
　　 明成祖硃棣由一個身世有爭議的帝王之子，通過“清君側”的政變而登上皇位。他既頂著天子的光環，又有著常人的七情六欲，他人性中的善與惡往往反復地體現在政事、傢事以及日常的為人處世上。拋開固有的“正統”意識，以冷靜的筆觸來展示其豐富多彩的人生，當是史學工作者義不容辭的責任。
　　 較早一些時候齣版的商傳先生著《永樂皇帝》（北京齣版社1989年）和晁中辰先生著《明成祖傳》（人民齣版社1993年）等對我們幫助很大，囿於體例，未能在文中加注，謹些說明。

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