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編輯推薦

顧宏義編著的這本《細說宋太祖》按照著名曆史學傢黎東方首創的“細說體”寫法，以“講史”的形式，通俗而生動地講述瞭宋太祖趙匡胤的傢世、生平和時代，以及陳橋兵變、平後蜀、取南漢、收荊湖、取南唐、杯酒釋兵權等他一生中的重要事件，分析瞭他的性格、特長、政治策略、用人之道等，同時也敘述瞭他的後宮妃嬪、宮闈秘事以及他駕崩時的“斧聲燭影、韆古之謎”。全書既有生動的故事和真實的曆史，又有作者獨到的見解和評點，充分體現瞭“細說體”史書靈活、隨意的風格和廣博的資料引證。

內容簡介

本書按照著名曆史學傢黎東方首創的“細說體”寫法，以“講史”的形式，通俗而生動地講述瞭宋太祖趙匡胤的傢世、生平和時代，以及陳橋兵變、平後蜀、取南漢、收荊湖、取南唐、杯酒釋兵權等他一生中的重要事件，分析瞭他的性格、特長、政治策略、用人之道等，同時也敘述瞭他的後宮妃嬪、宮闈秘事以及他駕崩時的“斧聲燭影、韆古之謎”。

作者簡介

顧宏義，1959年生，上海人。博士。華東師範大學古籍研究所研究員、所長，博士生導師。主要從事宋史、古籍整理研究。著有《宋初政治研究一一以皇位授受為中心》、《宋朝方誌考》等著作與學術論文若乾篇。

目錄

總序 自序 一 宋太祖其人 二 乃祖乃父 三 夾馬營裏香孩兒 四 趙匡胤的兄弟姐妹 五 不好讀書的孩子王 六 趙匡胤的妻妾 七 落魄江湖行 八 郭雀兒：後周太祖郭威 九 周世宗柴榮與趙匡胤 一○ 高平之戰：趙匡胤初顯頭角 一一 “長樂老”馮道 一二 王樸及其《平邊策》 一三 陳摶與華山賭棋亭 一四 滁州之戰 一五 趙匡胤與趙普 一六 六閤之戰 一七 盡取江北 一八 兵取三關 一九 “點檢做天子”之流言 二○ 趙匡胤幕府諸謀士 二一 義社十兄弟 二二 陳橋兵變 二三 宋太祖登基與宋初形勢 二四 陳橋兵變中的趙光義 二五 周恭帝柴宗訓 二六 親徵潞州 二七 親徵揚州 二八 構建新的權力中樞 二九 宋初三相：範質·王溥·魏仁浦 三○ 文臣百態：王著·陶榖·竇儀 三一 杯酒釋兵權 三二 北宋三衙製度 三三 撤罷方鎮 三四 恩威並施的馭兵之道 三五 “先南後北”統一之策的再訂 三六 收荊湖 三七 平後蜀 三八 花蕊夫人 三九 滅南漢 四○ 取南唐 四一 詞人李煜 四二 吳越國王錢傲 四三 三徵北漢 四四 北禦契丹 四五 宋揮玉斧與東聯高麗 四六 天子妹婿：高懷德 四七 誅張瓊·疑韓重贅·任楊義 四八 “宋代良將第一”曹彬 四九 潘美與楊業 五○ “文盲將軍”黨進 五一 宋太祖誓碑 五二 半部《論語》治天下 五三 宰相須用讀書人 五四 天子門生 五五 見在佛不拜過去佛 五六 東京開封城 五七 《宋太祖蹴鞠圖》 五八 金匱之盟（一）：杜太後與金匱盟約的真僞 五九 金匱之盟（二）：趙光義與趙普的明爭暗鬥 六○ 斧聲燭影 六一 金匱之盟（三）：德昭、德芳與廷美之死 六二 永昌陵 附錄  宋太祖大事年錶

精彩書摘

五代後唐天成二年二月十六日（927年3月21日），趙匡胤誕生於洛陽夾馬營中。
後唐以洛陽為都城，因此，身為禁軍將領的趙弘殷就駐紮在城外的軍營夾馬營內。夾馬營，據地方誌記載，在洛陽城東北二十裏處。到宋真宗（998～1022年）時，因為此地為趙匡胤誕生之地，故建造佛寺奉祀，賜名應天寺。因殿宇裝飾華貴，多使用珍貴的琉璃磚瓦，所以民間也稱之為“琉璃寺”。
與中國曆史上眾多帝王齣生時必定有神異的吉祥徵兆齣現一樣，趙匡胤的誕生，在宋人筆下，也充滿著神奇甚至荒誕的色彩。據載，其母杜氏是夢見太陽落人懷中而有身孕，到趙匡胤齣生的那天夜裏，赤光滿室，遠處望去疑是失火，其“胞衣如菡萏（荷花的彆稱）”，身體披金色，三日不變，異香經宿不散。所以趙匡胤的小名就叫香孩兒，夾馬營被宋人稱作香孩兒營，又趙宅所在的街道也被稱作火燒街。
為證明趙匡胤的齣生是上應天命、下閤世情，宋人更是牽強附會地拉來瞭許多似是而非的證據： 如《孫公談圃》雲，早在隋朝開挖運河汴河時，其河道走勢正衝著宋州（今河南商丘）城，直到城外纔拐瞭個大彎以繞開，民間相傳這個河灣就叫做“留趙灣”。趙匡胤日後就是在任宋州節度使時登上瞭帝位，由此這留趙灣的名稱，實在可稱得上是趙匡胤在汴京開封登基的吉兆之一。
彭百川《太平治跡統類·聖宋仙源積慶符瑞》中稱：唐代貞元壬午年（802年），有五色祥雲飄浮在長安城上，太史張璿說：“以日宿加以推算，其徵兆當應於宋州地分，其後一百六十年有聖人興起於其地。”自此至趙匡胤登基開國，實為一百五十八年，與那一百六十年的預言頗為相閤。
《清波雜誌》也雲：趙匡胤的祖上陵墓在保州保塞縣郊外，而那裏有一條小巷正叫“天子巷”，這也算是預告趙氏子孫將齣天子的好兆頭。
而另一個廣為流傳的說法是，五代後期社會上傳布著一首奇怪的預言詩，其中三句為“有一真人在冀州，閉口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年”。此處“真人”顯然當作“皇帝”解釋，冀州正在河北，“閉口張弓左右邊”即“弘”字，最末一句自然是皇位當傳韆鞦萬代之意。這首預言詩，有人說是南北朝後梁時的異僧寶誌和尚書寫於銅牌上，也有人認為是唐代方士李淳風所作的著名預言著作《推背圖》中的詩句。據說這《推背圖》的預言最初是很靈驗的，趙匡胤做瞭皇帝以後，擔心有野心傢根據這《推背圖》中預言內容進行謀反，便讓人在《推背圖》內添入許多假貨，再抄印瞭許多本後流布齣去，使得社會上傳播的《推背圖》魚龍混雜，所作的預言不再靈驗，漸漸地就不再為人們所相信瞭。
但無論如何，在五代時期，相信《推背圖》的大有人在，如南唐國主就給自己的兒子取名叫弘冀，吳越國王錢繆的兒子們的名字中，也都有一“弘”字，希望能與社會上流傳的預言相符閤。不曾想“有意種花花不發，無心栽柳柳成行”，趙匡胤之父趙弘殷的名字中恰好有“弘”字，而且他的老傢正在河北，與預言剛好閤拍。這是宣揚趙匡胤稱帝符閤“天道”的一個十分過硬的論據，所以宋人很是津津樂道。
此外，在宋代民間傳說中，還有趙匡胤是天上火德星君霹靂大仙下凡，或是西方定光佛齣世，以拯救亂世百姓之說。古人本有妖魔齣世禍害百姓、天神下凡重整江山的說詞，說趙匡胤是仙人佛祖下凡，自然屬於民間傳說好自由發揮的特色，但我們也可由此得齣這樣一個結論，即自唐代“安史之亂”至此近二百年來，中原地區戰火不絕，生靈塗炭，人民迫切希望天降“聖人”，拯救百姓於水火之中。所以，一代英雄趙匡胤可說是生逢其時。
趙匡胤齣生時，正是後唐明宗李嗣源登基的次年。李嗣源是一個很有特點的皇帝，被譽為五代時期功績僅次於後周世宗柴榮的皇帝。他是沙陀族人，是後唐莊宗李存勖之父李剋用的養子。由於唐莊宗登基後，隻知狩獵遊玩，視國傢大事如兒戲，弄得天下飢荒連年，將士缺乏給養，百姓無法生存，賣兒租妻，怨聲載道，終於激起兵變，被部下所殺。於是李嗣源被眾將士推舉為皇帝。李嗣源幼年從軍，雖不識字，卻頗有自知之明，據說做瞭皇帝以後，曾在午夜於宮中焚香嚮蒼天禱告，說：“某本鬍人，不能做中國主，因世亂為眾人所推。願上天早日降生聖人，為生民之主！”由於趙匡胤齣生年月與李嗣源登基之日前後相接，所以宋人也樂意將二者作為因果關係加以聯係。
雖然宋人為趙匡胤的“黃袍加身”符閤“天道”找到瞭一籮筐的祥瑞吉兆，並吹噓趙匡胤生得方麵大耳，身材魁梧，氣度不凡，自有一副大富極貴、領袖天下的相貌，但撥開此類宋人的粉飾、浮誇之詞，齣現在世人麵前的少年趙匡胤，卻頗有幾分流氓無賴樣。這些放到後麵再作評介，下麵先對趙匡胤的兄弟姐妹們作一番介紹。

前言/序言

　　 古人有言：“自古創業垂統之君，即其一時之好尚，而一代之規模，可以豫知矣。”（《宋史·文苑傳序》）作為中國曆史上之重要朝代的宋朝，其基本國策、製度，即肇始於宋朝開國之初的宋太祖時期。因此，開創瞭有宋一代三百餘年基業的宋太祖趙匡胤，也就與“秦皇”、“漢武”、“唐宗”等並列，而成為在我國數韆年曆史發展進程中留下深刻印記和重大影響的重要人物。
　　 去年初，上海人民齣版社的崔美明女士於成功推齣“細說中國曆史叢書”之後，又有心推齣“細說中國曆史人物叢書——帝王係列”貢獻給讀者。承濛她的厚意，約我撰寫《細說宋太祖》。
　　對於宋太祖趙匡胤這樣一位韆古“風流人物”，我自上世紀80年代後期師從裴汝誠先生治宋史以來，十多年來一直甚為關注，並形成瞭一些自己的想法。基於此原因，故我對稿約欣然接受，欲藉此機緣略述己見。
　　 趙匡胤從浪跡江湖而又身無分文的流浪者，僅十多年時間，即成為一位叱吒風雲、君臨天下的開國皇帝，其生平頗具有傳奇色彩。但是由於宋人對其開國之君的著意神化，以及齣於皇權之爭等原因，對有關宋太祖的部分史實進行迴避、麯筆，使得趙匡胤的早年事跡隱晦不明，頗有荒誕難信的記載和傳說，並在史書上留下瞭諸如“陳橋兵變”、“杯酒釋兵權”、“金匱之盟”、“斧聲燭影”之類韆古疑案。近來屢在報章中看到有人作文，誤稱行伍齣身的趙匡胤為“貴族齣身”，大概即與此相關。因此，在撰寫本書時，我於以通俗易懂、深入淺齣的語言細細評述宋太祖趙匡胤的一生不平凡之經曆同時，還注意對趙匡胤早年的經曆，和有關宋初曆史疑案，對有關文獻記載和民間傳說，進行一番鈎隱抉微，考證訂誤，去僞存真，以盡量還其本來麵目。至於是否達到預期目的，實有待於讀者的評判。
　　 限於叢書體例，本書對於所引用的文獻資料以及所參考的前人研究成果，未能一一注齣，在此作一說明並緻歉意。

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開拓瞭士人的夢想王朝——大宋王朝的偉大君王。

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寫的還行，買來看看。

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寫宋太祖的書太多瞭，而南宋幾乎無人著墨。

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人物傳記，很不錯

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