具體描述
內容簡介
<p> 張申府的代錶作，用最隨意的語錄體、最易懂的文字，闡述瞭最強調邏輯縝密性的的羅素哲學，主張將工具理性和價值理性貫通起來，為中華文明的新生提供精神養料。</p>作者簡介
<p> 張申府（1893-1986），名崧年。哲學傢，數學傢，北京大學、清華大學教授。學術生涯外亦涉足政治，參與瞭中國共産黨早期建黨活動，是周恩來、硃德的入黨介紹人。</p>前言/序言
用戶評價
性價比很高，這樣的價能買到這質量非常不錯。
評分《美學散步》所收錄的論美文章，生動地凸現的是一個在藝術中遨遊的精靈，一種追求生活藝術化的姿態。文章並未按寫作發錶時間排列，而是按幾個大的專題來編排：自述治學之道、中國美學諸問題以及中國藝術的特色和西方美學的幾個專論。從中也許不太容易把握宗白華美學思想的流變軌跡，但還是能夠較為完整地理解他治學中所專注的方麵，以及他處理這些學術問題的方法。不過，在我心中仍然有這樣一個疑團：為什麼早年深受德國生命哲學影響的宗白華在旅歐迴來後竟會專注於中國古代美學精神？這種轉變的契機是什麼？又是怎麼發生的？--也許隻有親聆教誨者纔能體會到轉變後麵的選擇的迫切感與壓力。
評分知道張岱年是哲學傢 對他哥哥不太熟悉
評分中國古代美學與西歐古代以來的美學相較而言是零散的、不夠體係化、也不夠哲學化的，但這並不意味著中國美學就沒有自己的特色，而是意味著憑藉某種特殊方式的介入纔能將其挖掘齣來而不至於隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的"美學散步"也許正是這種"生命對學術的感應"。"學術"有兩個層次，一個是"知"，即能廣涉多方而顯得博，這個層次也可以成為大傢，但終會顯得薄；第二個層次是"信"，即把學術上升為可引領實踐的信仰，這時的學問已不再是學問，而是人生，這纔會顯得厚，這種學術裏齣的大傢已是藝術傢，如尼采等。
評分書還是挺不錯的，價格便宜。
評分宗白華
評分藝術品展覽會，即使高齡仍不辭勞苦。這位欣賞傢的集子裏的文章相當準確地把握住瞭那屬於藝術本質的東西，特彆是有關中國藝術的特徵。作者用他一以貫之的看法引導我們去欣賞中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法裏錶現齣來，像在詩歌、音樂裏那樣，彆的民族寫字還沒有能達到這種境地的。
評分宗白華
評分因為櫻桃羅素 纔知道作者
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