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内容简介

　　《农桑辑要校注》为元代初年由司农司编纂的综合性农书，是我国现存早的一部政府编撰的农业生产指导书。全书共七卷十篇。除了一篇“典训”是用历史资料来说明农本思想，可作为“总论”之外，其余九篇，全都是技术数据：“耕垦”是土地整理利用总述；“播种”是谷物、油料、纤维三类基本农作物的耕作栽培各论；“栽桑”、“养蚕”两篇指导蚕丝生产；接着是“瓜菜”、“果实”、“竹木”、“药草”、“孳畜”、“禽鱼”，最后附有一章“岁用杂事”，即每月应做事项。我国北方一般旱农地区，农业和副业生产所需的各方面的生产技术和重要项目，已经大致包括无遗，是一部实用价值很高的农书。

作者简介

石声汉（1907-1971），农史学家、农业教育家和植物生理学专家。先后完成《齐民要术今释》、《农政全书校注》等14部巨著，是中国农史学科重要奠基人之一。

内页插图

目录

《农桑辑要校注》略例
《农桑辑要》原序

卷一
典训
农功起本
蚕事起本
经史法言
先贤务农

卷二
耕垦
耕地
播种
收九谷种
种谷
大小麦 青稞附
修治蚕室等法
蚕室
火仓
安槌
变色生蚁下蚁等法
变色
生蚁
下蚁
凉暖饲养分撞等法
凉暖总论
饲养总论
分撞总论
初饲蚁
擘黑
头眠抬饲
停眠抬饲
大眠抬饲
养四眠蚕
蚕事杂录
植蚕之利
晚蚕之害
十体
三光
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七

前言/序言

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看样子印的很少。建国之后不久进行的点校工作，刚出版不久

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主要是每次都默认“不开发票”这很不好！应该默认是开发票才对。现在已经提交客服开发票。等结果。

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详细用心的,汲古书院的原版又厚又重，对照一下目录发现除了附录的赤井益久著作的书评，其他的篇目虽然有顺序调整但也基本都译了，篇幅减到原版的一半译者也挺厉害的【就是注释译得不全，然而日人著作的注释都是相当详细用心的汲古书院的原版又厚又重，对照一下目录发现除了附录的赤井益久著作的书评，其他的篇目虽然有顺序调整但也基本都译了，篇幅减到原版的一半译者也挺厉害的【就是注释译得不全，然而日人著作的注释都是相当详细用心的

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1927年11月，他经广州中山大学生物系主任辛树帜的介绍，前往中山大学任助理员，同时补修在武昌高师生物系未完的课程。1928年，他参加了由辛树帜主持的广西大瑶山物采集队工作。在采集队，他除参加采集和制作动植物标本外，还进行广西大瑶山哺乳类和爬虫类动物的研究。他还亲自到瑶民家庭，学习瑶语，记录瑶歌及民俗，并以日记形式出版了《瑶山采集记》一书。这本书翔实地记载了采集队的研究工作和生活，生动地反映了瑶山地区的自然风貌，瑶族的民情民俗。《采集记》文辞精美、朴实，受到当时中山大学校长朱家骅的推崇。以后又发表了中国哺乳类学及大瑶山爬虫类（主要记载蛇类）论文多篇。他是中国用现代科学方法研究中国哺乳类动物最早的科学工作者之一。

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佛典丛书：佛教道德经典佛典丛书：佛教道德经典

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　　是斋百一选方跋

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凭身份证、户口簿、军官证、士兵证、护照、港澳通行证或台胞回乡证、首次免费办理国家图书馆读者卡，享有读者卡基本功能并在符合其他相应条件的情况下按手续办理扩展功能；少年儿童凭有效身份证件（身份证、户口簿、护照、港澳通行证、台胞回乡证）、学籍卡、学生证办理少年儿童图书馆读者卡（详见办证相关规定）。

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虽然汉代就已经出现“墓砖”、“墓记”等石刻史料，不过正确说来，墓志的起源应该是从西晋开始的。尽管如此，西晋时期的出土墓志数量不多，南北朝以后的出土墓志才渐渐增加，其中北朝墓志又较南朝多。南北朝墓志的书写文体和西晋不同，用的是当代流行的四六骈文，特征是多用典故与华丽的词藻。唐代墓志因为在洛阳邙山一地大量出土的缘故，墓志总数居于各朝之冠，墓主身份也由前朝皇室贵族普及至中下级官员。唐代前期墓志继承南北朝墓志骈文风格，趋于格式化的写法。唐代后期墓志，尤其是大历年间以后，书写方式有了明显的变化。和前期墓志比起来，对墓主个人的记载，比方说妻子儿女的记载明显地增加很多，对墓主个人的事迹也有较具体的描述，典故和华丽的词藻明显地减少很多。到了北宋中期，墓志文体又有了变化。长篇墓志增加，也完全不见骈体文的痕迹。对墓志主的事迹有更具体、详细地描写。比方说大部份的北宋墓志常常叙述墓志主在官员任期内解决的诉讼纷争，当然其目的在于颂扬政绩。这样的写法在唐代墓志只能见到两三个例子。可以说唐代后期墓志慢慢跳脱前期骈文风格，演变为半韵文半散文的文体，至北宋中期以后，彻底转为散文风格。另外由宋代墓志详细记载志主为官业绩一点，也可以说墓志的性质也在宋代由哀悼文学转向传记文学。

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