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[北宋] 王安石 著

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發表於2025-01-21

商品介绍



齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787567505995
版次:1
商品編碼:11489244
包裝:平裝
叢書名: 曆代文史要籍注釋選刊
開本:32開
齣版時間:2013-05-01
用紙:膠版紙
頁數:121
字數:100000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  自南宋至晚清,除瞭故裏後進陸九淵、章袞、陳汝錡、李紱、蔡上翔等有所褒揚外,王安石(一○二一-一○八六)變法被看作是北宋滅亡的原因,荊公新學遭受到嚴厲抨擊,被視為異端邪說。二十世紀疾風暴雨式的社會變革,加深瞭人們對王安石變法的體認,自一九○八年梁放超《中國六大政治傢·王劑公》①為王安石變法翻案後,對王安石的研究全麵深入,有關文獻的整理與研究越來越細密,肯定性的評價逐漸占瞭上風。僅王安石《老子注》的輯佚本就有四種,其中《王介甫老子注佚文》時間最早,一九四八年六月發錶於四川省立圖書館編印《圖書集刊》第八期上,當年是以馮璧如女士名義發錶的,但據濛默考證,此文係其先君濛文通輯本,並重編收入《濛文通文集·道書輯校十種》中。嚴靈峰一九六五年在颱灣藝文印書館齣版《無求備齋老子集成·輯王安石老子注》,但僅從彭耜《道德真經集注》中輯錄王注,過於筒略。一九七九年一○月嚴靈峰在前書基礎上又整理齣版瞭《老子崇寜五注·王安石老子注》①,成為目前內容最多的王安石《老子注》輯本。容肇祖《王安石老子注輯本》②體例最善,所輯每一條佚文皆標明齣處、頁碼。但容輯本有漏輯誤輯的內容,濛默已有所發現;且所用《老子》乃王弼《注》通行本,與王安石注文往往抵牾。

內頁插圖

目錄

前言
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
……

前言/序言



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讀者評價

評分

不錯

評分

自南宋至晚清,除瞭故裏後進陸九淵、章袞、陳汝錡、李紱、蔡上翔等有所褒揚外,王安石(一○二一-一○八六)變法被看作是北宋滅亡的原因,荊公新學遭受到嚴厲抨擊,被視為異端邪說。二十世紀疾風暴雨式的社會變革,加深瞭人們對王安石變法的體認,自一九○八年梁放超《中國六大政治傢·王劑公》①為王安石變法翻案後,對王安石的研究全麵深入,有關文獻的整理與研究越來越細密,肯定性的評價逐漸占瞭上風。僅王安石《老子注》的輯佚本就有四種,其中《王介甫老子注佚文》時間最早,一九四八年六月發錶於四川省立圖書館編印《圖書集刊》第八期上,當年是以馮璧如女士名義發錶的,但據濛默考證,此文係其先君濛文通輯本,並重編收入《濛文通文集·道書輯校十種》中。嚴靈峰一九六五年在颱灣藝文印書館齣版《無求備齋老子集成·輯王安石老子注》,但僅從彭耜《道德真經集注》中輯錄王注,過於筒略。一九七九年一○月嚴靈峰在前書基礎上又整理齣版瞭《老子崇寜五注·王安石老子注》①,成為目前內容最多的王安石《老子注》輯本。容肇祖《王安石老子注輯本》②體例最善,所輯每一條佚文皆標明齣處、頁碼。但容輯本有漏輯誤輯的內容,濛默已有所發現;且所用《老子》乃王弼《注》通行本,與王安石注文往往抵牾。

評分

王安石

評分

好好好好好好好好好好好好好

評分

慶曆二年(1042年),王安石進士及第,曆任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寜二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寜七年(1074年)罷相。一年後,宋神宗再次起用,鏇又罷相,退居江寜。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,鬱然病逝於鍾山(今江蘇南京),謚號“文”,故世稱王文公。[

評分

相當好。老子研究的主要參考資料,太牛瞭。

評分

王安石在中國哲學史上占據重要地位。要研究王安石的哲學思想,就不可不瞭解其《老子注》。然王安石《老子注》(2捲)久佚,僅散見於宋彭耜《道德真經集注》,李霖《道德真經取善集》,元劉惟允《道德真經集義》等書中,長期沒有輯佚本,對它的研究也很少見。今人嚴靈峰據《集注》成《輯王安石老子注》。容肇祖據上三書及明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注輯本》,中華書局1979年印行。嚴、容二輯本,以容輯本為善。

評分

慶曆二年(1042年),王安石進士及第,曆任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寜二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寜七年(1074年)罷相。一年後,宋神宗再次起用,鏇又罷相,退居江寜。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,鬱然病逝於鍾山(今江蘇南京),謚號“文”,故世稱王文公。[

評分

此套書幾乎全收,這本也不例外

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