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内容简介

　　姓名制度是我们透视民族文化的有力视角。盘根错节的社会关系、源远流长的民族传统、深邃隽永的文化精神、妙趣横生的民俗风情等，都在一个民族的姓名制度中得以体现。

内页插图

目录

序

一 也说姓与氏
1 姓氏有别
2 同姓不婚
3 贵贱不等
4 姓氏合

二 《百家姓》的由来
1 历代研究姓氏的书籍
2 奇书《百家姓》
3 《百家姓》的书籍版本

三 得姓方式面面观
1 大自然的礼物
2 姓氏中的社会特征
3 改姓

四 百家姓与中国文化
1 姓氏象征着身份地位
2 百家姓与家谱血统
3 姓氏与民族认同心理

精彩书摘

　　在众多“百家姓”书籍中，宋朝的这本《百家姓》显得出类拔萃，因而流传最广。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。日用不能少
　　我国民间有句老话：“当家度日七件事，柴米油盐酱醋茶。”这个很容易理解，日用生活少不了这些东西，可是《百家姓》怎么就不能少了呢？那是因为《百家姓》的实用性极强。中国人非常重视姓，宗法观念极重，了解自家姓的源流、自家姓在《百家姓》里的排名等就显得非常必要了。尤其是排名。
　　有一则谜语，即“天下第一家，出门先用它，人人说它小，三月开白花”，谜底就是赵钱孙李，也就是《百家姓》开头的几个姓氏。这几个姓氏，无论在古代还是现在都是常见姓氏，甚至还有人把它们当作百家姓的代称。“天下第一家”这样的气魄，使得大家都很羡慕排在《百家姓》最前面的四个姓。那么《百家姓》为什么要以“赵钱孙李”开头呢？
　　“赵钱孙李”在前面
　　据说《百家姓》成书于北宋初年，作者是一位“钱塘老儒”。钱塘即今浙江杭州。这位老儒生是吴越国钱塘人，而吴越国在宋朝建立以后还存在了十几年。北宋皇帝姓赵，是当朝国姓，所以列在《百家姓》之首；钱是五代时在浙江建立吴越国的国主钱镠之姓，赵匡胤统一天下，吴越国归附大宋王朝，所以列在第二；孙为吴越王钱俶正妃之姓；李指五代十国时南唐国主李氏，李也是当时的江南大姓望族。可见是因为赵钱孙李比较有权势才可以列在《百家姓》的最前面。
　　但民间却对《百家姓》以“赵钱孙李”开头有另一种说法。《百家姓》成书于北宋初年，故以皇帝的赵姓为首，这一点是一致的。赵宋皇帝既然贵为天子，必然富甲天下，有钱才算富，于是钱姓排为第二。古代帝王传位必传于子孙，而历朝国运昌盛者莫过于李唐，因此就把“孙”“李”两姓列为第三、第四。这当然是民间一种调侃的说法了。
　　老百姓对“赵钱孙李”的调侃可不止这一个，谁让它们那么显眼地排在最前面呢！有一个故事说，从前在苏州一带有一个教书先生，有一次正因一个姓李的有钱人生气，又碰巧有学生让他讲“赵钱孙李”是什么意思，他便没好气地讲道：“这赵嘛，就是咱苏州话中所说的精赵，意思是放肆。钱就是铜钱的钱字，孙就是小猢狲的孙字，李就是张三李四的李字。”学生问：“这几个字要是倒着连在一起讲，能讲通吗？”老师说：“当然能讲通。也就是：姓李的小猢狲，有了几个臭铜钱就精赵起来了。”显然，在这样的故事里，“赵钱孙李”的含义已经超出了姓氏本身，常常被当作调侃的对象，成为民间的一种文化象征了。何人何年作成《百家姓》？
　　家喻户晓的《百家姓》是何人所作？何年成书？这从一开始就成了难解之谜。
　　和陆游同时的王明清在《玉照新志·卷三》中就写道：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，‘赵’乃本朝国姓，所以‘钱’次之，‘孙’乃忠懿之正妃，又其次，则江南‘李’氏。”这种推测之辞，有一定的道理，但是没有解决根本问题。
　　此外，南宋学者陈振孙在著名的提要书目《直斋书录解题》中，著录有《千姓编》一卷，为“嘉祐八年（1063年）采真子记”，这本书早就失传了。这《千姓编》与《百家姓》之间有什么关系？这位“采真子”又是谁？至今茫然不可解。
　　明、清一些学者，在笔记中纷纷对《百家姓》进行讨论。如康熙初年山东琅琊人王相，在《百家姓考略》中写道：“百家姓出《兔园集》，乃宋初钱塘老儒所作。时钱俶据浙，故首赵，次钱；孙乃俶妃；李谓南唐主也。”
　　清代梁章钜在《浪迹续谈》卷七《百家姓》条中写道：“《百家姓》之有，自宋前无疑。”
　　至今，学术界认为，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吴越地区某位无名氏儒生编辑加工成书的。一千年以来，《百家姓》翻印了无数次，版本众多，又有各种《续百家姓》《增广百家姓》等，应该是不同时期经过多人之手删补修订的。
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前言/序言

　　中国人和中国人一见面，首先得问姓。贵姓？免贵姓李。你绝不可能说你无姓。每个人都有一个姓，姓在人的名字中起着重要的作用。名由父母取，也可以自己取，还可以改名，但姓是不能选择的，也不能随意改变。
　　中国人的姓氏，主要形成于黄帝至西周的上古时期，几乎同中国的文明一样古老。在中华民族长达数千年的历史上，姓氏一直是以人类社会中彼此区别的符号或血缘关系的标志出现或存在的，人的身份、地位、种族、性别、职业等都可以从其姓名中体现出来。千头万绪、错综复杂的关系在姓名这里汇合，也由姓名得以折射。举凡盘根错节的社会关系、源远流长的民族传统、深邃隽永的文化精神、妙趣横生的民俗风情等，都在一个民族的姓名制度中得以体现。因此，姓名制度是我们透视民族文化的有力视角。
　　提到姓氏，人们很自然地会联想到《百家姓》。《百家姓》是一本关于中国姓氏的书，它与《三字经》《幼学琼林》等一样，在古代是孩童的启蒙读物。“赵钱孙李，周吴郑王”，是人们耳熟能详的《百家姓》中开头的几句，它已经成为我国姓氏的通称。了解中国姓氏，离不开《百家姓》，那么，就让我们一起以《百家姓》为窗口，来了解中国博大精深的姓氏文化。

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