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中华文化博大精深。我们勤劳智慧的祖先创造了中华民族灿烂的文明。厚重精美的青铜器、古朴的陶器、色彩亮丽的漆器、五彩缤纷的瓷器、温润的玉器、典雅的家具,美轮美奂的丝绸刺绣。群言出版社的这一套中华文明史图书系列图书,简明通俗、图文并茂。全套图书共10册,全系列共10册,分为《青铜时代》、《鼎盛春秋》、《秦风汉韵》、《梦回隋唐》、《魏晋风流》、《漫话宋元》、《细说明朝》、《大清之风》、《近代风雨》、《大国复兴》。因为古代文化是现代生活中优雅、有情调的生活方式。很适合做为中小学生普及文化知识的读物,也很适合起步阶段的收藏爱好者补充文化知,更可做为外国朋友学习了解中国文明及中国历史的教材。
中华文明史系列图书推荐
《青铜时代》
《鼎盛春秋》
《秦风汉韵》
《梦回隋唐》
《魏晋风流》
《漫话宋元》
《细说明朝》
《大清之风》
《近代风雨》
《大国复兴》
《中华文明史套装全10册》
内容简介
明朝推翻了元朝残暴的民族压迫统治,恢复了中华衣冠制度,典章文物,审美情趣,把中华文化发扬到一个新的高度,是明朝首次向西方世界全面展示中华文明辉煌灿烂的程度。明朝文化灿烂繁荣,不仅在中国国内有着深远的影响,而在周边国家和地区也深受明朝文化的影响。明代的政治、经济、文化各方面都值得我们深深回味。漫步历史,品读人生,纵使笔下有洋洋洒洒百万言,也无法描绘出一个时代的波澜壮阔。以史为鉴,才能知兴衰,明事理。
作者简介
姜越,江苏人,大学文化,长期从事文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年心灵绿茶”系列、“青春少年样样红”系列、“青少年读史尝鲜”系列,著有《找对婆家嫁对郎》、《正儿八经地生活》、《顺势者昌》等。现供职于北京图强文化传播有限公司。
目录
第一章 律彰制明——皇权人治的制度文明
重“典”明“礼”治国
最高中央机构:“六部”
丞相制度的终结
皇帝的贴身“秘书”:内阁
疏而不漏的“监察网络”
能监察辅政的“六科给事中”
明代的“八府巡按”
财政管理机构:“十三清吏司”
明代最高学府:国子监
明代的“高考”:“八股取士”
扩展阅读秘密“警察”机构:“锦衣卫”
第二章 资本新兴——华夏经济文明的重要篇章
资本主义萌芽的产生
引进粮食新品种
农业巨著:《农政全书》
丘溶与他的物价管理思想
丝织业与丝织品贸易
造纸业与印刷业的繁荣
明代的“朝贡贸易”
扩展阅读明代的蔬菜
第三章 一枝独秀——盛世陶瓷文明的崛起
“官搭民烧”的明代陶瓷
盛世官窑:“青花瓷”
影响深远的民窑青花
彩瓷的里程碑:“成化斗彩”
世界白瓷之母:“德化白瓷”
紫砂名器的兴起
雅俗共赏的瓷制酒器
瓷器的中外交流
扩展阅读金托玉爵
第四章 寻山探海——明代的航海与地理文明
领先世界的造船术
造船业文明的顶峰
航海史的壮举:郑和下西洋
航海中的科技文明
郑若曾的“筹海抗倭”思想
地理探索先驱:徐霞客
最早分省地图集:《广舆图》
扩展阅读治黄巨匠:潘季驯
第五章 中华遗迹——空前繁荣的明代建筑文明
宫廷建筑的“中心”文化
明代的皇宫建制
神坛的祭祀文化
风水宝“墓”:“明十三陵”
明代“木作”建筑文化
扩展阅读太极星象村:俞源古村
第六章 天然雕饰——古代家具文明的鼎盛期
“古、雅、精、丽”的明代家具
家具部件的艺术造型与科学实用的统一
明代家具的选料文化
精巧新奇的“几”“案”文明
简洁实用的“桌”具文明
明代座椅的独特设计
典雅舒适的明代“卧”具文化
精美和谐的“摆”具文明
扩展阅读“桌”与“案”的联系
第七章 雅俗共赏——推陈出新的明代文学创作
雅俗文学的融合
“新儒学”的先声:宋、刘“理学”
“三杨”的“台阁体”文学
“三袁”的“公安派”文学
“三言两拍”的“俗”文化
《水浒传》的忠义文化
《三国演义》的智慧人生
《西游记》的神魔文化
《金瓶梅》的现实主义文学
李时珍与(体草纲目》
宋应星与《天工开物》
扩展阅读:朱载埔与《乐律全书》的音乐创作
第八章 经典“传奇"——兼容并包的明代戏曲文明
南北兼有的戏曲文明
盛极一时的“传奇”戏剧文明
魏良辅改良的“昆腔”文化
剧坛霸主:“昆剧”文明
“临川派”与“吴江派”的戏曲创作
汤显祖的“奇梦”戏曲作品
扩展阅读《浣纱记》的“西施”灵魂
第九章 纸墨留香——千古流芳的明代书画文明
齐头并进的书画时代
篆刻技艺的再度兴起
蜚声画坛的“吴门四家”
“松江画派”的代表:董其昌
吴伟与江夏画派
“宫廷院体画”绘画艺术
古典版画的插图文化
扩展阅读繁盛的印谱文明
第十章 宫俗民风——多姿多彩的社会文化
明代官服与乌沙文化
街头巷尾的“巾、帽”文化
明代宫廷饮食文化
明代宫廷宴舞文明
明代民间的器乐文明
明代的酒令文化
明代的茶文化
明代的藏书楼与藏书文化
扩展阅读严氏服装
精彩书摘
《细说明朝:一本书读懂明代文明》:
皇帝亲自领导六部,事务非常繁忙,因此到明成祖时,就从翰林院翰林学士中挑选一些亲信来帮助自己处理政务。因为这些人在宫内中极殿、建极殿、文华殿、武英殿和文渊阁、东阁内办公,所以叫“殿阁大学士”,又因为在宫廷之内,所以又叫“内阁大学士”。他们办事的机构就叫“内阁”。
内阁制度确立之后,内阁大学士便奉命处理诸如征调或减免赋税,参加审判刑狱以及处理有关人事、军政等重要国政,掌握了票拟权。
所谓票拟,也叫作票旨、条旨。对于来自全国各方面的奏章,在呈递皇帝批示以前,由内阁大学士“用小票墨书,贴各疏面以进”。这实际上就是“票拟批答”,代拟好“御批”的稿本供皇帝采纳。在君主专制政体下,这样掌握代替皇帝起草批示意见的职权,其重要意义是可想而知的。所谓“代言之司”,所代表的乃是具有绝对权威的“皇言”。“各衙门章奏留送阁下票旨,事权所在,其势不得不重”。随着权势的加重,内阁大学士中也顺序划分为首辅、次辅、群辅,而首辅“偃然汉、唐宰辅,特不居丞相名耳”。虽然是这样说,但内阁与汉唐辅政制度仍有本质上的区别。
首先,内阁是奉旨办事,只有得到皇帝的批示后才能办理。当时“人尝谓辅臣拟旨,几于擅国柄,乃大不然”。实际上,皇帝对辅臣所拟谕旨有全权的批改权力,明世宗朱厚璁在位时,对于所委用的大学士多持戒备之心,为表示自己大权独揽,故在辅臣拟旨以后,“帝一一省览窜定,有不留数字者。虽全当帝心,亦必更易数字示明断。有不符意,则驳使再拟,再不符意,则谯让随之矣,故阁臣无不惴惴惧者”。
当时,内阁大学士们只有听命拟旨,没有建议决定权。在汉唐时期,宰相对皇帝的旨意有封驳权,如果皇帝发布的谕旨有违祖制,宰相除谏诤之外,还可以拒绝发布。封驳皇帝的谕旨,在明清两代是绝不可能的。
其次,内阁只是拟旨,不能直接指挥中央和地方各级政府,而中央和地方各级政府也没有向内阁汇报政务的义务,而汉唐的中央和地方各级政府上报事务的副本都要交宰相处存查。这种不能直接插手中央和地方各级政府的事务,乃是宰相听命拟旨辅政制不同于前三种辅政制的最明显的特征之一。
内阁作为皇帝的贴身秘书和助手,对当时的政治曾有一定的影响,但在宣德(1426-1435年)以后,大多数皇帝躲进深宫,与内阁大学士们商讨政务的情况越来越少,渐渐地与内阁疏远起来,后来甚至出现内阁大学士多年见不到皇帝的现象,他们已经不再是贴身秘书,实际地位和权势便向两个极端方向发展,一部分首席大学士(俗称首辅),例如嘉靖时期的严嵩窥测皇帝意图,掌握过较大的权柄,又如隆庆时期的高拱、张居正借皇帝懒怠、不问朝政的空隙,控制内阁以推进改革;万历初期,张居正以师相之尊,内恃万历母亲李太后的信任,外因皇帝幼小,竟然独擅大权达十年之久,开拓出大改革的壮阔局面。但另一极端是,不少内阁大学士在未能时聆皇言的情况下,不敢有为,但知保官守禄,尸位素餐,坐视朝政紊乱,国势颓危,而无所作为。宦官势力因而崛起。
皇帝不见内阁成员,而内阁又不能代替皇帝统治帝国,皇帝又不能没有贴身秘书,在这种情况下,明朝皇帝们选中在深宫陪伴他们的太监来充当贴身秘书,这就是宦官组织中的司礼监秉笔太监。
……
前言/序言
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还没读,不知道怎么样。
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入门级别的,满足大致了解的需求
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不错的一套书
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看起来不错的,5分好评!
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书很好,值得一读