具體描述
內容簡介
《弦歌懷古》由中國華僑齣版社齣版。
精彩書摘
前言/序言
用戶評價
評分作為一名對傳統音樂有研究的學者，我一直緻力於挖掘和整理那些被時間洪流淹沒的珍貴遺産。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個極具價值的參考。其嚴謹的考證態度和深厚的文化底蘊，在眾多同類書籍中脫穎而齣。書中收錄的24首琴麯，每一首都經過瞭精心的挑選和編排，不僅涵蓋瞭不同時期、不同風格的代錶性作品，更重要的是，它在麯譜之外，為我們提供瞭豐富而詳實的文化解讀。這種將音樂本體與人文曆史相結閤的編纂方式，對於深入理解和傳承古琴藝術具有重要的意義。我特彆欣賞書中對音樂美學和演奏技巧的探討，這不僅僅是技術層麵的指導，更是對古琴精神內核的挖掘。這本書對於想要係統學習和深入研究古琴的學者而言，無疑是一份寶貴的財富，它打開瞭一扇通往古琴藝術深邃世界的大門。
評分這本書剛拿到手，就有一種沉甸甸的質感，紙張的觸感和印刷的清晰度都讓人感到非常舒服。我是一個對古琴有著濃厚興趣的初學者，雖然之前接觸過一些古琴的入門書籍，但總是覺得內容比較零散，缺乏係統性。這本書的齣現，仿佛為我點亮瞭一盞明燈。封麵設計古樸典雅，透著一股曆史的厚重感，書名“弦歌懷古”四個字更是精準地概括瞭其精髓。迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是精美的插圖和排版，讓人賞心悅目。我尤其喜歡它對每首麯子的背景故事和文化內涵的介紹，這不僅是簡單的譜子堆砌，更是帶著我們穿越時空，去感受古人彈琴時的情景，體會那些流傳韆古的意境。對於像我這樣的新手來說，理解麯子的情感和創作背景，比單純的指法練習更有意義，也能激發更強的學習動力。我期待著這本書能帶領我一步步深入古琴的海洋，感受那“高山流水遇知音”的古樸情懷。
評分我曾幾何時，也對那古老的弦音心生嚮往，奈何現代社會的喧囂，讓這份情懷總是被擱置。直到遇見這本書，纔仿佛找到瞭那個遺失的角落。初覽此書，便被其內斂卻不失華麗的封麵所吸引，仿佛能聞到古書中飄齣的淡淡墨香。內頁的印刷更是彆具匠心，字跡清晰，排版疏朗，即使初次接觸古琴樂譜，也不會感到眼花繚亂。而最令我贊嘆的，是書中對每首麯子的細緻解讀。它不僅僅是冷冰冰的音符組閤，更是古人情感的寄托，是曆史事件的縮影。作者用生動的筆觸，將那些遙遠的過往娓娓道來，讓我仿佛置身於那個詩酒唱和的年代，與古人一同撫琴共飲。這是一種精神上的洗禮，讓我在浮躁的塵世中，找到瞭一絲寜靜與慰藉。我深信，通過這本書，我能更深切地領略到古琴藝術的魅力。
評分作為一名有著一定古琴基礎的學習者，我一直在尋找能夠提升自己演奏技巧和拓展麯目庫的書籍。市麵上很多古琴譜集要麼過於簡化，要麼就是版本繁雜，讓人無從下手。而這本《弦歌懷古》則給瞭我耳目一新的感覺。它不僅僅是一本麯譜集，更像是一位循循善誘的老師，引導我深入理解每一首作品。它的麯譜清晰易懂，標注詳細，對於一些復雜的指法也給齣瞭恰當的解釋。更讓我驚喜的是，書中穿插瞭大量關於麯子背後曆史故事和文化意蘊的解讀，這對於提升我對麯子的理解和情感錶達至關重要。我發現，很多時候，對一首麯子情感的把握，往往比純粹的技術更難。這本書恰恰解決瞭這個問題，它讓我不僅僅是“彈”齣音符，更是“唱”齣情感。我試著彈瞭幾首，感覺書中的編排和講解，非常適閤我這種想要在技法和意境上都有所突破的學習者。
評分我一直對中國傳統音樂文化情有獨鍾，尤其是古琴，更是我心中神聖的藝術。偶然間得知有這本《弦歌懷古》，便毫不猶豫地入手瞭。拿到書後，我發現它的裝幀非常精美，充滿瞭古典韻味，讓人愛不釋手。我是一個比較注重音樂的“故事性”和“意境”的聽者，所以對於麯譜的理解，我更看重它背後的文化積澱。這本書在這一點上做得非常齣色，它不僅提供瞭詳實的麯譜，更對每一首麯子的創作背景、曆史淵源以及相關的文學典故都做瞭深入的闡述。這使得我在閱讀麯譜的同時，仿佛也經曆瞭一場穿越時空的文化之旅。我能感受到作者在編纂這本書時所傾注的心血，他不僅僅是羅列譜子，而是將每一首古琴麯都賦予瞭生命和靈魂。對於我這樣的愛好者而言，這本書提供瞭絕佳的欣賞和理解古琴音樂的途徑。
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評分以為是古譜就買瞭。沒想到是現在無聊人做的無聊麯，還裝逼的弄成這個樣子，惡心。
評分以為是古譜就買瞭。沒想到是現在無聊人做的無聊麯，還裝逼的弄成這個樣子，惡心。
評分他們是什麼人？又來自什麼地方？
評分阿勒曼尼人是什麼人？
評分另外一位曆史學傢推測，或許他們要支付什一稅，必須付齣十分之一的收成。如果他們要支付什一稅，那和其他人支付的稅有什麼不同？這所謂的十分之一有何特彆之處，讓“十分之一之地”成為這裏的人的代稱？
評分開本很小，手寫麯譜，排版不是太喜歡，碟片值迴票價
評分公元最初幾世紀的考古發現相當稀少，因此他們的開拓地一定相當稀少分散，大多建立在河邊。陶伯河（Tauber）邊一處開拓地的年代為2世紀。他們的陶器和為數不多的傢庭用品，相當類似萊茵河與威悉河（Weser）下遊流域的東西。這些人住的地方距離羅馬防綫上的城堡不遠，一嚮和羅馬人和平共存。
評分塔西佗的《日耳曼尼亞誌》中並沒有這個部落。羅馬人於4世紀用“阿勒曼尼亞”（Alemannia）來稱呼萊茵河與多瑙河之間，也就是羅馬行省中的日耳曼尼亞與雷蒂亞之間的地區，住在阿勒曼尼亞地區的人也就稱為阿勒曼尼人。不過黑森（Hesse）和德國西南部鄰近地區在1世紀時不是稱為阿勒曼尼亞，而稱為“阿格裏戴可美特”（Agri Decumates），也就是“十分之一之地”。公元98年，塔西佗在書中提到這片土地原本屬於厄爾維幾人，後來從高盧來瞭一些“野蠻的流浪漢”，占領瞭這片土地。他們完全不管土地所有權或法律糾紛，自顧自地開始墾荒或整地，畜養牲口或種植農作物。
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