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內容簡介

　　《東醫寶鑒》是朝鮮古代藥學史上的巨著，作者是朝鮮宣祖及光海君時代的許浚，於光海君2年（1610年）撰成，三年後（光海君5年）（1613年）正式刊行本書一書共有二十五捲，二十五冊，分內景篇（內科）、外形篇（外科）、雜病篇、湯液篇（藥學）、針灸篇五大部分。《東醫寶鑒》其實是繼承中醫理論並有所發展的産物，其中針灸等大部分是繼承、發展、抄錄中國古代醫學。本書選方豐富實用，收載15類，1400多種藥材。每方均注齣處，並收錄民間單方。此書主要參考中國醫擋如《素問》、《靈樞》、《傷寒淪》等83種和高麗醫學古醫書撰集而成，是朝鮮最佳的綜閤性傳統醫學醫籍。本書在朝鮮醫學傢所撰的漢方醫書著作中最負盛名，對指導臨床和文獻研究頗具參考價值。本書在韓國醫學史上的地位，足以和中國明朝李時珍的《本草綱目》相比，兩書同樣是記載各類草藥的醫書集大成之作。本書當時在日本和中國多次翻譯齣版，其後還譯成躕歐許多國傢語言。本書被列入世界記憶遺産名錄，說明聯閤國教科文組織承認《東醫塞豁》的曆史真實性、在世界史上的重要性、獨創性、所記信息的重要性、相關人物的業績以及文化影響力等。

內頁插圖

目錄

序
內景篇捲之一
集例
曆代醫方
身形附修養附養老
身形髒腑圖
形氣之始
胎孕之始
四大成形
人氣盛衰
年老無子
壽天之異
形氣定壽天
人身猶一國
丹田有三
背有三關
保養精氣神
古有真人、至人、聖人、賢人
論上古天真
四氣調神
以道療病
虛心閤道
學道無早晚
人心閤天機
搬運服食
按摩導引
攝養要訣
還丹內煉法
養性禁忌
四時節官
先賢格言
養性延年藥餌
瓊玉膏
三精丸
延年益壽不老丹
遐齡萬壽丹
延齡固本丹
斑龍丸
人參固本丸
玄菟固本丸
固本酒
烏須酒
單方
黃精
菖蒲
甘菊花
天門鼕
地黃
菟絲子
百草花
何首烏
鬆脂
槐實
柏葉
構杞
茯苓
五加皮
桑椹
蓮實
芡仁
海鬆子
鬍麻
蔓菁子
人乳汁
白粥
神枕法
煉臍法
熏臍秘方
灸臍法
附養老
老因血衰
老人治病
老人保養
卻病延壽湯
增損白術散
服人乳法
牛乳粥
精
精為身本
精為至寶
五髒皆有精
脈法
精宜秘密
金鎖思仙丹
大鳳髓丹
秘真丸
玉露丸
……
內景篇捲之二
內景篇捲之三
內景篇捲之四
外形篇捲之一

精彩書摘

　　胎孕之始
　　《聖惠方》日：天地之精氣，化萬物之形。父之精氣為魂，母之精氣為魄。一月懷其胎如酪，二月成其果，而果李相似，三月有形象，四月男女分，五月筋骨成，六月鬢發生，七月遊其魂而能動右手，八月遊其魄而能動左手，九月三轉身，十月滿足，母子分解。其中有延月而生者，富貴而壽。有有不足者，貧賤而夭。○上陽子日：人初受氣也，九日而陰陽大定，四十九日而始胎，然後七日而一變。故滿三百有六日者，滿二百九十六日者，皆上器也。有二百八十六日者，二百六十六日者，中器也。有二百五十六日者，二百四十六日者，下器也。蓋天乾甲必閤己而方生，地支醜必閤子而方育，自非天地閤德，則人必不生也。故雲：九月神布氣滿而胎完，亦雲十月懷胎也。此天地之德閤於氣而後生也。
　　四大成形
　　釋氏論日：地水火風，和閤成人。筋骨肌肉，皆屬平地，精血津液皆屬乎水，呼吸、溫暖皆屬乎火，靈明、活動皆屬乎風。是以風止則氣絕，火去則身冷，水竭則無血，土散則身裂。○上陽子日：發齒骨甲，假之於地；涕精血液，假之於水；溫暖燥熱，假之於火；靈明、活動，假之於風。四大假閤而生也。地之盛也，骨如金；水之盛也，精如玉；火之盛也，氣如雲；風之盛也，智如神。
　　人氣盛衰
　　《靈樞經》日：黃帝問：氣之盛衰。岐伯對日：人生十歲，五髒始定，血氣始通，真氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五髒大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五髒六腑，十二經脈，皆太盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，須鬢斑白，氣血平盛而不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，故目視不明。六十歲，心氣始衰，善憂悲，血氣解墮，故好臥。七十歲，脾氣虛，故皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四髒經脈空虛。百歲，五髒皆虛，神氣乃去，形骸獨居而終矣。○《素問》日：人年四十，陰氣自半也，起居衰矣；年五十，體重耳目不聰明矣；年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱齣矣。
　　年老無子
　　《素問》日：黃帝日：人年老而無子者，材力盡耶？將天數然也？岐伯對日：女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，麵始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，麵皆焦，發始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒枯；六八，陽氣衰竭於上，麵焦，發鬢斑白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎髒衰，形體皆極；八八，則齒發去。腎者主水，受五髒六腑之精而藏之，故五髒盛乃能瀉。今五髒皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
　　……

前言/序言

　　醫者，雅言軒岐。軒岐上窮天紀，下極人理，宜不屑乎記述。而猶且說問、著難，垂法後世，則醫之有書，厥惟遠哉。上自倉越，下逮劉、張、硃、李，百傢繼起，論說紛然，剽竊緒餘，爭立門戶，書益多而術益晦，其與《靈樞》本旨不相逕庭者鮮矣。世之庸醫，不解窮理，或倍經訓而好自用，或泥故常而不知變，眩於裁擇，失其關鍵，求以活人而殺人者多矣。我宣宗大王，以理身之法，推濟眾之仁，留心醫學，軫念民瘼。嘗於丙申年間，召太醫臣許浚教日：近見中朝方書，皆是抄集，庸瑣不足觀。爾宜裒聚諸方，輯成一書。且人之疾病，皆生於不善調攝，修養為先，藥石次之。諸方浩繁，務擇其要。窮村僻巷，無醫藥而夭摺者多。我國鄉藥多産，而人不能知。爾宜分類並書鄉名，使民易知。浚退與儒醫鄭碚、太醫楊禮壽、金應鐸、李命源、鄭禮男等，設局撰集，略成肯綮。值丁酉之亂，諸醫星散，事遂寢。厥後先王又教許浚獨為撰成，仍齣內藏方書五百捲，以資考據。撰未半而龍馭賓天。至聖上即位之三年庚戌，浚始卒業而投進，目之日：《東醫寶鑒》，書凡二十五捲。上覽而嘉之，下教日：陽平君許浚，曾在先朝特承撰集醫方之命，積年覃思，至於竄謫流離之中，不廢其功，今乃編帙以進。仍念先王命撰之書，告成於寡昧，嗣服之後，予不勝悲感其。賜浚太僕馬一匹以酬其勞。速令內醫院設廳鋟梓，廣布中外。且命提調臣廷龜撰序文，弁之捲首。臣竊念太和一散，六氣不調，癃殘紮瘥，迭為民災，則為之醫藥，以濟其夭死，是實帝王仁政之先務。然術非書則不載，書非擇則不精，彩不博則理不明，傳不廣則惠不布。是書也，該括古今，摺衷群言，探本窮源，挈綱提要，詳而不至於蔓，約而無所不包。始自內景、外形，分為雜病諸方，以至脈訣、癥論、藥性、治法、攝養要義、針石諸規，靡不畢具，井井不紊。即病者，雖韆百其候，而補瀉緩急，泛應麯當，蓋不必遠稽古籍，近搜旁門。惟當按類尋方，層見疊齣；對證投劑，如符左契。信醫傢之寶鑒、濟世之良法也。是皆先王指授之妙算，而我聖上繼述之盛意，則其仁民愛物之德，利用厚生之道，前後一揆。而中和位育之治，亶在於是語。日：“仁人之用心，其利博哉。”豈不信然矣乎。

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