企鹅经典丛书：玻璃球游戏（精装本） epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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[德] 赫尔曼·黑塞著，张佩芬译

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发表于2024-11-26

商品介绍

出版社：上海文艺出版社

ISBN：9787532152414

版次：1

商品编码：11455206

包装：精装

丛书名：企鹅经典丛书

开本：32开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：256

字数：417000

正文语种：中文

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书籍描述

编辑推荐

　　企鹅经典品牌价值。企鹅经典始于1946年，诞生至今一直是英语世界经典

　　出版领域的领袖。

内容简介

　　《企鹅经典丛书：玻璃球游戏》是黑塞的最后一部长篇小说。作品以长篇小说的形式出现，却不是普通意义上的长篇小说，它用一系列象征和譬喻编织起一种哲学上的乌托邦设想，虚构了一个发生在二十世纪后未来世界的寓言。

作者简介

　　赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse，1877－1962），出生于德国小城卡尔夫的一个牧师家庭少年时，黑塞不堪忍受僵化的经院式教育，中途辍学，先后当过工厂学徒、书店店员。从一八九五年起，黑塞大量阅读德国和外国的书籍，深入研究了十八、十九世纪的欧洲文学和哲学，为他后来的文学创作奠定了基础。一八九九年黑塞自费出版了第一本诗集《浪漫主义之歌》。一九○四年，黑塞发表了长篇小说《彼得·卡门青德》，一举成名，从此成为专业作家。一九一一年，游历印度，翌年回国，迁居瑞士，一九二四年入瑞士籍。一九四六年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获得诺贝尔文学奖。

　　黑塞著作甚丰，其中重要的有长篇小说《德米昂》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）、《东方之旅》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）和，其中《荒原狼》被托马斯·曼誉为“德国的《尤利西斯》”。

游戏大师约瑟夫·克内希特生平传略感召华尔采尔研究年代两个宗教团体使命玻璃球游戏大师任职两个极点夜谈预备传阅信件传奇约瑟夫·克内希特的遗稿学生年代诗歌传记三篇呼风唤雨大师忏悔长老印度式传记一面聚焦于想象中的未来的镜子

精彩书摘

　　感召　　约瑟夫·克内希特的出身情况已无从查考。他的身世与精英学校的许多学生相似，若非早年丧亲，便不会被教育组织从不良环境中救出而培养教育的。不管怎么说，他总算没有受到精英学校与家庭间的矛盾冲突之苦，有些同龄年轻人却深受其害，不仅难以进入宗教团体，还使一些原本天赋颇高的青年思想混乱，甚至成为有问题的人。　　克内希特却属于幸运儿之列，他似乎是专为卡斯塔利亚①、为宗教团体而生的，是注定要替教育组织当局服务的。尽管他的精神生活也并非毫无疑问，可他所经历的每一个精神奉献者天生必得的精神悲剧，却丝毫没有人身的苦难。如此吸引我们深入关注克内希特个人品性的原因，也许并非完全由于这类精神悲剧；与其说是由于他的从容、开朗的性格，不如说是由于他光彩照人的个性，克内希特凭借它们得以圆满完成自己的命运，发挥自己的才能，实现自己的目标。与世界上任何重要人物一样，他也有自己的“恶煞”和“吉星”，我们看到他的吉星使他免受阴郁和狂热的困扰。纵然如此，肯定也有隐蔽不明的东西是我们全不知晓的，所以我们不要忘记，凡是历史著作，不管写得多么客观平实，也不管撰写者多么力求符合真实，仍然摆脱不了杜撰范畴，它们的三维本质都是属于虚构的。　　因此，我们就连对那些最伟大的人物，小论是巴赫还是莫扎特，他们的实际生活究竟如何呢？是较为愉快呢还是很沉重，我们都不得而知。莫扎特以一位过早完成使命者的独特感人和可爱的天赋感动我们，巴赫则以上帝的父亲般的愿望开导我们，慰藉我们，要我们忠诚于痛苦，忠诚于死亡。而这一切我们都无法从他们的传记作品里读到，也无法从种种流传的私人生活轶事中得知，我们唯有通过聆听他们的作品，从音乐里获知这一切。更进一步说，尽管我们早已熟读巴赫的传记，早已由他的音乐推想出他的整个形象，但我们仍会情不自禁地要想到他死后遗稿的命运：我们想象他在世时似乎曾认为自己的全部作品将在死后立即遭人遗忘，手稿将被作为垃圾处理，因而内心黯然，他还认为他的一个儿子而不是他本人会成为“伟人巴赫”，成果累累，他还认为自己的著作不是被人再发现，就会受到诸如副刊文字年代的误解和糟蹋，等等。同样，我们也倾向于想象莫扎特生前就已知道自己的安全已掌握在死神手中，恰恰在他写出大量健康、完美作品的创作繁荣时期，他便已预知死神即将拥抱他了。凡是有一件作品还留存世间的地方，那里的历史学家便只能做一件事，他必须把这件作品与创作者的生平联系起来作为富于生气统一体的两个不可分割部分进行综合概括。我们对莫扎特或者巴赫要这么做，对克内希特也要这样做，尽管他隶属于我们这个缺乏创造性的时代，而且也并无一件像两位大师那样的“作品”留存于世。　　我们试着追寻克内希特的生平踪迹时，当然也要试着对此稍加阐述，我们作为历史学家不得不深感遗憾，因为关于他后期生活的确凿材料几乎一点也没有留存下来。这便赋予了我们承担重任的勇气，因为克内希特生平的最后部分已化为一则圣人传说。我们通盘接受了这一传说，而且并不理会它是否属于出自虔诚之心的杜撰。如同我们对克内希特的诞生和身世一无所知，对他的死亡情况亦然。但是我们绝无半点理由假定他的死亡可能是一场纯粹的意外。　　……