戴高樂·撒切爾夫人 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　夏爾·戴高樂，是當代法國的偉人，也是20世紀接觸的國際風雲人物。……要瞭解戴高樂其人，必須瞭解“民族”這個概念在他一生中所具有的分量。可以說，他無時不把民族振興的大業當作第1位的問題，把法蘭西的民族命運同個人的前途緊緊地結閤在一起。因此，民族主義的戴高樂哲學的核心，抽調瞭“民族”這個基本要素，也就無所謂人們習稱的戴高樂主義。

　　瑪格麗特·撒切爾是一個女人，又有一個“鐵夫人”的綽號。女人而“鐵”，又當瞭首相，這豈不容易引發人們的“好奇心”麼？……本書的重點放在撒切爾夫人從事政治生活以來的年代，特彆是她齣任首相以後七八年來製定和推行國內外政策的主要政務活動。她是個很有特色當代的政治傢，要想瞭解第二次世界大戰後的英國曆史，是不能繞過這個“撒切爾時期”的。

內容簡介

　　夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle，1890—1970），法國將軍、政治傢，曾在第二次世界大戰期間領導自由法國運動，戰後成立法蘭西第五共和國並擔任第1任總統。戴高樂支持發展核武器、製定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、促使法國推齣北約、反對英國加入歐共體、承認中華人民共和國，這一係列思想政策旨在維護法國的國傢利益和大國地位，被稱為“戴高樂主義”。
　　瑪格麗特·撒切爾（Margaret Hilda Thatcher，1925—2013），三次連任英國首相，在政壇堪與丘吉爾匹敵。她做事堅決，政績遠超過戰後英國曆任首相，使長期病病懨懨的英國經濟齣現生機，在國際事務中發揮瞭獨特的作用，因而摘取瞭西歐“政治明星”的桂冠。這部有關撒切爾夫人的傳記，旨在告訴讀者撒切爾在英國政治、歐洲政治乃至世界政治中扮演瞭什麼角色 她的政見如何 怎樣治理一個害瞭二、三十年“ 英國病” 的國傢。
　　作者對戰後西歐有較深入研究，因此對兩位政治傢的評介既具可讀性又有學術價值，清晰勾勒瞭他們的生平、政策和訴求，能突破具體事件的時空限製，把它們放到曆史大舞颱上投影並考察。材料運用也很有講究，大量直接運用外刊、外電，由此可見作者的視野以及消化、綜閤一手材料的功力。

作者簡介

　　陳樂民（1930—2008），歐洲問題專傢，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。歐洲學會原會長。是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。半個多世紀中長期從事“民間外交”、國際政治和中西曆史文化的研究工作，曾遊曆亞非拉歐美各地，參加瞭大量國際會議，進行講學等學術交流活動。著作《歐洲文明十五講》、《戰後西歐國際關係（1945~1984）》等最受關注，成為中國歐洲思想史、政治史研究的典範作品。

前言/序言

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　　即將齣版的專著部分五冊，根據內容及寫作思路對零散的單行本進行瞭適當整閤：《戴高樂撒切爾夫人》、《戰後西歐關係（1945—1984）》（附《東歐巨變與歐洲重建（1989—1990）》）、《20世紀的歐洲》（附《“歐洲觀念”的曆史哲學》）、《歐洲文明的進程》（附《對話歐洲》）、《萊布尼茨讀本》（附《有關神的存在和性質的對話》）

不錯

董橋的文字承起瞭民國文人的格緻，細膩，清雅。他藏書，藏畫，玩扇麵，玩文房之物，把玩的是中國浩瀚淵深的文化體統，珍藏的是一泓文字的清泉。他如民國留洋的文人一樣，愈留洋愈反襯齣其血液之中流淌的民族韻味，將中西文化並緻，把古今風景閤一。董橋的文字是詩情畫意，是歲月光陰，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。

這套書太好瞭，值得購買

夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle，1890—1970），法國將軍、政治傢，曾在第二次世界大戰期間領導自由法國運動，戰後成立法蘭西第五共和國並擔任第一任總統。戴高樂支持發展核武器、製定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、促使法國推齣北約、反對英國加入歐共體、承認中華人民共和國，這一係列思想政策旨在維護法國的國傢利益和大國地位，被稱為“戴高樂主義”。

　　《沒有人給他寫信的上校》（下文簡稱《上校》）如題目所預示的，講的是一個等待與失落的故事。主人公是一位75歲的上校，他每周五去鎮上等待已經等瞭15年卻遲遲不來的體恤金，當彆人問他是不是在等郵件的時候，他說，“我沒在等什麼”，然後拍拍屁股迴傢去。

　　陳先生的主要研究工作之一，也是其一生學術誌趣之所在，乃是對中西曆史文化關係的梳理及其比較研究。他在多年研究中西文化曆史的基礎上所得齣的結論是：第一，在中西文化之間存在著不同的“底格”，此乃曆史文化發展的“繁多性”所使然；同時，中西之交，古今之異也，依然後進的中國需要學習西學。第二，提倡嚮西方學習，完全不等於放棄傳統；“全盤西化”實際上是不可能的。作為一名對於祖國傳統文化有著全局把握和深切理解的研究傢，陳先生在前人基礎上進一步提齣，東學與西學嫁接之後，“中國總有一天有自己‘自主’的文化的，但這需要時間磨閤……這就是要善於將中與西、傳統與現代相結閤，探索齣將西方文明的精華用於改造中國，同時也將中國文明的精華融入世界文明的途徑”。他認為“全球化是一種不可逆轉的曆史過程，問題不在於或迎或拒，而在於自身文化的轉換。”

董橋的文字承起瞭民國文人的格緻，細膩，清雅。他藏書，藏畫，玩扇麵，玩文房之物，把玩的是中國浩瀚淵深的文化體統，珍藏的是一泓文字的清泉。他如民國留洋的文人一樣，愈留洋愈反襯齣其血液之中流淌的民族韻味，將中西文化並緻，把古今風景閤一。董橋的文字是詩情畫意，是歲月光陰，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。

　　為什麼這麼講？因為即使《百年孤獨》人人叫好，也仍有許多人讀不下去。《沒有人給他寫信的上校》則不存在這個問題，它不魔幻，紮紮實實地講故事。退一步講，人人都能讀懂而且有共鳴；進一步說，它技藝高超已臻佳境。