东方编译所译丛：政治社会学导论（第四版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《东方编译所译丛：政治社会学导论（第4版）》是国际知名的社会学家安东尼·奥罗姆的代表作之一，也是政治社会学领域的经典之作。
　　英文版最初于1978年在美国由以出版政治学著作闻名的普伦蒂斯一霍尔出版公司出版，赢得广泛好评，成为政治社会学领域的重要参考书。随后在1983年、1989年、2001年分别推出了第二、第三和第四版。
　　《东方编译所译丛：政治社会学导论（第4版）》即从第四版翻译而来。全书从理论出发并适当结合现实，对政治的广泛社会基础进行了描述，分析了政府的政策和行为影响其国家和人民命运的方式，从经济和政治、国家和社会，公民社会和政治等多个方面介绍了政治社会学的基本原理，尤其精当地介绍了托克维尔、马克思、韦伯、涂尔干、帕森斯等一批代表学者的理论。本书既是政治社会学的最佳入门书，又堪称跨学科研究的典范。

内页插图

目录

第一章导言
一、权力和权威
二、制度、网络和文化
三、社会与政治的视野：马克思、韦伯、杜尔克姆和托克维尔
四 教学指南

第二章 经济与政治：卡尔·马克思与新马克思主义者
第三章 国家与社会：马克斯·韦伯与新韦伯主义者
第四章 公民社会与政治：埃米尔·杜尔克姆和阿列克西·德·托克维尔
第五章 政治统治的基本形式：现代世界的民主政体、极权政体和威权政体
第六章 现代美国的权力与平等
第七章 现代大都市的权力与政治
第八章 政党和政治党派意识
第九章 公民政治参与：传统形式与争议形式
第十章 现代世界的民族国家建设
译后记

精彩书摘

　　一、马克斯·韦伯论国家与政治韦伯的基本观点
　　有人认为，韦伯是世界上最后一位伟大的博学之士。作为一位涉猎法学和经济学等多个领域的专家，韦伯一直试图揭示有关西方社会发展的奥秘。但与马克思有所不同，他从未形成一种宏大的理论体系。他也不相信这种宏大的理论是社会科学发展的有效且重要的工具。他写道：
　　在精确的自然科学中，规律是极其重要而有价值的，可以用来衡量某种科学是否具有普遍的有效性。对于处理具体历史现象的知识而言，最一般的规律，由于缺乏实质性的内容，同时也是最无价值的。某一概念的有效性，或者其涵盖度越是综合，它就越能引领我们从纷繁的现实世界中走出来，因为要最大可能地包容大量现象的基本要素，就必须尽可能地抽象，避免实质性的内容。在人文科学领域，具有普世意义和一般意义的知识，就其本身而言，是从来都没有任何价值可言的。4
　　相反，通过关注马克思的著作中所缺乏的历史精确性，韦伯抨击了一些具体的却又广泛存在的问题。他认为，人类社会的历史是不可能针对某一社会而形成某种基本的普遍规律或原则。人们至多只能对一些特殊的历史事件提供一种特别的解释和理由。而且，随着时间的推移，世界的沧桑变迁，社会科学家所提的问题甚至都会发生变化，并在变化的过程中反映出新的问题和关注点。
　　广泛的追求使得韦伯不得不寻求一种微妙的平衡，他既要努力坚持一个学者的工作，又要始终不渝地积极参与日常政治活动。最终，他形成了一套自我的风格，这种风格从那时起便成为许多科学家和历史学家效仿的模式；更重要的是，他主张，知识分子在自己的生活中必须区分学者身份和行动者的身份。要是把有关学者和行动者所追求的判断混淆起来，就必然会危及到两种判断的有效性。尤其是作为一位科学家之时，他不可能公正、可靠地为公民判定适当的行动方向。同样的道理，一个学者在以教师的身份出现的时候，不应该在教室里进行争论，特别是如果这种做法不是出于教诲而是出于哗众取宠的话。韦伯写道：“教师的任务是用自己的知识和科学经验教育学生，而不是在他们身上烙下教师个人的政治观点……我愿意引用历史学家的著作来证实，一旦人在科学研究中掺入了关于个人价值的判断，对事实的完整理解便将荡然无存。”
　　学术与科学的严肃性必然要求从知识沟通的机制中消除任何争论和攻击行为，所以，政治舞台也有其自身独特的游戏规则。政治，就其本质而言，表现为控制稀缺的物质资源和象征性资源（或者观念上的资源）的持续冲突。任何一个想涉足这个领域的人都必须或者准备斗争，或者准备妥协，但最终都要准备在胜利者和被征服者中做出抉择。因此，如果持有一种终极的目标伦理，尤其是像自然法所坚持的天赋人权和人人生而平等的伦理观点，在政治领域中一开始就注定要失败。很明显，韦伯的政治观点同其学术观点一样，与马克思有很大的区别：马克思力图在似乎相互独立的目标中寻求某种统一。然而，同马克思的观点一样，韦伯的观点也必须要根据他对西方社会的整体认识的背景中来加以理解。
　　在韦伯看来，西方社会和经济生活的性质，体现了职业化和日常活动的最高水平。许许多多纷繁复杂的行为都表现为一种职业或一种行业，因而，展现了一种独特的职业生涯以及一套特殊的权利与义务。这个问题反过来又成为西方文明发展中一个极其广泛和普遍的趋势之组成部分；这个问题就是生活的理性化问题。在韦伯看来，理性化是指整个生活都从属于一种共同的评估和测量形式——即对达到具体目的所采取的最有效的技术手段进行评估。因此，在市场上对购买商品和雇佣劳务的最有效的方法可以精确地加以计算；在法庭上，对刑罚的形式或违法者应承担的责任也能基本准确地做出判断；在战争中，迅速而有效地赢得海战和陆战胜利的最佳谋略能够方便地被设计出来。
　　这些形式体现在理性的官僚制度中，它是西方国家中最重要、最突出的特征。韦伯认为，这种行政管理形式有利有弊。作为西方文明主要内容的结构形式，它体现了超越以前所有文明的重大技术进步。较之其他任何组织形式，它能更加迅速、准确、经济地履行职责。
　　……

前言/序言

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