唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材 [History of the Border in Tang Dynasty] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材》分别从唐王朝的疆域及边疆民族概况、唐王朝的疆域观、唐边疆管理体制以及唐边疆管理政策等方面，全面介绍了唐代边疆的历史，也渗透了作者对唐王朝边疆治理的一些认识。具有一定的学术价值。

内容简介

　　《唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材》的编写是在综合前人研究，尤其是作者已有研究成果的基础上，系统阐述了唐代边疆形成和发展的历史过程。第一章概述了唐王朝的疆域及边疆民族形成和发展；第二章从天下观、夷夏观、藩属观念等视角分析了唐王朝的疆域观；第三章分阶段阐述了唐王朝边疆管理体制藩属体系形成和发展的历史过程；第四章从礼仪制度、都护府为主的边疆管理体制、使者来往、册封与和亲等政策等方面系统阐述了唐王朝的边疆管理政策，指出军事讨伐是维护边疆稳定的最后手段。通过《唐代边疆史/中国社会科学院研究生重点教材》能够对唐代边疆政治格局的演变、唐王朝治边政策的实践有一个全新的了解，同时可提供有关唐代边疆的基本知识。

作者简介

　　李大龙（1964—），河北省河间市人，历史学博士，现为中国社会科学院中国边疆史地研究中心编审，云南犬学历史文化学院博士生导师。1986年毕业于西北大学历史系考古专业，先供职于中国社会科学院民族研究所《民族研究》杂志，2000年调入中国边疆史地研究中心，任《中国边疆史地研究》杂志主编、编辑部主任。致力于中国边疆民族史研究20余年，侧重汉唐边疆管理机构、民族关系、高句丽与中国疆域形成等诸多领域。主要著作：已经出版《两汉时期边政与边吏》《唐朝和边疆民族使者往来研究》《都护制度研究》《汉唐藩属制度研究》（国家民委优秀成果二等奖）及《古代中国高句丽历史丛论》（合著）和《古代年国高句丽历史续论》（合著）多部，发表论文近百篇。

目录

第一章 唐王朝的疆域及边疆民族概况
第一节 唐王朝的建立与疆域变化
一唐王朝的建立
二唐王朝的疆域
第二节 唐代边疆民族概况
一东北诸族国
二北方游牧民族
三西域诸族国
四南方诸族
五吐蕃
思考题

第二章 唐王朝的疆域观
第一节 唐王朝的天下观
一有关概念的含义
二唐王朝天下观的构成
第二节 唐王朝的夷夏观
一魏晋南北朝时期传统夷夏观的变化
二唐王朝对前代夷夏观的继承和发展
第三节 三层结构体系的藩属观念
一藩臣体系
二舅甥体系
三敌国体系
思考题

第三章 唐王朝边疆管理体制：藩属体系的形成和发展
第一节 唐高祖、太宗时期藩属体系的初步建构
一唐高祖时期的藩属体系
二唐太宗时期藩属体系的初步形成
第二节 唐高宗至睿宗时期藩属体系的定型
一东北地区藩属体系的完善
二北方草原地区的羁縻府州化
三西域边疆藩属体系构筑的完成
四南疆藩属体系的调整
第三节 则天朝至玄宗朝时期边疆藩属体系的调整
一与渤海藩属关系的建立
二突厥汗国的重新崛起与北疆藩属管理体系的内缩
三西域边疆藩属体系的混乱和两大都护府的构建
四不断冲突中的唐蕃关系
五南诏的崛起与西南边疆藩属关系的变化
六边疆藩属管理体制的调整与藩镇的兴起
第四节 安史之乱后边疆藩属体系的衰败
一东北边疆藩属关系的衰弱
二与回纥藩属关系的勉强维持
三西域边疆藩属体系的丧失
四与吐蕃“舅甥”关系的变化
五与南诏藩属关系的重建和保持
思考题

第四章 唐王朝边疆管理政策：维系边疆藩属体系运转的保障
第一节 礼仪制度与边疆秩序的稳定
一藩属边疆民族首领或使者的接待礼仪
二与礼仪制度有关的机构设置
三三种不同的礼仪制度
第二节 以都护府为主的边疆藩属管理体制的建构
一都护制度的建立和完善
二都护制度在边疆藩属体系运转中的作用
第三节 使者来往体现的朝廷对边疆民族的控驭
一使者的种类
二使者在边疆藩属体系运行中的作用
第四节 册封、和亲等政策与边疆民族关系的协调
一册封与和亲政策涉及的藩属边疆民族
二册封与和亲在协调边疆藩属关系中的作用
第五节 维护边疆稳定的最后手段：军事讨伐
一讨伐与边疆藩属关系的调整
二藩属边疆民族政权的反叛与讨伐
三讨伐与各藩属边疆民族政权之间关系的协调
思考题
后记

精彩书摘

　　唐王朝对与吐蕃的关系也一直没有一个明确的认识，自然也没有制定出相关的制度来规范这种关系，而是将其和“藩臣”关系的处理混杂在～起，按照藩臣的理论和制度处理与吐蕃的关系。
　　和对待“藩臣”边疆民族政权一样，我们在史书中不仅见到了大量有关吐蕃朝贡、朝见的记载，以及吐蕃在和唐王朝交往过程中遵从“藩臣之礼”规定的记述，而且也有唐王朝对吐蕃赞普进行册封的蛛丝马迹。
　　关于吐蕃对唐王朝进行朝贡、朝见的史实，笔者在《唐王朝和边疆民族使者往来研究》一书中多有涉及，仅据两唐书、《资治通鉴》、《册府元龟》的记载进行的统计，吐蕃向唐王朝派遣的朝贡、朝见使者就是十分频繁的，仅唐太宗及唐高宗前期即有如下多次：
　　贞观八年（634）十一月，吐蕃赞普始遣使朝贡；
　　贞观九年（635）十二月，吐蕃遣使来朝，并贡方物；
　　贞观十六年（642）正月，吐蕃遣使朝贡；
　　贞观十七年（643）十一月，吐蕃遣使朝贡；
　　贞观十八年（644）正月，吐蕃遣使朝贡；
　　贞观十九年（645）正月，吐蕃遣使来贺正，并贡方物；
　　贞观二十年（646）正月，吐蕃遣使朝贡；
　　贞观二十一年（647）正月，吐蕃遣使贡方物；
　　贞观二十二年（648）正月，吐蕃遣使朝贡；
　　永徽元年（650）正月，吐蕃遣使诒长孙无忌书：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之”；
　　永徽五年（654）八月，吐蕃遣使献野马百匹及大佛炉；
　　显庆二年（657.）十二月，吐蕃赞普遣使献金城，上有狮子、象、鸵鸟、原羝等；
　　龙朔三年（663）三月，吐谷浑与吐蕃相攻，各遣使上书相曲直，并请师，天子两不许；六月，吐蕃攻吐谷浑，唐王朝遣苏定方率兵助吐谷浑，吐蕃遣使论仲琮入朝，表吐谷浑之罪，且求和亲，高宗不许，遣左卫郎刘文祥使于吐蕃，降玺书责让之，等等。
　　吐蕃派遣官员向唐王朝皇帝奉献本地的特产，是否表明吐蕃在按照唐王朝对“藩臣”的要求定期朝贡，笔者在史书中没有见到明确的记载。
　　……

前言/序言

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内容关于文解的备份还是比较少，关于经典译著还是受普遍的关注，尤其是对现代文字的了解，还是很欠缺的，一方面我们缺乏这样机会和耐心也是主要的方面，关键是如火如荼使用依然还是非常需要了解和关注的一个部分，关注点的问题。

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