具體描述
內容簡介
《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》站在書法學術研究的前沿，從當代書法文化學齣發，對當代書法現象中齣現的各種關係進行深入的剖析和細緻研究，提齣諸多新穎獨到的觀點，具有獨到的學術價值和研究意義。目錄
李庶民序第一章 書壇裂變：“戰國時代”的來臨
一、不確定的時代
二、“主義”泛濫和“流派”紛謝
三、書傢身份的分解與轉換
四、從全球化、後現代到“東學西漸”
五、我是馬甲我怕誰
六、一言難盡的展覽
七、“書法標準”和“標準書法”
八、“江湖書法”：群魔亂舞
九、光影中的書壇
第二章 消費書法：市場之殤
一、從“書法消費”到“消費書法”
二、圖式化的傷痕
三、書法的時尚化
四、培訓凶猛
五、挪用與反抗——書法與金錢還是書傢與金錢
六、書法的“肝硬化”和書傢的“猝死癥”
七、從文化情懷到文化資本
八、大眾文化潮流下的書法——“俗化”之弊
第三章 意義追尋：存在與超越
一、書法傢麵對時間的檢驗
二、堅持“私人空間”迴歸自然書寫
三、“當代的”和“活在當代的”
四、書法的三十年、三百年、三韆年
五、書法的一元性和書傢的二元性
六、書法，活法
第四章 書法結構：神鬼世界、人情世界、功利世界
一、“三個世界”的劃分
二、從個性到人性，從人性到神性
三、書學即人學
四、無情則無藝
五、單嚮度的書傢
第五章 書傢立場：迴歸文化本體
一、曆史視野中的書法
二、生前展和身後展
三、文化時代，經典來臨
第六章 書法製度：閤力重置與包容再生
一、書法的自覺
二、書法模式和文化自覺的悖論
三、自由和秩序
四、“筆墨遊戲”的閤理度
五、“書法倫理”
六、書法的多元同構
七、提齣“書法製度”的現實因素分析
八、中國書法製度
九、書法的“未來”
各自的朝聖路（代後記）
用戶評價
評分初拿到這套《中華文化精神書係·薛元明文庫》中的《中國書法製度論綱》，便被其厚重感和嚴謹的命名所吸引。我並非書法研究的科班齣身，但對中國傳統文化素來懷有深厚感情，書法作為其中一顆璀璨的明珠，其背後蘊含的文化基因、曆史脈絡以及社會製度層麵的影響，一直是我十分好奇的。從書名上看，它似乎並非僅僅探討筆墨技巧或美學鑒賞，而是將視角拉得更遠，試圖從“製度”的角度去剖析書法在中國曆史長河中的運作機製與演變。這讓我感到眼前一亮，因為我總覺得，一件藝術品，特彆是像書法這樣與人文精神緊密相連的藝術，必然是深深植根於其所處的社會土壤之中的。脫離瞭時代背景、政治經濟、士大夫階層的生活方式乃至科舉製度的影響，單純談論書法的美，未免有些空中樓閣。因此，我對這本書寄予瞭厚望，希望它能填補我在這一塊認知上的空白，讓我能夠更立體、更深刻地理解中國書法，不僅僅是欣賞其形，更能洞察其神，並理解這份“神”是如何在曆史的洪流中被塑造、被傳承、被賦予意義的。這種跨越美學與社會學的視角，無疑是極具吸引力的，它預示著一次深入的文化探索，一次對中國文明脈絡的細緻梳理，讓我迫不及待地想要翻開它，去感受作者的智慧與洞見。
評分拿到《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》這本書，我最先被它嚴謹且富有深度的書名所吸引。“製度論綱”這幾個字，直接將我從對書法藝術本身錶象的關注，引嚮瞭對其背後運作邏輯的深度探究。我一直覺得，書法在中國數韆年的曆史長河中，之所以能保持如此重要的地位，並演變齣如此豐富多彩的麵貌，絕非僅僅是個人纔情的自由揮灑，背後必然存在著一係列看不見的手——也就是“製度”的力量。我想瞭解，究竟是怎樣的製度，塑造瞭古代中國對書法的獨特推崇？是官方對某種書體的青睞與推廣？是科舉考試對書寫能力的考核？還是文人階層內部形成的價值判斷和傳承體係？這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗口，我期待它能夠係統地梳理齣這些製度性的因素，揭示它們是如何影響瞭書法創作的主題、風格、傳播方式，乃至書法傢自身的社會地位。這種跨越美學與社會學的視角，讓我對這本書充滿瞭濃厚的興趣，它承諾的將是一次對中國傳統文化更宏觀、更深刻的理解。
評分一直以來，我總覺得書法在中國的曆史地位和發展脈絡，遠非單純的個人技藝比拼那麼簡單。它似乎與國傢權力、文化認同、社會階層緊密相連。而《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》這個書名，恰好點燃瞭我內心深處的探索欲。我一直好奇，究竟是什麼樣的“製度”力量，能夠讓書法在漫長的曆史中，成為衡量士人品德、能力的重要標準？是官方對特定書體的推崇和規範？是科舉製度中對書寫的考核要求？還是文人階層內部形成的評價體係和審美取嚮？我期待這本書能夠深入挖掘這些“製度”的細節，揭示齣它們是如何影響書法作品的創作、傳播、鑒定和傳承的。比如，我想瞭解，在不同朝代，國傢是如何通過官方文書、碑刻、詔令等形式，來確立和推廣某種書體的？又比如，科舉考試對書法技能的要求，在多大程度上驅動瞭書法的普及和發展？更進一步，我希望這本書能幫助我理解，書法是如何成為一種社會身份的象徵，以及在古代社會結構中，書法所扮演的獨特角色。這種從宏觀製度層麵來解讀書法的視角，讓我感到既新穎又充滿吸引力，預示著一次對中國傳統文化更深層次的理解。
評分長期以來，我總覺得書法在中國傳統文化中扮演的角色，遠不止是簡單的文字書寫，它似乎承載著更多的社會功能和文化意義。而《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》這個書名，恰恰觸動瞭我對這一現象背後“製度性”力量的好奇。我一直想探究，究竟是什麼樣的社會機製和規範，使得書法在中國曆史上能夠獲得如此崇高的地位，並得以曆久彌新？這本書似乎提供瞭一個全新的視角，我期待它能夠細緻地剖析，古代中國是如何通過一係列“製度”，例如官方的文字管理、科舉製度中的書寫考核、文人集團的組織與傳承、以及社會對書法價值的普遍認知等，來塑造和引導中國書法的發展。我想瞭解，這些製度是如何滲透到書法創作、學習、評價和傳播的每一個環節，又是如何在不同曆史時期，對書法風格的形成和流變産生深遠影響。這種從宏觀製度層麵來解讀書法藝術的視角，讓我感到非常興奮，它預示著我將有機會揭開書法背後更深層的社會文化密碼，從而更全麵地理解中國傳統文化的精髓。
評分我對中國傳統文化的熱愛，讓我總是不滿足於停留在錶麵的欣賞，而是渴望去探究其背後的深層邏輯和發展脈絡。《中國書法製度論綱》這本書的書名，恰恰點燃瞭我內心深處的那份好奇。我一直覺得，書法作為一種高度凝練的藝術形式，其在中國的輝煌成就，必然與社會層麵的“製度”構建息息相關。我迫切地想知道，這本書是如何定義和闡述“書法製度”的？它所探討的製度，究竟是指哪些方麵？是官方對書體規範的推行，如統一字體、製定標準？是科舉考試對書法能力的具體要求和評價體係？還是文人階層之間形成的職業規範、審美共識以及傳承方式？我期待這本書能夠為我揭示齣，在漫長的曆史長河中，這些製度性因素是如何潛移默化地影響甚至決定瞭中國書法的發展方嚮、藝術風格以及社會功能。這不僅僅是對書法藝術本身的研究，更是一次深入理解中國古代政治、文化、教育和社會結構如何相互作用的絕佳機會，讓我能從更宏觀、更係統的角度來認識這門古老藝術的魅力所在。
評分拿到《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》時，我首先被“製度”二字所吸引。在我的認知裏，書法通常更多地與個人纔情、審美情趣、筆墨技巧聯係在一起，而“製度”這個詞，似乎將書法置於瞭一個更為宏觀、更為具象的社會框架之中。我一直覺得，任何一種文化藝術的繁榮，都離不開其所處的時代背景和社會土壤。書法，作為中國傳統文化的重要組成部分，其發展曆程必然受到政治、經濟、教育、社會結構等諸多製度性因素的影響。我想知道，這本書是如何將“製度”這一概念引入到書法研究的，它探討的“製度”究竟是指哪些方麵？是官方對書體的規定和推崇？是科舉考試對書法的要求？還是文人集團內部的規範和傳承？抑或是整個社會對書法價值的認知和評價體係？這些問題都讓我對這本書充滿瞭好奇。我期待它能提供一個全新的視角，幫助我理解書法為何能在不同朝代呈現齣不同的麵貌，那些看似獨立的書法傢們，又是如何在製度的洪流中找到自己的位置，並施加影響的。這不僅僅是對書法藝術本身的研究，更是一次對中國古代社會運作方式的深入洞察。
評分我一直認為，任何一種文化現象，要想理解其精髓，就不能僅僅停留在錶象的欣賞，更要去探究其深層的生成機製和運行邏輯。《中國書法製度論綱》這個書名，恰恰觸及瞭我內心深處的這一求知欲。書法，作為一項高度凝練的中國傳統藝術，其發展曆程絕非孤立的個人創造，而是與曆代王朝的政治製度、文化政策、教育體係、社會結構乃至經濟發展息息相關。例如，官印的規範化、碑刻的普及、書法的科舉化，這些都體現瞭製度的力量對書法藝術形式和傳播方式的深刻影響。我期待這本書能夠係統地梳理齣這樣一條清晰的脈絡，揭示齣在不同曆史時期，國傢的力量是如何通過製定規範、推行標準、設置奬懲等方式，來塑造和引導書法的發展方嚮的。我想瞭解，在古代，一個書法傢如何能在體製內獲得認可和地位？官方對於書體的偏好和限製，又在多大程度上影響瞭藝術的創新與傳承？這些問題，如果能在這本書中得到詳盡的解答，那將是一次非常有價值的學習經曆，它將幫助我打破對書法“文人雅玩”的固有印象，認識到書法背後隱藏的更為宏大和復雜的社會動力。
評分當我看到《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》這個書名時，我的第一反應是，這一定不是一本僅僅關於筆墨紙硯美學的書。作為一個對中國傳統文化抱有極大興趣的讀者，我深知任何一種文化現象的繁榮，都離不開其背後龐大的社會肌體和運行規則。《書法製度論綱》這幾個字，直接點明瞭本書的切入角度——從“製度”層麵去理解中國書法。我一直覺得，書法之所以能在中國文化中占據如此重要的地位，絕非偶然。它必然與曆代王朝的政治體製、文化政策、教育體係、士人階層的生存狀態等方方麵麵有著韆絲萬縷的聯係。我非常期待這本書能夠細緻地梳理齣這些“製度”是如何影響和塑造中國書法的演變的。比如，我想瞭解，在古代，國傢是如何通過官方的文書、法律條文、碑刻銘文等形式，來規範和推廣某種書體的？又比如，科舉製度對於書法水平的要求，在多大程度上推動瞭書法的普及和發展？甚至，我希望它能探討，古代的書法教學和評價體係，是如何形成並維係的。這種將書法置於宏觀社會製度背景下進行考察的視角，讓我覺得耳目一新，它承諾的將是一次更深刻、更全麵的文化探索。
評分我嚮來認為，任何一種藝術形式，其發展軌跡絕非是孤立的個體創作的堆砌，而是深深根植於其所處的社會環境和製度框架之中。《中國書法製度論綱》這個書名，恰好精準地觸碰瞭我對書法背後隱藏的更深層邏輯的探求。我一直對書法在中國古代社會中的地位和功能感到好奇，它似乎不僅僅是一種藝術，更與文人階層的身份認同、政治權力、教育體係乃至社會交往緊密相連。我非常期待這本書能夠係統地梳理齣，在不同的曆史時期，究竟是哪些“製度性”的力量，在引導和塑造著中國書法的形態、傳播和評價。例如，官方對於某些書體的推崇，是否會影響到士人的學習方嚮？科舉製度中對書寫的要求，又在多大程度上催生瞭特定的書法風格？甚至，文人社群內部形成的鑒賞標準和傳承模式，是否也可以被視為一種“製度”？這種將書法置於社會製度的宏觀框架下進行審視的研究方法，讓我感到耳目一新，它預示著我將有機會從一個全新的維度，去理解中國書法為何能夠成為中華文化中如此獨特且重要的組成部分。
評分我一直對中國傳統文化中的一些“顯性”與“隱性”的聯係感到著迷。比如，為何古代社會對書法的重視程度遠超今日？為何某些朝代的書法風格會格外突齣？我總覺得，這些現象背後一定有更深層次的原因，而非簡單的個人纔情爆發。當看到《中華文化精神書係·薛元明文庫：中國書法製度論綱》這本書名時，我立刻聯想到瞭“製度”的力量。書法，作為一種高度形式化的藝術，它的傳播、評價、甚至創新，是否受到某種無形或有形的“製度”的約束和引導？這本書恰好觸及瞭我心中最想探究的那個點。我非常期待這本書能夠具體地闡述，古代中國是如何通過各種“製度”，例如官方的文本規範、科舉考試對書寫的評價、書學理論的建立與傳播、書畫機構的設置等等，來影響和塑造中國書法的曆史走嚮的。我希望能夠看到，這些“製度”是如何滲透到書法創作的方方麵麵，是如何決定瞭哪些風格得以流傳，哪些技法被推崇，以及書法在社會結構中扮演的角色。這不僅僅是對書法本身的梳理，更是對中國古代政治、文化、教育一體化運作模式的一次深刻剖析。
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