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马恒君 著

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发表于2020-03-30

商品介绍



出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508078779
版次:1
商品编码:11420035
包装:平装
丛书名: 华夏国学经典文库
开本:16开
出版时间:2014-03-01
用纸:胶版纸
页数:323
字数:300000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

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内容简介

  《华夏国学经典文库:论语正宗(全文解读本)》是记载孔子言行与思想的一部书,自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书古人云:半部《论语》治天下。
  《华夏国学经典文库:论语正宗(全文解读本)》以历史上公认的版本为底本,原文准确可靠。
  《华夏国学经典文库:论语正宗(全文解读本)》的注解兼综百家之长,通俗流畅易懂凭借此书即可品味经典中的微言大义,寻回中华古典智慧。
  常读传世经典,能提高自己的语言能力,开启智慧,拓宽视野,健全人格,增广心量,加深涵养,提升心灵境界。

作者简介

  马恒君,男,1944年1月出生。古汉语与古文献研究专家。河北师范大学文学院教授、博士生导师,河北周易研究会名誉会长,河北传统文化教育学会会长。潜心研究易经与玄学思想数十载。
  出版专著有《周易辨正》、《周易》(全文注释本)(本书被中国书刊发行业协会评为2002年度全国优秀畅销书)、《论语正宗》(本书被中国书刊发行业协会评为2007年度全国优秀畅销书)、《周易正宗》(本书被中国书刊发行业协会评为2008年度全国优秀畅销书)、《庄子正宗》、《老子正宗》,以及与人合作专著十余部,发表论文百余篇。

内页插图

目录

学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十

精彩书摘

  【解读】
  “十有五”即十五岁。古人在表示整数与零数之间,习惯加“有”或“又”,但很少用量词。孔子说:“吾十有五而志于学。”是说,我十五岁时开始立志学习。“三十而立。”“立”是自立,指的是学成而自立。也就是说,能独立地分析问题、解决问题了。是说,三十岁学成而自立了。“四十不惑。”“惑”是迷惑。是说,到了四十岁就不再遇到问题陷于迷惑了。“五十而知天命。”“天命”是上天赋予自己的命运。孔子一直想做官从政,希望把自己的内圣外王之道直接用于实践,甚至不惜周游列国去寻求实现自己的政治抱负。但一次次的失望,使他感受到上天没有给他这样的机会,于是认识到自己只是一个传播文明的使者。在《述而》第十六章里,孔子说“加我数年,五十而学《易》,可以无大过矣”,学习了《易经》,知道了人的命运是由时势和条件决定的。在《子罕》第五章里说:“子畏于匡,日:'文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”在《八佾》第二十四章里,仪封人说:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”可见,无论是孔子自己,还是在别人的眼里,孔子的一生只能是一个传播文明的使者。在《宪问》第三十六章里又说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”命指的就是天命。在《子罕》第十五章里说:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”正是认识到了自己的命运,孔子才退而修《礼》《乐》,删《诗》《书》,肩负起传承文明的使命,彻底从仕途的追求中退出来。孔子在思想成熟后相信天命,但他说的天命不同于宿命论。在《周易·系辞》里他说:“穷理尽性以至于命。”命是可以认知的。天命是个人的素质条件与客观时势共同形成的对人的制约。这种制约是天地自然形成的,不由人决定。但人可以在认识天命之后,寻找自己最合适的位置,从而最大限度地去实现个人的人生价值。孔子认为自己在五十岁时完成了认识天命的过程。“六十而耳顺。”“耳顺”与“耳逆”相对而言。听得进去为耳顺,听不进去为耳逆。
  ……

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