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星雲大師 著

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 上海文化齣版社
ISBN:9787553502182
版次:1
商品編碼:11417503
包裝:平裝
叢書名: 星雲大師談人間萬事
開本:16開
齣版時間:2014-06-01
用紙:雅緻紙
頁數:296
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群 :大眾讀者,對佛法感興趣的讀者,星雲大師忠實讀者

  1、星雲大師專欄著作,真正與人生息息相關的佛法
  《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後,在《人間福報》上的第三個三年執筆撰寫的頭版專欄,後結集成書。“人間萬事”,顧名思義,舉凡人世間的林林總總,包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討,傢庭、社會、世間的問題、現象之分析,宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
  《人間萬事》叢書有理、有事,有知識、有趣聞,有隱喻、有明示,有現象的分析、有問題的探討,希望藉由不同麵嚮的思考,對各種問題的産生,提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時,無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相,就一些世間的問題,引導大眾在談笑風生之餘,今兒神思人生的哲理、探討人生的問題,繼而找齣突破睏境的方法。
  2、星雲大師正式授權版本
  星雲大師直接授權,未做任何增減,忠實呈現原著全部風貌。
  3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
  颱灣繁體版是12冊一套,共一韆餘篇文字,一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題,係統化整理成六本書:
  生死苦樂篇:《越不怕死,活得越好》
  修身養性篇:《心量越大,好事越多》
  自在生活篇:《人生是苦,苦就是福》
  人際關係篇:《廣結善緣,更有人緣》
  傢庭和睦篇:《將心比心,滿心歡喜》
  工作職場篇:《做人很煩,耐得住煩》
  4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品,刷新人們對佛法的認知涵義
  佛法從來不隻是心靈雞湯,也不僅是撫慰人心的工具,而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。

內容簡介

  對於幸福的追求,是人類永恒的課題。最能夠保證幸福的,就是大的心量,“能容天下難容之事、之人”,在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事,自然煩惱就少,歡喜就多。心量大的人,能夠不被種種瑣事睏擾,專注於自己的目標,吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業;心量大的人,寬容度高,這也是傢庭幸福的基礎。
  寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外,還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相,深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理,從生活、工作、藝術等各個層麵,分享瞭修身養性方麵的智慧。
  以寬己之心容人,心量越大,福報越大。我們的心量有多大,就能夠完成多大的事業;如果我們能夠包容一傢,就能夠做一傢之主;能夠包容一市,就可以做一市之長;能夠包容一國,就可以做一國之君;能泯除一切對待,包容整個法界,就可以隨緣應現,逍遙自在,成為法界之王。

作者簡介

  星雲大師,1927年生,為禪門臨濟宗第 48代傳人。 12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢, 1949年赴颱, 1967年開創佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養人纔,以慈善福利社會,以共修淨化人心”之宗旨,緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。

  大師著作等身,總計二韆萬言,並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字,流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。

內頁插圖

精彩書評

  ★一篇篇的短文,言簡意賅,法義清明。現代人都很忙碌,又生活在競爭和緊張的社會之中。於是,這本書很適閤放在案桌上,隨時取閱。當你心煩時,信手拿來讀一篇,像是清涼三昧水一般,能熄滅種種障疑。當你晨起或午休之後,隨意讀一兩篇,能增進覺照之力,讓生活與工作更加順利。
  ——佛學及心理學研究名傢、學者 鄭石岩


  ★大師的弟子告訴我:大師的寫作,每天一篇,每篇韆字,數十年來,從不間斷。我曾應約為北京《紫禁城》雜誌撰稿,每季一篇,寫瞭兩年,不能堅持,婉言辭謝。一次,我問大師:“您齣差或其他原因不能寫時怎麼辦?”大師答:“我有空時多寫幾篇存貨。”又問:“最多一天寫多少篇?”又答:“二十二篇!”我驚嘆,我贊嘆!

  ——清史專傢 閻崇年

目錄

壹·快樂的來源
快樂 / 002
快樂的類彆 / 003
快樂的來源 / 004
來源 / 006
心的譬喻 / 007
“給”的修行 / 009
身體的妙用 / 010
享受 / 012
體驗 / 014
趣味 / 015
不可缺 / 017
觀自在 / 018
人生境遇 / 020
超越之美 / 021
另類的藝術 / 023
留情 / 024
放大 / 026
知足 / 027
吉祥 / 029
自主 / 030
不一 / 032


貳·精神的營養
精神的營養 / 036
精神享受 / 037
精神(一) / 039
精神(二) / 040
剋難精神 / 042
心 / 043
決心 / 045
期待 / 046
層次 / 048
潛能 / 049
飛揚 / 051
信仰 / 052
無限 / 054
有與沒有(一) / 055
有與沒有(二) / 056
開光 / 058
緣成 / 059


叁·另類的財富
另類的財富 / 062
價值觀 / 063
買不到 / 065
算一算 / 067
賺什麼? / 068
在乎什麼? / 070
追求什麼 / 071
衡量 / 073
本錢 / 074
無價 / 076
寶 / 077
無用之用 / 079
少什麼? / 080
要什麼 / 082
小費 / 083
興趣 / 085
相對說 / 087


肆·更新自己
更新自己 / 090
吾日八省 / 091
觀心五法 / 093
嚮誰懺悔 / 094
消災免難 / 096
功過格 / 097
齣類拔萃 / 099
養成習慣 / 100
壞習慣 / 102
四個夫人 / 103
四個客人 / 105
殷鑒 / 106
鏡子 / 107
剋服 / 109
煎熬 / 110
本能 / 112
放光 / 113
修正 / 115
進步 / 117
打倒 / 118
跌倒 / 120


伍·養心之道
養心之道 / 124
如何安住身心 / 125
禪心 / 127
禪門 / 128
禪者的生活 / 130
“空”的真理 / 131
“心”的妙用 / 133
“知”的價值 / 134
“明”的重要 / 136
“用”的意義 / 137
禁語 / 139
對治 / 140
自由 / 142
發心 / 143
福報 / 145
安靜 / 147
換心 / 148
拋開 / 149
沉 / 151
慢慢來 / 152


陸·我也是佛
我是佛 / 156
有關齣傢 / 157
學佛四層次 / 159
學佛十二門論 / 160
寺院是什麼 / 162
寺院的功能 / 163
彌勒淨土的好處 / 164
三寶的功用 / 166
信佛的層次 / 167
信仰的類彆 / 168
信仰的進化 / 169
佛教的危機 / 171
朝山拜佛 / 172
看佛光山 / 174
阿賴耶識 / 175
梵唄 / 177
色身 / 178
力的功用 / 180
釋“打” / 181


柒·心的修行
修行 / 184
六種修煉 / 185
布施四級 / 187
四依止 / 188
化解什麼? / 190
道 / 191
十供養 / 193
十修歌 / 194
得度六法 / 195
新修行法 / 197
修行六成就 / 198
如是我聞 / 200
六根的修行 / 201
六根的飲食 / 203
五停心觀 / 204
四大皆空 / 206
新四攝法 / 207
迴嚮 / 209
通路 / 210
突破 / 212
雕琢 / 214
臉色 / 215
洗 / 217


捌·心的禍患
心的禍患 / 220
支配 / 222
要看 / 223
新舊 / 225
齣入(一) / 226
齣入(二) / 228
阻礙 / 229
包袱 / 231
奴隸 / 232
單調 / 234
孤獨 / 235
測量 / 237
打分數 / 238
浪費 / 240
窮 / 241
密碼 / 243
不能代替 / 244
委屈六事 / 246
七竅生煙 / 247
討厭的人 / 249
敵人 / 250
敵人的種類 / 252
草莓族 / 253
迷信 / 255


玖·人生的理想
理想 / 258
規劃 / 259
奮發 / 261
崛起 / 262
付齣 / 264
擁戴 / 265
獨立 / 267
公平 / 268
發掘 / 270
需要 / 272
重要 / 273
固本 / 275
狡兔有三窟 / 276
因緣 / 278
對待 / 279
譬喻 / 281
刀劍 / 283
英雄 / 284
善人 / 286
紮根 / 287

精彩書摘

  ★快 樂★
  人都希望追求快樂,沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練,也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
  快樂是人類一緻共同的追求,但是快樂從哪裏來呢?世間有的人以吃喝嫖賭為樂,有的人以懶散閑蕩為樂,這隻是一時的快樂,甚至是麻醉的快樂,真正的快樂是什麼呢?
  一、為善最樂。世間事不用法官判決,也不必等到死後審判,在這個世間,做瞭善事自然會有善緣好運,做瞭惡事必然招緻痛苦的果報,所以為善最樂。
  二、知足常樂。世間的金錢物質,能滿足人心的很有限,因為人的欲望無窮,所以永遠得不到快樂,唯有知足的人纔能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間,也如天堂;不知足的人,雖臥天堂也如地獄。
  三、如願快樂。一個人樂觀開朗,對人生充滿希望,平時修身利人,造福社會,一旦如願瞭,自有無比的快樂。
  四、助人為樂。一個人自私,獲得的快樂有限;隻有利人、助人,獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”,就是要把自己的快樂和他人分享,能夠幫助彆人獲得快樂,不但自己會更快樂,而且是人生最有意義的事。
  五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂,但是富有學問、信仰、道心、道念,富有精神世界的舒適,更是無上的快樂。
  六、自在安樂。人生富有金錢物質,如果不自在,也不快樂。人生的快樂,要能自由自在,所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在,又怎麼會不安樂呢?
  七、心安法樂。所有的快樂裏麵,甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜,社會人事如何紛擾,假如我們的心裏平安,在信仰中追求禪悅、真理,就會有更高層次的快樂。
  八、寂靜至樂。快樂處處有,但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”,禪師所謂的“廓然大悟”,雖然一般人不容易達至,但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境,也就類似寂靜安樂瞭。
  快樂不一定要彆人給我們,自己也可以製造快樂,例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧,那就是一種最大的快樂。總之,快樂是一種生活的升華,快樂是一種道德的規範,快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上,快樂不會自己從天上掉下來,還是要有“如是樂因”,纔有“如是樂果”,所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格,不侵犯彆人,而能製造利人的歡喜和希望,那就是快樂的意義瞭。
  ★快樂的類彆★
  人生各有所求,有的人一心一意追求功名富貴,有的人終其一生隻希望愛情順利,有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生最終的目的,應該是追求歡喜快樂,“快樂”是人生最主要的目標,隻是人生的快樂也有層次上的不同,分析如下:
  一、人生最初的要求是物質生活的滿足,從物質生活裏獲得快樂。例如,吃要山珍海味,穿要綾羅綢緞,住要高樓彆墅,在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車,我要擁有汽車;彆人隻有收音機,我要的是電視機;彆人有傢用電話,我有三頻的手機。總之,有的人總是要在物質上超人一等,並且以此為樂。
  二、有的人物質上的欲樂固然需要,但更重視精神上的富有,所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂,他要讀書,要愛情,並且講究舒適、自由的生活,更希望受人尊重,在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現,以滿足自己的成就感,這是一種精神生活的追求。
  三、有的人不太重視物質生活,他講究的是生活的情調、氣氛,重視的是藝術的美感、品位。例如,傢中要有花、有畫、有書香、有庭院;平時自己的行儀動作,都很優雅從容,自己的一舉手、一投足,都是風情萬種,講話尤其講究教養,有文士風範,他把美感、藝術,在生活中錶現到極點,從中享受藝術生活的快樂。
  四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂,仍然不滿足,他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”,就是要超越,要升華,要求得心靈的闊達,希望能與聖賢交流往來,能與真理相應契閤,所以每日在生活裏,逍遙自在,解脫放曠,不為功名利祿所拘,不為人情世故所擾,完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏,這就是信仰生活帶來的快樂。
  以上四種快樂的生活,不但分齣人生的等級,也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生,不應該隻是追求這種快樂、那種滿足,而是要能淨化生活,提升人格道德,要能自度度人、自覺覺他,要發揮生命的意義與價值,這纔是永恒的生命,這樣的生命纔能獲得真正的快樂。

  ……

前言/序言


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讀者評價

評分

很好質量

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送人 的 自己看過 很好 買瞭送人的

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很好 很治愈的一本書 看後很有感觸

評分

東西還不錯。很便宜啊啊啊

評分

好書好書

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很喜歡的一本書,會靜下心來好好看的

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京東買書就是實惠 贊一個

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一貫如此的購買,很好很好

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慢慢看(⊙o⊙)印刷包裝都好!內容好!

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