傳統中醫藥臨床精華讀本叢書（第五輯）：《外科十法》釋義 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《傳統中醫藥臨床精華讀本叢書》是中醫古籍圖書中由100多種精選而成，主要是針對臨床中醫各科醫師在辨證論治、用藥配伍、禁用時間等問題，通過古人的經驗告訴讀者在臨床工作中，如何針對各科疾病群的論治的方法和用藥上的奇妙之處，很有齣版價值。

內頁插圖

目錄

內消法
艾灸法
神火照法
刀針砭石法
圍藥法
開口除膿法
收口法
總論服藥法
復論五善七惡救援法
將息法
發背（對心發腎俞發搭肩手發足發）
腦疽（對口偏對口）
鬢疽（發頤時毒大頭天行）
井口疽（脅癰肚癰魚口臀癰）
疔瘡
喉痹
纏喉風
纏舌喉風
乳蛾
舌衄
懸癰
腮癰
喉瘡
走馬牙疳
喉瘤
繭唇
肺絕喉痹
瘰癧
鼻痔（鼻淵）
耳疔（百蟲入耳）
眼丹（眼珠忽突）
白禿瘡（落發不生）
粉刺雀斑
破傷風
跌打損傷
乳癰（乳岩）
附骨疽（伏兔疽）
蛇頭毒
脫疽
瘡
腸癰
懸癰（髒毒內痔外痔脫肛）
下疳
楊梅結毒
大麻風（赤白遊風鵝掌風爛腳風）
湯泡火燒
疥瘡（天泡瘡）
頑癬
自刎
竹木刺入肉
瘋犬咬（毒蛇蜈蚣咬）
誤服砒毒（野菌毒）
自縊
落水
魘夢不醒

精彩書摘

　　刀針砭石法
　　凡毒有脹痛緊急，膿已成熟，無暇待灼艾火照者，即宜用刀法開之。但刀法，須在的確膿熟之時，又需要深淺閤度。以左手按腫處，先看膿之成否。如按下軟而不痛，腫隨手起者膿已成也；按下硬而痛，或凹陷不起者，膿未成也。已成膿者可刺，未成膿者，宜姑待之若脾氣虛弱者，宜托補之。又須看其膿之深淺，以手指按下，軟肉深者，其膿必深；軟肉淺者，其膿亦淺。若膿淺刀深，恐傷好肉。膿深刀淺，恐膿不齣而肉敗，最宜斟酌。更有伏骨之疽，膿腐於肉，皮色不變者，宜以刀刺人深處，放齣瘀膿，或灸開大口，放齣之，不得姑息因循，俾毒瓦斯越爛越深也。其小刀，須利刃，勿令病者見，恐驚彼耳。砭法，施於頭麵及耳前後，因其漫腫無頭，急用此法，以瀉其毒。取上細瓷鋒，用竹箸，夾住緊紮，放鋒齣半分，對患處，另以箸敲之，遍刺腫處，俾紫血多齣為善。刺畢，以精肉切片貼，再用雞子清，調乳香末潤之。此地不宜成膿，頭肉中空，耳前後更多麯摺，提膿拔毒，恒多未便，故砭法斷宜早施。
　　【按】刀針砭石法即以刀、針對傷口直接切開去腐膿。《素問》日：“夫癰氣之息者，宜以針開除去之，夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。”《靈樞》曰：“鈹針者，末如劍鋒，以取大膿。”李東垣日：“夫上古製砭石大小者，隨病所宜也。”《內經》謂針石、砭石、針，其實一也。今時用鐮者，從《聖濟總錄》丹毒論曰：法用鐮割齣血，明不可緩也。閤扁鵲雲：病在血脈者，治之以砭石。此舉《素問》血實宜決之。又《氣血形誌論》曰：形樂誌樂，病生於內，治之以砭石。蓋砭石者，亦東方來，為其東方之民，其病多瘡瘍，其法宜砭石。砭石之用，自有證候，非止丹瘤也。但見腫起色赤，遊走不定，宜急鐮之，先以生油塗赤上，以鐮鐮之，要在決泄其毒。然而此法不可輕用，忌其太深。《內經》所刺皮無傷肉，以其九針之用，而各-有所宜也。砭鐮之法，雖治瘡疽、不可輕用也。又日：古人用砭石、針、刀鐮，乃決瘡毒之器械也。所謂瘡毒之宜齣血，可急去之意，不可延緩，恐毒勢變走。《內經》雲：病在血脈；決之於針石也。岐伯五治論雲：砭針，乃磁石鋒芒利快，決毒甚便，乃東方之民，善於此，用T-瘡癤、丹瘤，塗生油於赤腫之上，砭之齣血。妙在閤宜，亦不可過之耳。《心法》曰：上古有砭石之製。《內經》有九針之彆，製雖不同，而去病之意則一也。其瘡瘍一科，用針為貴。用針之際，雖雲量其潰之淺深，尤當隨其肉之濃薄，若皮薄針深，則反傷良肉，益增其潰，肉濃針淺，則膿毒不齣，反益其痛，用針者可不慎哉！至於附骨疽、氣毒流注及有經久不消，內潰不痛者，宜燔針開之；若治咽喉之患，當用三棱針；若丹瘤及癰毒，四畔赤，疼痛如灼，宜用砭石去血，以泄其毒，則重者減，輕者消。如洪氏室患腹癰，膿脹悶瞀，以臥針刺齣膿即蘇。一人患囊癰，膿熟腫脹，小便不利，幾殆。急針之，膿水大泄，氣通而愈。大抵用針之法，迎而奪之，順而取之，所謂不治已成治未成，正此意也。今之患者，或畏針而不用，醫者又徇患者之意而不針，遂至膿已成而不得潰，或得潰而所傷已深矣。卒之夭亡者，十常八九，亦可悲矣。程氏認為：凡膿已成熟，無暇待灼艾火照者，即宜用刀法開之。
　　……

前言/序言

　　中國傳統醫藥學至明清時代已達到巔峰狀態，曆代醫傢積纍瞭許許多多的醫藥學專著。新文化運動以後，現代科學迅猛發展導緻社會資源的重新分配，客觀上減慢瞭傳統科學的發展速度。此後的傳統醫藥學在與西醫藥學的並存、融閤、爭鳴、排斥中，或多或少地受西醫藥學的影響，盡管也湧現瞭許多醫藥學專著，但不可避免地留下時代的烙印。而公認的觀點是，曆史上傳統文化的大環境氛圍對中醫藥理論的形成和發展産生瞭重大影響，其本身的某些理論常被醫藥學藉鑒發展，形成瞭中醫藥理論的基本思維模式框架，諸如陰陽五行學說，而且傳統文化的某些深層次思維特點，比如重整體、重類比等，都對傳統中醫藥臨床工作者思維模式的形成起到瞭重要作用。時過境遷，傳統文化更像是一種符號被束之高閣，隻可遠觀，傳統文化的思維模式和話語係統在今日變得難以理解，就更談不上是傳統思維模式地培養瞭，此種窘態是傳統中醫藥學，也是一切與傳統文化密切相關的“老手藝”難以有效傳承發展、處處碰壁的根本原因。從這層意義上講，加大對傳統文化的學習，並藉以形成適閤中醫藥的傳統思維，是無奈中的必行之舉。要培養一批在現代社會中有著深厚的中國傳統文化積澱、真正意義上的傳統中醫藥臨床工作者，把中醫藥事業的基因傳承下來，必須多讀傳統中醫藥臨床名著。

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