自然法論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 洛剋 著，李季璿 譯

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100096690

版次：1

商品編碼：11404491

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：160

正文語種：中文

內容簡介

　　《自然法論文集》為洛剋早期重要作品，它們是洛剋哲學思想的發萌地。雖然《自然法論文集》隻是圍繞著自然法這一個主題進行討論，但是卻構成瞭洛剋後來的政治哲學的基礎，而且涉及到瞭洛剋經驗主義知識論的一些基本問題。《自然法論文集》作為一部時代經典作品，具有較高的資料及收藏價值。

目錄

自然法論文集

Ⅰ 人類賦得瞭一種道德法則或自然法嗎?是

Ⅱ 自然法能依憑本性被認識嗎?能

Ⅲ 自然法是被銘刻在人類心中嗎?不是

Ⅳ 理性能通過感覺經驗獲得自然法的知識嗎?能

Ⅴ 自然法能從人類的普遍同意中被認識嗎?不能

Ⅵ 人類受自然法的約束嗎?是

Ⅶ 自然法的約束力是永恒的和普遍的嗎?是

Ⅷ 自然法的根據是每個人自身的利益嗎?不是

洛剋作為道德哲學學監的告彆演說(1664)

編者導言

依循本性生活之人會幸福嗎?不會

幾篇以速記寫成的哲學日記

編者導言

Ⅰ 關於皮埃爾？尼科爾《道德論文集》三篇譯文的日記

Ⅱ 拼寫(Spelling)

Ⅲ 擴延(廣延)(Extension)

Ⅳ 偶像崇拜

Ⅴ 快樂與痛苦，情感

Ⅵ 信仰與理性

名稱索引

主題索引

評分☆☆☆☆☆

　　但是，生在這個動蕩、危險世紀的誠實的人，難於將主要精力投身於文學批評，還有另一個重要原因。我們的時代首先是自然科學的時代。有史以來誕生的科學傢中，十之八九活在我們時代。科學徵服的速度，地平綫在探詢精神麵前退卻的速度，一日韆裏。每天都會發現新大陸。因此，時代精神中浸透著科學的價值觀。這使得科學的影響和魅力遠遠超齣瞭古典意義上科學的疆域。曆史學和經濟學都認為它們本質上屬於科學；邏輯學和社會學也如是宣稱。藝術史傢改進瞭他認為是科學的工具和技藝。運用十二音技法的作麯傢認為他嚴謹的創作基於數學原理。達雷爾在“亞曆山大四部麯”序言中說，他試圖把相對的視角轉換成語言和他的敘事方式。他從四維的角度來打量標題中的城市。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

以上關於自然法學說，林林總總，各有不同，但卻在以下錶現其共性：⑴自然法是永恒的、絕對的。⑵人的理性可以認識、發現自然法。⑶自然法超越於實在法之上，後者應當服從前者。

評分☆☆☆☆☆

媽媽說：“爸爸喝醉酒吐瞭。”我問：“那你在乾嗎呢？”媽媽說：“我在拉你爸爸上床。”我說：“我幫您吧！”我拉著爸爸右手站在床上拼命地往上拉，功夫不負有心人，我和媽媽終於把爸爸拉上床瞭。　　

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

幽默插圖，巧妙助記

評分☆☆☆☆☆

緊扣真題，選詞科學 精析雅思考試題目及機經，甄選大量常考詞組，並配以精準的中文釋義，幫助考生高效備考。

評分☆☆☆☆☆

自然法是獨立於政治上的實在法而存在的正義體係。對它的詮釋與使用在其曆史進程中韆差萬彆。通常而言，自然法的意義包括道德理論與法學理論，盡管二者的本質在邏輯上互不相乾。根據自然法的倫理學說，在某種意義上，支配人類行為的道德規範，起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理；而依照自然法的法學理論，法律準則的權威，至少部分來自針對那些準則所具道德優勢的思量。