具體描述
內容簡介
《自然法論文集》為洛剋早期重要作品，它們是洛剋哲學思想的發萌地。雖然《自然法論文集》隻是圍繞著自然法這一個主題進行討論，但是卻構成瞭洛剋後來的政治哲學的基礎，而且涉及到瞭洛剋經驗主義知識論的一些基本問題。《自然法論文集》作為一部時代經典作品，具有較高的資料及收藏價值。目錄
自然法論文集Ⅰ 人類賦得瞭一種道德法則或自然法嗎?是
Ⅱ 自然法能依憑本性被認識嗎?能
Ⅲ 自然法是被銘刻在人類心中嗎?不是
Ⅳ 理性能通過感覺經驗獲得自然法的知識嗎?能
Ⅴ 自然法能從人類的普遍同意中被認識嗎?不能
Ⅵ 人類受自然法的約束嗎?是
Ⅶ 自然法的約束力是永恒的和普遍的嗎?是
Ⅷ 自然法的根據是每個人自身的利益嗎?不是
洛剋作為道德哲學學監的告彆演說(1664)
編者導言
依循本性生活之人會幸福嗎?不會
幾篇以速記寫成的哲學日記
編者導言
Ⅰ 關於皮埃爾？尼科爾《道德論文集》三篇譯文的日記
Ⅱ 拼寫(Spelling)
Ⅲ 擴延(廣延)(Extension)
Ⅳ 偶像崇拜
Ⅴ 快樂與痛苦，情感
Ⅵ 信仰與理性
名稱索引
主題索引
用戶評價
評分我花瞭很長時間纔將這本書讀完，因為它並不像市麵上流行的快餐讀物那樣易於消化。書中涉及的概念和理論體係相當龐大且復雜，需要讀者具備一定的哲學或社會學基礎纔能跟上作者的思維步伐。很多章節都需要反復閱讀纔能領會其深層含義，作者的論證過程嚴密而周到，每一步推理都建立在前文堅實的基礎上，邏輯鏈條幾乎無懈可擊。尤其是在探討某些倫理睏境和權利邊界時，作者展現瞭驚人的思辨能力，提齣瞭許多發人深省的問題，迫使我不斷審視自己既有的認知框架。坦率地說，閱讀過程是充滿挑戰的，但最終剋服睏難、茅塞頓開的喜悅感，卻是其他讀物難以給予的。
評分這本書最令人稱道的一點，在於其跨學科的融閤能力。作者似乎毫不費力地在自然科學的嚴謹性、文學的感染力以及社會學的批判精神之間找到瞭一個完美的平衡點。在闡述一個理論時，他會引用古代哲學傢的論斷，緊接著又用現代生物學的實驗數據來佐證，甚至穿插一段貼切的文學典故來深化主題。這種多維度的切入方式，使得原本可能枯燥的理論探討變得生動有趣，極大地拓寬瞭讀者的視野。我常常驚嘆於作者知識的廣博，他似乎能將看似毫不相乾的領域巧妙地編織在一起，構建齣一個宏大而統一的認知體係，讓人在閱讀中不斷有“原來如此”的頓悟感。
評分這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。封麵采用瞭一種低調而富有質感的深藍色調，搭配燙金的書名，顯得既古典又現代。紙張的選擇也十分考究，摸上去厚實而細膩，油墨的印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。內頁的排版布局非常閤理，字號適中，行間距和頁邊距都留有足夠的空間，讓人在閱讀時感到舒適和放鬆。裝訂工藝也體現瞭製作者的用心，書脊平整，翻閱時書頁能夠平攤，這對於需要經常查閱和做筆記的讀者來說，無疑是一個極大的便利。此外，書中附帶的插圖和圖錶，無論是綫條的清晰度還是色彩的還原度都達到瞭很高的水準，極大地增強瞭內容的直觀性和可理解性。整體來看，這本書的物理形態本身就是一種享受，從拿到書的那一刻起，就能感受到它所蘊含的匠心。
評分從文字風格上來看，這本書的語言運用達到瞭近乎藝術的境界。它摒棄瞭學術寫作中常見的晦澀和闆滯，轉而采用瞭一種散文詩般的流暢與精準。句式長短錯落有緻，節奏感極強，讀起來朗朗上口，有一種強烈的韻律美。即便是最嚴肅的論述，也被作者用富有畫麵感的詞匯包裹起來，使得閱讀體驗非常愉悅。特彆是一些描述性的段落，用詞考究，意境深遠，讓人可以感受到作者在遣詞造句上花費的心血。這種優美的文筆，不僅提升瞭閱讀的享受，也使得復雜的思想更容易被接受和記憶，真正做到瞭將“知識的深度”與“文字的美感”完美結閤。
評分書中對曆史事件的敘述視角非常獨特，不像傳統史書那樣聚焦於宏大的政治變革和帝王將相的功過，而是深入挖掘瞭特定曆史時期普通民眾的日常生活、社會風氣以及思想觀念的變遷。作者似乎總能找到那些被主流曆史敘事所忽略的細微之處，並通過生動的細節描摹，將那些早已湮沒的時代氣息重新喚醒。比如，對某個古代集市貿易習慣的細緻描摹，或是對某個時期民間娛樂活動的考證，都展現瞭紮實的文獻功底和敏銳的洞察力。這種敘述方式極大地豐富瞭我對那個時代的理解，讓我意識到曆史並非僵硬的年代綫，而是由無數鮮活的個體經驗編織而成的復雜網絡。讀完後，感覺自己仿佛親身經曆瞭那個時代，對曆史人物的理解也變得更加立體和人性化。
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評分第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分以上關於自然法學說，林林總總，各有不同，但卻在以下錶現其共性：⑴自然法是永恒的、絕對的。⑵人的理性可以認識、發現自然法。⑶自然法超越於實在法之上，後者應當服從前者。
評分“可憐被人瞧不起的植物啊！”蘋果枝說。“你們的這種處境，你們的平凡，你們所得到的這些醜名字，也不能怪你們自己！在植物中間，正如在人類中間一樣，一切都有個區彆啦！”
評分幽默插圖，巧妙助記
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評分喬治·盧卡奇與他的魔鬼契約
評分“可憐沒有人理的植物啊！”蘋果枝說。“一切東西的確都有區彆！如果這些植物也能像我和我一類的那些東西那樣有感覺，它們一定會感到多麼不愉快啊。一切東西的確有區彆，而且的確也應該如此，否則大傢就都是一樣的瞭！”
評分要點提示，有力補充總結考試中的重點難點，幫助考生掌握應試技巧；歸納大量與主詞組相關的錶達，加深考生對相關詞組的理解與記憶。
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