具體描述
編輯推薦
十七載教學探索，重構語文精神；五年獨立執教生涯，踐行教學勇氣。
教育是一種專業，教師的職業素養與敬業精神，一麵呈現於課堂，一麵凝結成文章，《一個獨立教師的語文之旅》是郭初陽近年來的評論結集。內容包括瞭學科建設、教材批評、教師身份的思考，以及非學校化教育的探索。
這位全國課堂教學大賽得主，棄體製而成為獨立教師，步履堅定地走在越來越廣闊的教育自由中。
內容簡介
師生是幸運的同路人，教師是平等者中的首席，課堂是嚮著真理直跑的旅程。在某種程度上，獨立教師與獨立候選人是相似的，都得把自己完全地敞開，擺在社會公眾謠前。
語文教師就是這樣一個普通勞動者，他耐心，勤懇，勇敢，不抱怨，不謙虛，也不驕傲，樂於傾聽，擁有普通的生活，更重視精神生活。他仿佛一個手工業者，他的榜樣是斯賓諾莎。
作者簡介
郭初陽（1973-），杭州人，任教於越讀館，追求有趣、有料、有種的語文課堂。著有《言說抵抗沉默》、《顛狂與謹守》、《大人為什麼要開會》等。《一個獨立教師的語文之旅》是郭初陽的首部教育隨筆，記錄瞭作者對語文教育十七年來的獨立探索和實踐。內頁插圖
目錄
序 瘦的郭初陽，瘦的語文課堂第一章 愛殺柴桑隱
性教育和死亡教育，是我們當前教育的兩大缺失。漠視性教育，讓人不懂得去愛自己的伴侶，影響的是今後的婚姻；漠視死亡教育，讓人不懂得此生為人的珍貴與短暫，造成個體對生活的冷漠和生命的輕視。
《緻女兒的信》：一次並不成功的性教育
望眼欲穿性教育
我對範美忠文章的看法，兼談死亡教育
死亡教育問答錄
問答錄：傳播、行動、改變
第二章 名溪近訟庭
《祭十二郎文》作為中國典型朝代的典型文人作品，暴露瞭中國人典型的缺陷：情感失控，依賴感，藉他人來確定自己，垂直型的傢庭結構（隻重父子／母子，不重夫妻關係），遇挫摺自暴自棄……孫隆基寫於1983年的那句話，總是如喪鍾，鳴響不已——
不論“現代化”與否，中國“人”被設計的方式是否根本上有問題？
與性無關的純潔——讀《第一次抱母親》
從瀕死五階段看《祭十二郎文》
陳情錶？殘肢令！
不意老山之中，有此嫩婦
尷尬的孔孟——大陸現行中小學教材中的中國文化原典
古書絕對的不可讀，倘若是強迫的令讀
語文背後的思想迷局
第三章 掃沙開野步
生活與文學有著各自的原則：生活要盡量計算成本與收益，堅持精力節省原則；文學要盡量使人恢復對生活的敏感，“使石頭顯齣石頭的質感”，堅持陌生化原則。兩條原則，前者要求節約時間、創造財富；後者要求延長時間、醒覺生命。
牛尾巴為什麼要翹起來？——評《畫傢與牧童》
謊話說不圓——我看《盲孩子和他的影子》
……
第四章 搖舸齣閑汀
第五章 宿簡邀詩伴
第六章 餘花在酒瓶
精彩書摘
五、現代社會的性觀念傳統的愛情觀裏，性的目的就是為瞭生殖，與生殖無關的性活動即為罪惡，需要限製，這便是蘇霍姆林斯基“性欲災禍論”的立論基礎。所以在他的童話故事裏，那對男女一定是子孫滿堂的，“幾個兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們在草地上嬉戲……”而現代社會的普遍看法是，性固然有生殖的功能，但還有與生殖完全無關的其他功能：性愉悅本身的價值、自尊和自我身份認同、接納或拒絕的交流功能。現代社會肯定人類繁殖的必要，也充分肯定瞭性在生殖之外的多重價值。
傳統的愛情觀還主張，性活動必須紮根於深厚的個人情感，這樣可以為女孩在異性戀關係中免受剝削、傷害而提供保護。沒有深厚感情的男子，往往是危險的。在傳統的愛情學傢眼裏，女孩子都是小紅帽，凡是她所遭遇的，都是毛茸茸的色狼。這個觀念先人為主地認為，男性的性與女性的性相比，前者更為粗暴，更不負責任，正如蘇霍姆林斯基“男性危險觀”裏所描述的那樣。然而，這樣的描述並不符閤實情，在現代社會裏，“男性的性”與“女性的性”同樣需要保護，尤其對於青春期少年而言。這種觀念的另一種危險在於把“神就是愛”本末倒置，在課文裏的錶達就成瞭“愛情，它高於上帝”②——每一種人類之愛到達巔峰時，常常會自我加冕神聖的權威，愛國主義如此、民族主義如此、愛情也是如此，一定得警惕這種貌似上帝的聲音，當記得C.S.路易斯的告誡：“愛情一旦受到毫無保留的尊崇和無條件的遵從，就會變成魔鬼。”①
好的教育並不無限拔高愛情，隻是尊重、溫柔地對待青春期，瞭解“青春期前後對愛情的追尋，興趣常常不在性交”。②成長生活中的每個經驗都很重要，不可以貶辱與恐嚇的方式，僅僅為瞭防止青春期的性行為，就破壞瞭他們對世界謹慎而閤理的發問、探尋與夢想，殘忍地擊碎瞭他們光彩隱現的美好而敏感的心。
不妨迴憶一下茨威格筆下那個同樣年齡的女孩，她的心緊張得像根琴弦，心上人一齣現，它就顫個不停，“你的什麼事情我都知道，我知道你的每一個生活習慣，認得你的每一根領帶、每一套衣服……我從十三歲到十六歲，每一小時都是在你身上度過的。啊，我乾瞭多少傻事啊！我親吻你的手摸過的門把，我偷瞭一個你進門之前扔掉的雪茄煙頭，這個煙頭我視若聖物，因為你的嘴唇接觸過它。晚上我上百次地藉故跑下樓去，到鬍同裏去看看你哪間屋裏還亮著燈光，用這樣的辦法來感覺你那看不見的存在，在想象中親近你……”③
這個典型的例子，很好地說明瞭青春期的世界總是小題大做，在成年人毫不留意的現實中閃爍著隻有自己知道的愛情的微光，對男孩和女孩來說，在乎的是感覺：輕柔的觸摸、迅速的一瞥、偷閑的時刻、秘密的夢想、詩歌創作、給雜誌上半真半假的討論迴信、欣賞地下鄉愁藍調……這些微小的事件，都可以用來營建空中樓閣，構建屬於他們自己的親密關係。
……
前言/序言
用戶評價
評分初捧此書，我帶著一絲審視的態度，心想，又是一本教育心得錄。然而，讀進去之後纔發現，這遠超齣瞭“心得”的範疇，它更像是一部個體在特定文化土壤中，對抗平庸、尋求卓越的心靈史詩。作者的勇氣在於，他敢於將自己作為實驗者，不斷地在自己的課堂上進行“微型革命”。他對於學生反饋的敏感度，那種近乎於神經質的關注，構成瞭全書最動人的底色。書中探討的許多問題，比如如何激發“躺平”學生的學習熱情，如何將枯燥的語法教學變得引人入勝，這些都是每一個一綫教師夜深人靜時會反復咀嚼的難題。這本書沒有提供萬能的解藥，但它提供瞭一種更重要的東西——一種麵對難題時，不退縮、不敷衍的專業精神和終身學習的態度。讀完後，我感受到的不是知識的灌輸，而是一種精神上的洗禮和激勵。
評分這本書的結構布局設計得極為巧妙，它不像一本傳統的教材那樣循規蹈矩，反而更像是一本精心編排的日記與論文的結閤體。開篇的幾章仿佛是作者在快速梳理他從教生涯中的關鍵節點，節奏明快，引人入勝。隨著章節深入，內容開始變得更加內省和理論化，作者開始闡述他對於“語文性”的理解和堅守。這種從具象到抽象，再迴歸到更深層實踐的螺鏇上升結構，使得閱讀體驗層層遞進，每一次翻頁都能帶來新的思考層次。尤其值得一提的是，作者在引用其他教育傢觀點時，總能做到融會貫通，不生硬堆砌理論，而是將其自然地融入到自己的敘述邏輯中，使得整本書的理論深度和可讀性達到瞭完美的平衡。
評分這本書的文字功底著實令人稱道，它本身就是一部優秀的散文集，筆觸細膩，情感飽滿，卻又帶著一種知識分子的剋製與力量。作者的語言風格是那種沉靜而有力量的，不像某些教育讀物那樣空泛地喊口號，而是用一個個鮮活的教學瞬間和教學感悟來支撐起他的教育理念。每一次對某個教學環節的迴溯，都像是一次精心的雕琢，詞語的選擇精準到位，比喻新穎獨到，讀來令人賞心悅目。我常常會因為某一句精闢的論斷而停下來，反復琢磨其深層含義，感受文字背後的那種韻味和張力。這不僅僅是關於“教”的書，更是一本關於“如何用文字構建精神世界”的範本。它教會我，即便是最日常的教學反思，也可以通過優美的文字，升華為具有藝術價值的錶達。
評分這本書的敘事角度非常獨特，它沒有采用那種高高在上的理論說教，而是從一個一綫教師的真實視角切入，讓我仿佛跟著作者一起走進瞭那些充滿挑戰與溫情的課堂。那種對語文教學現狀的深入剖析，既有對傳統教育模式的批判性反思，又不乏對當下教育改革的積極探索。閱讀過程中，我能深切感受到作者在麵對復雜多變的教學環境時，所展現齣的那種堅韌和智慧。他不僅僅是在教授知識，更是在塑造學生的思維方式和人文素養。特彆是書中對文學作品的解讀方式，那種將經典文本與學生生活經驗巧妙結閤的技巧，令人耳目一新。我尤其欣賞作者在描述教學睏境時所流露齣的那種真誠，沒有刻意美化，直麵瞭教育工作者在理想與現實之間的掙紮，讀起來讓人既心疼又佩服。這種平實的敘述，反而構建瞭一種強大的共鳴場，讓每一個關心教育的人都能從中找到自己的影子。
評分如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那就是“啓迪”。它像一把鑰匙，打開瞭我對語文教育復雜性的全新認知。我原以為語文教學無非是字詞句篇的積纍，但這本書讓我意識到，其核心在於培養學生的審美能力和獨立思考精神。作者在書中展示瞭許多非常規的教學設計，那些大膽的嘗試和失敗的教訓都被坦誠地記錄下來，這對於正在尋求突破的教師來說，無疑是寶貴的財富。我特彆喜歡其中關於“如何在應試壓力下保留人文溫度”的探討，這觸及瞭當代教育最核心的矛盾。書中提供的解決方案，並非是生硬的規則，而是一種基於深厚學養和人文關懷的彈性策略。讀完後，我感覺自己手中的教案仿佛煥發瞭新的生命力，看待學生的眼神也多瞭一層理解和期待。
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評分曼妙的語文課堂不是隨便就得來的額
評分很好的書，值得推薦
評分看著書名覺得很好，買迴來一看上當瞭的感覺
評分欣賞郭初陽的教學思想，不錯嘛！
評分幫我媽買的 很快就到瞭 我媽很滿意
評分多讀書,增加一點書捲氣,保持心靜如水、人淡如菊的心境.書是獲取知識的渠道,提高人素質的有效途徑,也是涵養靜氣的搖籃.讀書妙處無窮,書香熏染人生.正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍,就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀.”讀書至少可以滋潤心靈,開啓心智,由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界,一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭,瞬間雲消霧散.讀書至少可以增長知識,去除無知；提高素養,除去愚昧；充實生活,豐富精神；滋潤心靈,減少空虛；淡定從容,明辨是非.讀書能使人時時閃爍著生命的光輝,讓人欣賞到不同的生命風景,從而使自己靈魂歡暢,精神飽滿而豐盈. 1. 讀書可以讓人濾除浮躁 讀書,撇開喧囂,撥開冗務,於小樓一角仔細的品味,咀嚼書中的寜靜和快感,在寂靜中體會人生的滋味,在書海中濾除浮躁的心態,淡泊名利,淡然處世,無疑是愉悅滄桑人生的美好享受. “貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因.讀書最難做的“涵養之如不識字人”.讀書不能“取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義,開口必曰之乎,凡言必謂者也,皮囊外曰文化人,內實盜娼之屬,無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉,益醜而又可怖也!”僞飾自己,急功近利,裝門麵,當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”. 有人說得好：浮躁的社會,心靜者勝齣.讀書的力量常常不是通過肉體感官體現,而是源源不斷地潛移默化.書中有人,人在書裏,書人閤一.這“人”,是作者,更是閱讀者.讀《巴黎聖母院》,在道德與罪惡的較量中,一位醜陋而善良的敲鍾人伽西莫多,給美的分類提供瞭更多的可能.讀《史記》,在曆史長河中閃現的各色人生,我們不免要思考生與死的大問題.讀《少年維特之煩惱》,讀齣瞭純真的青澀之戀,讀《飛鳥集》,讀齣瞭博愛和仁慈,讀巴金《隨想錄》,沉重得憂傷,在憂傷在奮進.所有的好書,都將給我們的骨骼補鈣,給心髒輸血,教會我們怎樣靠近本真生活.這種美,源於廣袤的自然,成熟於和諧社會,浸潤瞭思考的智慧,所以它的力量得以永恒傳承. 讀書,讓人任你紅塵滾滾,我自清風朗月.麵對蕪雜世俗之事,一笑瞭之.讀書,讓人視野開闊,頭腦冷靜,正像深水錶麵,總是波瀾不驚,做到每臨大事有靜氣,處理問題從容不迫,舉重若輕.正氣在身,淡泊名利,無欲則剛,無欲則靜,心態平靜,心有定力,不為進退滋擾,寵辱泰然不驚,浮躁會遠你而去. 讀書,使人歸於寜靜和淡泊,使生命超然物外.讀書,是一種精神的跋涉.一個人的心靈若能得到知識的浸潤,就會生齣許多靈氣和色彩.讀書若水,川流不息,潛移默化,潤物無聲. 2. 讀書可以讓人豐富知識 有人說的好：“一個人的知識越多,越感到自己的無知.”也有人用圓錶示過自己的知識,圓越大,與外邊的接觸就會越多.真是的,書越讀就越覺得讀得少,越讀,就越覺得有讀不盡的書. 書籍在我們日常生活中所賦予我們的規勸和慰藉,質同金玉,價值無量.讀書價值連城.正像宋真宗趙恒所說的：“富傢不用買良田,書中自有韆鍾粟.安居不用架高樓,書中自有黃金屋.娶妻莫恨無良媒,書中自有顔如玉.”讀書,有如同最高尚的先哲們攜手共遊,飛越無數迷人的仙境和神奇的國土.讀書,讓人變得懂事、文明；讀書,讓人變得高尚、完美；讀書,使人類走齣瞭蠻荒；讀書,使人類有瞭自己的曆史…… 讀書,有如最美麗、最優雅的思想交流.讀書,不僅可與孔孟談禮,同老莊論道,與韓非議法,同孫武講兵,也可與王羲之顔魯公賞字,與齊白石徐悲鴻品畫…… 書,記載著曆史,反映著當下,思考著未來.一位先哲說過：“不讀書的人,天和地都是狹小的,他充其量隻能活上一輩子；多讀書的人,天和地都是廣闊的,他能活上三輩子——過去、現在和將來.”讀書之美,更多的在於未知.對於思想的窮人,讀書是一件多麼奢侈的事.我們所未曾曆練的神秘,給閱讀構成瞭挑戰,作者在顛峰冒險,讀書者在迷宮探險.如果說已知是種存在,是事實,未知的東西則不斷地修正讀者認識的偏差,反復校正前路的風景,引領人類的物質和精神走嚮.
評分此書值得購買，可開拓人們的思維嚮度
評分為瞭孩子．你一定要讀的一本書，每一位傢長和老師！
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