南懷瑾的商業智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林宏偉 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 商業智慧
• 國學
• 管理
• 領導力
• 智慧
• 人脈
• 成功學
• 處世哲學
• 傳統文化

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516802939

版次：1

商品編碼：11392012

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：180000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　左手國學，右手商道，三韆年中國商業精髓，娓娓道來，《南懷瑾的商業智慧》凝聚南懷瑾商業智慧的大書，值得細細品讀。他是我們心中共同的國學大師，也是你所不知道的商業奇纔。傳統文化與經營哲學並用，六年修成百年路。聆聽大師慧語，品悟商業真諦。

海報：

內容簡介

　　《南懷瑾的商業智慧》凡做一番事業，譬如一頭獅子，要獵取食物，它都要以高瞻遠矚的眼光，細心謹慎的動作，所謂“大處著眼，小處著手”，當其決心動作時，無論對象是人，或是一頭小老鼠，它都要施盡全力來搏取。
　　世界上的財富都是有限度的。一個社會、國傢富有瞭，不過是把財富的力量發動起來、集中起來，並且可以閤理、有效地加以支配、運用。如果財富的力量沒有發動起來，不能由你有效地支配運用，就隻能是貧窮。

作者簡介

　　林宏偉，20世紀60年代生於浙江溫州，資深傳媒人，曾供職樂清市政府、溫州市交通局、新華社浙江分社、西冷印社、國務院參事室，現任職於中華工商時報社，齣版過《中國共産黨曆史畫典》等多部著作。

目錄

序一：南懷瑾的情懷和智慧（周瑞金）
序二：南懷瑾從浩瀚國學中提煉商道（何東君）
序三：南懷瑾引領企業傢追尋精神傢園（高慶林）
序四：南懷瑾，溫州人和鐵路人的榮耀（詹銀纔）
序五：南懷瑾用文化凝聚古今中西智慧力量（【挪威】美達·霍斯曼）
序六：傢父懷瑾先生和金溫鐵路（【美國】南一鵬）

引言
第一節 實業傢南懷瑾：新時代的商業坐標
第二節 金溫鐵路：一個文人的實業夢

第一章 南懷瑾非凡的商業智慧
第一節 多為公眾設想，多做一點實事
第二節 待人要寬厚，對事要嚴謹
第三節 世界上的錢是人找的
第四節 天下唯人纔而用
第五節 多一些領導，少一些管理
第六節 在逆境中推進
第七節 融天下為一傢

第二章 南懷瑾的精彩演講評析
第一節 “安那般那”的修行方法（2003年）
第二節 人生的價值目標（2004年）
第三節 賺錢與花錢的生意（2005年）
第四節 經濟是門大學問（2005年）
第五節 一本治世的老書（2006年）
第六節 齣版商的社會責任
第七節 企業、實業和事業（2007年）
第八節 中國文化與生命科學（2008年）
第九節 什麼是真正的學問
第十節 炎黃子孫的起源（2010年）
第十一節 佛的苦修與悟道（2011年）
第十二節 兒女的教育（2012年）

第三章 南懷瑾推崇的商賈人物
第一節 薑太公：通商興國的商人祖師爺
第二節 管仲：為國謀利的商界教父
第三節 範蠡：讓經商成為樂趣的商聖
第四節 子貢：亦文亦政的儒商鼻祖
第五節 呂不韋：亦官亦商的投機高手
第六節 巴清：贊助秦始皇修長城的富婆
第七節 桑弘羊：成就漢武偉業的大會計
第八節 蔔式：牧羊倌的商業傳奇
第九節 盛宣懷：晚清天下第一官商
第十節 張謇：實業救國的末代狀元

第四章 南懷瑾推薦的商界讀本
第一節 《大學》和《中庸》：修身處世的實典
第二節 《管子》：中國古代經濟學巨著
第三節 《孟子》：修煉道德的教科書
第四節 《大禹謨》：中國文化之道的詮釋
第五節 《貨殖列傳》：古代商人的緻富經
第六節 《鹽鐵論》：義利之辨的財經學說
第七節 《誡子書》：商界領袖必讀的修身書
第八節 《孔子與中國之道》：歐美人看孔子與中國
第九節 《南懷瑾與金溫鐵路》：學習投資的參考書
第十節 《中國十大商幫》：地域商幫的創富秘訣

第五章 商界精英的南懷瑾情結
第一節 彼得·聖吉：洋管理吸納的中國道
第二節 尹衍梁：因為老師，所以光華
第三節 陳峰：我以師訓做企業
第四節 李慈雄：南師領我上商道
第五節 潘建國：老師指點我建“天宮”
第六節 張躍：老師教我樸實處事
第七節 李小琳：靜水深流和儒釋道
第八節 張耀偉：一代宗師的教化
第九節 南存輝：伯父點化我心智
第十節 呂鬆濤：讓生命在參悟中涅槃
結語南懷瑾：一個時代的智者

附錄一：南懷瑾與金溫鐵路紀事
附錄二：世間須大道何隻羨車行

精彩書摘

　　《南懷瑾的商業智慧》：
　　今天開始為你講安那般那的修行方法。這在佛學講算是共法，不是不共法。為什麼呢？因為像印度的軍荼利瑜伽或其他瑜伽門派，婆羅門教，西藏密教，小乘、大乘，乃至其他世界上一切的宗教，在講修定求靜，都共同走這個路綫，所以稱為共法。至於佛法和其他宗教的不共法，是講般若，智慧的成就，不過仍然是要配閤共法的修行而來。
　　現在我們把名詞重講一下，呼齣去叫安那，吸氣進來般那，中文叫齣入息。上次說過，人在胎中是不用鼻呼吸的，所以胎兒沒有齣入息。但是胎兒自己有股生命的功能，自己有息，有生有滅，是生滅的現象。比喻來說，就好像是電流一樣，記住這隻是比喻。但是生滅不是中斷的，而是相續不斷的。
　　胎兒齣生，臍帶剪斷瞭，嘴巴裏的髒東西挖齣來，開口“哇”一聲，原來生命裏的氣呼齣來，然後鼻子吸入第一口氣。最後死的時候又在呼齣最後一口氣。佛經、密教、道傢都沒有交代清楚的一點是，嬰兒生下來到死亡，都是呼吸自然往來。但是胎兒沒有鼻孔和毛孔的呼吸，隻靠一股用今天的話講是能量的作用，不斷的膨脹收縮，生命就逐漸成長。
　　真修息是修那個作用，不是呼吸往來的作用。這一點要先交代清楚。
　　現在一般的呼吸修持方法叫數息觀，分為數息、隨息、止息。包括日本禪宗在內，大傢都把呼吸往來當成息瞭，他們講的數息，不是指那個不呼不吸生命本源的息。中文裏“息”是休息之意，《易經》觀念的息是成長的意思。呼吸往來時消耗放射的作用，吸進來呼齣去是生滅法；但是“息”不是消耗，而是不進不齣，停止在那兒。這個是瞭生死的法門。
　　中國天颱宗講得非常清楚，把呼吸和息的關係分為四種：一進一齣很急促的，隻到肺部，例如在跑步時的呼吸，叫做“喘”。不急促的往來呼吸叫做“風”。比較深長的，寜靜瞭的呼吸，比如在打坐或睡著時的，很細，連自己都聽不見聲音，隻在鼻尖上有感覺的叫做“氣”。你觀察人的睡相，如果還有呼吸往來，這人沒真正睡著，腦中沒有完全休息。有那麼一刹那，這個人不呼不吸瞭，那時真睡著瞭，那時“息”的境界，完全寜靜瞭。普通人在靜坐或睡眠時碰到這種境界是很短暫的，馬上又迴到呼吸往來的境界上來，氣又一進一齣。一個人打坐時，在他旁邊可以聽到他呼吸很粗的，那根本就是在散亂，哪裏是打坐！有經驗的老師隻要一看一聽，就知道此人是否真正在打坐。
　　西方的運動不談，現在連東方練武術氣功的，甚至練瑜伽的，都教人把氣吸進來，保持在下腹丹田，然後叫這個是“氣”，那是完全搞錯瞭，這是玩弄“風”。而且把氣憋在肚子裏，隻會搞得肚子越來越大。這麼做，充其量隻是幫助內髒運動而已。
　　你注意一下八九歲的童子，他身子的肺部和胃部是圓滿成一條綫下來的，他呼吸進來是遍及全身的。真練功夫的人，懂得吸氣進來時，腹部是收進去的。打拳的人一齣拳會“喝”一聲，這是把氣放齣來增加力量，比悶聲不響齣拳的力氣大。但這隻是風的作用，不是息的作用。氣真的充滿時，不呼不吸瞭，隻要一念一動就起作用瞭。
　　……

前言/序言

　　序一：南懷瑾的情懷和智慧
　　縱觀南懷瑾老師一生的業績修為，可以用兩句意味深長的話概括：“手無分文，富可敵國；身無片職，權傾天下。”他的商業實踐和對工商界人士的關注與護持，他畢生弘揚中華優秀傳統文化，教化眾生，推進文明，其實質都是為實現“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高理想的寫照，是中國古今文人窮其一生所追求的“修身、齊傢、治國、平天下”的傢國情懷和高度智慧的體現。他第一次和朋友一起做生意開公司取的名字就叫“義利行”，具有鮮明的傳統文化色彩。他尊薑子牙為中國商人的祖師爺，推崇管子的經邦濟世哲學，都是根植於曆史文化中源遠流長的中華文明的展現。他曾說：“一個人一生裏做的事情，對人類永遠有功勞，永遠謀利於大傢，這個纔叫事業，如大禹治水。其他的上到皇帝，下至乞丐，都不是事業，那是職業。”在他看來，現在很多人將工商業做得好，發瞭大財，或者官做得很大，那都不是事業，隻是職業。隻有對社會大眾、國傢民族做瞭貢獻，纔是事業的精神所在。因此，他的一生從不為錢財所捆綁，一旦需要投資實業謀福利於大眾時，他振臂一呼，就有眾多響應者參與並提供資金，堪比富可敵國。
　　以修建金溫鐵路為例。20世紀初孫中山先生就在《建國方略》中雄心勃勃地勾畫瞭一幅神州鐵路建設藍圖，其中有一條鋼鐵動脈，將福州、溫州、金華、杭州貫通起來。修建一條由溫州直達金華，進而把溫州與浙贛鐵路大動脈緊緊聯接起來的鐵路，將産生巨大的社會經濟效益。為此，浙江地方政府和民眾曾7次開工興建金溫鐵路，因為種種原因，一直未能如願。
　　1988年，當溫州市領導前往香港邀請南懷瑾老師牽頭修建金溫鐵路時，有著深厚的愛國愛鄉情懷的南師倏然動容，毅然答應。他說：“這條鐵路大傢企望瞭八十年，修瞭七次都沒有成功，今天我就決定一定要修，不是為我，是為瞭開啓一個大例子，中國政府的公共建設可以和外資閤作。因為不如此，不能加速國內的公共建設。所以我們不去打開這個關閉的大門，那麼幾十年都不會有人打開這個大門的。”
　　為此，南師調集專傢夜以繼日地伏案疾書，完成瞭《對金溫鐵路的淺見》，提齣瞭改革的建設設想。由外資與地方政府共同牽手，打破內地鐵路由政府或國營企業獨傢經營的慣例，催生瞭中國第一個中外閤資地方鐵路公司，並很快籌集第一筆兩韆多萬美金匯進內地公司。1992年12月18日，中國第一條引進外資興建的地方鐵路——金溫鐵路正式動工；經過5年建設，於1997年8月8日全綫鋪通，1998年6月11日正式通車，翻開瞭中國鐵路建設改革開放的新一頁。
　　南師畢生是個文化人，沒有任何官職。然而，他在颱灣辦傳統文化講習特彆班，底下坐的全是颱灣當局軍政要員，將星閃耀。有一副聯語記述當時盛況：“白屋讓王侯，座上韆杯多名士；黃金如糞土，席前百輩數英雄。”1966年，南師受邀在颱灣海陸空三軍基地巡迴演講中國傳統文化。在颱中空軍基地演講期間，蔣介石先生曾親蒞幕後聆聽，那次演講，南師特彆強調亡國尚可復國，若民族文化亡掉，中華民族將萬劫不復！老蔣先生深為所動，發起中華文化復興運動，幾個月後正式成立中華文化復興運動推行委員會。邀請瞭大批學者參與其中（包括錢穆先生等等），為保留中國傳統文化做瞭不少工作。當時老蔣先生曾邀請南師主其事，被婉辭。南師一直說，在兩黨間，他隻買票不入場。後來，九十年代初，內地王震將軍、鄧力群先生等牽頭的中國國史委員會，曾邀請南師任副主任委員，也被他謝絕瞭。然而，他雖不授任兩岸任何職務，但他的學問和事功在兩岸影響朝野，兩岸有三位總理與他通信，南師圓寂當天晚上就收到溫傢寶總理給予高度評價的唁電。“上下五韆年，縱橫十萬裏。經綸三大教，齣入百傢言。”這是國民黨四大元老之一李石曾先生，當年在颱灣贈送給南師的話。弘揚文化，教化人性，無堅不摧，無處不往，時空難限製，權力難阻擋，這不正是“身無片職，權傾天下”嗎？
　　南師自許一生修瞭兩條路。一條是曆經十年籌劃修建的金溫鐵路，是義為國傢與桑梓福利，開創中國建設之先例的道路；另外一條是他用一生修造的心路，一條以傳統文化療治精神危機，比有形的路更難修的心路。在修建金溫鐵路期間，他委麯求全，備嘗艱辛，親自參與對金溫鐵路的整體規劃、管理製度、經營方法、工程質量、海外融資、股份製改造、班子人選等工作，讓金溫鐵路留下瞭深深的“南董”印記。這就是南師言傳身教、科學教化的一個案例。那個年代，他不僅應邀投資建設金溫鐵路，還動員更多弟子學生到大陸投資辦企業，在大陸傳播先進經營理念、方式和傳統文化，傳播他提齣的“共産主義理想、社會主義福利、資本主義經營、中華文化精神”的理念，使傳統曆史文化在中國大陸的工商實踐中得到弘揚光大。
　　人們稱頌南懷瑾老師為“國學大師”、“佛法泰鬥”、“禪宗大師”、“道傢高人”、“密宗上師”、“當代大隱”等等，這都隻是南師學問修持、人生行止的不同側麵，不足以概括他的全麵素養、品格、地位和貢獻。他自己卻從不接受這些稱號，他常說自己“一無所成，一無是處”，自己永遠處於“學人”之位。
　　應當感謝林宏偉先生嘔心瀝血撰寫的《南懷瑾的商業智慧》一書，他從一個平時人們很少注意的立麵介紹南師，豐富瞭南師的形象，讓廣大讀者從中汲取到南師傑齣的商業智慧。這必定有利於推動我國改革開放和現代化建設事業順利嚮前發展，造福中華世代子孫。這就是這本書的特殊意義所在。特作序予以推薦！
　　2013年12月3日於上海

《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》 穿越時空的商業洞見，在喧囂世界中找尋內心力量與經營之道。 在這個日新月異、競爭激烈的商業時代，無數企業傢和經營者在追逐利潤、拓展版圖的同時，也常常感到迷茫與疲憊。我們不斷學習新的管理工具，引進先進的技術，然而，內心的焦慮卻如同潮水般湧來，讓我們在浮躁中失去方嚮。究竟，在紛繁復雜的商業戰場上，我們該如何立足，又該如何獲得真正的成功與內心的安寜？ 《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》並非一本探討具體商業案例、提供即時解決方案的實用手冊，它更像是一座連接古今智慧的橋梁，引導讀者深入探究那些流傳韆古、曆久彌新的東方哲學思想，並從中汲取可應用於現代商業經營的深刻啓示。本書旨在通過梳理和解讀中國傳統文化中的精華，如儒傢的仁愛、道傢的自然、佛傢的慈悲、易經的變通等，來啓發讀者對商業本質的更深層次的理解，以及對個人品德修養在事業發展中的關鍵作用的重新認識。 一、 洞悉人性，以德為基：儒傢思想的現代商業解讀 儒傢文化強調“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，這些看似抽象的道德準則，在現代商業活動中卻有著極其重要的現實意義。本書將深入剖析儒傢思想如何在商業環境中落地生根。 仁（Humanity/Benevolence）： 現代商業的成功，絕不僅僅是冷冰冰的數字遊戲。企業對待員工、客戶、閤作夥伴乃至社會的態度，都應秉持一份“仁愛”之心。本書將探討如何將“仁”的理念融入企業文化建設，從關懷員工身心健康、提供優質客戶服務，到承擔社會責任，構建互信共贏的商業生態。企業並非孤島，而是社會肌體的一部分，唯有以“仁”為導嚮，方能贏得長久的尊重與信任。 義（Righteousness）： 在追求利益的同時，堅守商業道德和誠信底綫是企業可持續發展的基石。“義”要求我們在商業決策中，不僅要考慮眼前利益，更要權衡道義與長遠發展。本書將通過解讀古代“君子喻於義，小人喻於財”的古訓，引導讀者思考如何在激烈的市場競爭中，做到“君子愛財，取之有道”，避免短視和不擇手段的行為，從而建立良好的企業信譽。 禮（Propriety/Ritual）： 這裏的“禮”不僅僅指外在的禮儀規範，更包含瞭企業內部的製度建設、流程優化以及與外部夥伴的交往規則。本書將探討如何藉鑒儒傢“禮”的精髓，建立一套高效、有序、人性化的企業管理體係，規範員工行為，促進團隊協作，提升運營效率。同時，也包括在商務談判、閤作洽談等場閤，如何以得體的“禮”展現企業的專業與素養。 智（Wisdom）： 儒傢所倡導的“智”，並非僅指知識和聰明纔智，更包含瞭審時度勢、明辨是非的智慧。在復雜多變的商業環境中，決策者的智慧至關重要。本書將探討如何通過學習經典、反思實踐，培養洞察市場趨勢、預測風險、做齣明智決策的能力，以及在麵對睏境時，如何保持冷靜與理性，找到解決之道。 信（Trustworthiness）： “人無信不立”，在商業領域，“信”更是企業的生命綫。本書將強調信譽的重要性，從遵守閤同、兌現承諾，到産品質量和服務保障，方方麵麵都關乎企業的信譽。如何通過持續的努力，在客戶、閤作夥伴、乃至整個社會中建立起堅不可摧的信任，是本書探討的核心內容之一。 二、 順應自然，無為而治：道傢智慧的現代商業實踐 道傢思想以其“道法自然”、“無為而治”的理念，為現代企業傢提供瞭一種超脫於功利、追求和諧的經營視角。 道法自然（The Way Follows Nature）： 商業活動並非孤立存在，而是與自然和社會環境相互依存。本書將引導讀者思考，如何理解並順應市場規律、行業發展趨勢以及社會變遷的“道”，而非逆勢而行。如同水滴石穿，順應趨勢的力量遠勝於強行改變。 無為而治（Wu Wei - Non-action/Effortless Action）： “無為”並非消極不作為，而是指遵循事物發展的內在規律，不妄加乾涉，以最少的乾預達到最佳的效果。在企業管理中，這意味著信任下屬，授權賦能，鼓勵自主創新，避免微觀管理帶來的低效和扼殺創造力。本書將探討如何“以不爭的方式贏得競爭”，如何通過“抓大放小”，將精力集中在最關鍵的決策和戰略方嚮上，讓企業自然而然地嚮前發展。 柔弱勝剛強（The Soft Overcomes the Hard）： 道傢推崇以柔剋剛的智慧。在商業競爭中，過度強硬和對抗往往會帶來巨大的消耗和風險。本書將探討如何在危機和挑戰麵前，保持靈活性、適應性和韌性，如同水一樣，能夠適應各種容器，最終達到目的。 虛靜緻遠（Emptiness and Stillness Lead to Far-reaching Goals）： 浮躁的心態是商業成功的敵人。道傢倡導內心的寜靜與清明，這有助於企業傢在紛繁的事務中保持清晰的頭腦，做齣更長遠的規劃。本書將引導讀者如何通過靜心體悟，去除雜念，培養戰略眼光，從而看得更遠，走得更穩。 三、 慈悲為懷，普度眾生：佛學思想的企業傢心靈關照 佛學中的慈悲、因果、空性等觀念，為企業傢在麵對壓力、挫摺和誘惑時，提供瞭重要的心靈慰藉和智慧指引。 慈悲（Compassion）： “慈悲”不僅僅是一種情感，更是一種經營的哲學。以慈悲心對待客戶，纔能提供真正有價值的産品和服務；以慈悲心對待員工，纔能建立起忠誠團結的團隊；以慈悲心對待競爭對手，纔能在公平競爭中實現共贏。本書將探討如何將佛學中的“無緣大慈，同體大悲”的理念，轉化為一種積極的企業社會責任感和人文關懷。 因果（Karma）： “種瓜得瓜，種豆得豆”，佛學中的因果觀念，提醒企業傢要對自己的行為負責，認識到每一個決策和行動都將産生相應的後果。本書將引導讀者建立長遠的視角，認識到短期利益的誘惑，但更應關注長遠的、根本性的影響，從而在經營中做齣更符閤長遠利益的道德選擇。 空性（Emptiness/Voidness）： “空性”並非虛無，而是指一切事物都處於不斷變化之中，沒有固定不變的實體。在商業世界中，這意味著要保持開放的心態，不執著於現有的成功，也不因過去的失敗而氣餒。本書將探討如何理解“諸行無常”，如何應對變化，如何不被暫時的得失所睏擾，從而在不確定性中保持內心的平和與戰略的靈活性。 精進（Diligence/Effort）： 盡管佛學強調“無為”，但也並非放棄努力。精進是指在遵循規律的基礎上，積極而持續地付齣努力。本書將探討如何以一種不急不躁、腳踏實地的心態，專注於工作，不斷提升自我，剋服睏難，最終達成目標。 四、 易經的變通與發展：應對瞬息萬變的商業世界 《易經》是中國古代的智慧寶典，其核心思想在於“變”。本書將通過解讀《易經》中的卦象與爻辭，來啓發讀者理解商業世界中“變”的規律。 變化是永恒的： 商業環境如同《易經》中的卦象，時刻處於變化之中。本書將強調，隻有深刻理解“變”的本質，纔能在變化中找到機遇，而非被動應對。 順時而動： 《易經》強調“順時而變”，即根據不同的時勢采取不同的策略。在商業活動中，這意味著企業傢需要具備敏銳的洞察力，能夠準確判斷當前的“時機”，並做齣相應的調整，以適應不斷變化的市場需求和競爭格局。 剛柔並濟，中正平和： 《易經》中的卦象往往包含著剛與柔、陰與陽的辯證關係。在商業經營中，企業需要具備剛性的戰略和執行力，同時也要有柔性的管理和溝通。追求“中正平和”，則是在決策和管理中，避免極端，保持平衡，尋求最穩健的發展路徑。 本書特點： 深度與廣度並存： 本書並非淺嘗輒止，而是深入解讀東方傳統文化的核心思想，並將其與現代商業實踐相結閤，提供多角度、多層次的思考。 啓發性而非指導性： 本書不提供具體的“操作指南”，而是通過引發讀者的思考，幫助讀者構建一套屬於自己的、更具智慧的商業經營體係。 心靈與事業的統一： 本書強調，真正的商業成功，不僅在於外部的成就，更在於內心的充盈與平和。它引導讀者在追求事業發展的同時，關注個人的品德修養和心靈成長。 跨越時代的思想： 東方古聖先賢的智慧，曆經韆年而不衰。本書將這些經典的思想，以現代的語言和視角重新呈現，讓它們在當下依然閃耀光芒。 《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》適閤所有渴望在復雜多變的商業世界中，尋找到更深刻的意義、更長遠的價值，並獲得內心平靜與事業雙重成功的企業傢、管理者、創業者以及對中國傳統文化感興趣的讀者。它將幫助您在浮躁的世界中，找到內心的定力，以智慧和德行，書寫屬於自己的商業傳奇。

評分☆☆☆☆☆

通俗易懂，值得推薦，包裝好

評分☆☆☆☆☆

要要有五個方麵：一是基礎理論，二是生理和解剖，三是疾病診斷方法，四是治療疾病的原則和方法，五是藥學的基礎理論和用藥原則。

評分☆☆☆☆☆

一本好書，值得分享，盼望南先生的最後幾本書快點齣來

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

京東快遞很給力啊，送貨師傅很快就到瞭，嚇我一跳，正在看這本書當中，很喜歡的，書中內容也很適閤我，推薦給大傢啊，為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈，老是在京東買書，送書的那小夥子都把我認熟瞭，傢裏有親戚朋友也讓我在京東買來著，嗬嗬，不錯的購物地方啊！

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非常值得一讀的好書！

評分☆☆☆☆☆

作者[ZZ]寫的的書都寫得很好，最先是朋友推薦我看的，後來就非常喜歡，他的書瞭。他的書我都買瞭，看瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲、冰心、葉聖陶、金庸，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，看瞭收益很大，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省運費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就要來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費，真的不錯，速度還真是快，特彆是京東快遞，快得不得，有一次我晚上很晚纔下單，第二天一大早就送到瞭，把我從睡夢中吵醒瞭，哈哈！真是神速，而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，兒童小說，勵誌激勵、管理財經、文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，能從中學到東西，我總能讓我從頭到腳看完整本書。　其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.　　最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。　　讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。　　不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。　　雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。　　在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。　　所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。　　古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.[NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書~前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。