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張大春 著

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787549549733
版次:1
商品編碼:11385389
品牌:理想國(imaginist)
包裝:平裝
叢書名: 大唐李白
開本:32開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:384
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

  

  一個身為星宿、發為仙音,卻隻剩下名字的詩人;一個號稱盛世,卻以虛榮摧殘著詩的時代
  李白,改變瞭唐詩,卻錯過瞭時代;而整個大唐,又怎麼錯過瞭他?
  作傢張大春融曆史、傳記、小說、詩論於一體的浩瀚大作,2013年颱灣《中國時報·開捲》十大好書
  作傢張大春融曆史、傳記、小說、詩論於一體的浩瀚大作:張大春,當代華語文學界絕對無法忽略的重量級作傢,莫言評價為“颱灣最有天分、最不馴,好玩得不得瞭的一位作傢”,梁文道稱之為小說傢中“武器最齊備的俠客”。其不同時人的寫作路數,彆有風骨的創作姿態,每每令評傢為之驚艷、給讀者帶來無限驚喜。2013年,張大春完成瞭兩件大事:一是與周華健閤作音樂專輯《江湖》,整張專輯張大春先作詞周華健後譜麯,古典詩詞和西洋音樂的結閤令聽者無不稱奇嘆服。第二件大事,即是《大唐李白》首部麯《少年遊》的齣版。此書為張大春現代小說技藝與古典文化素養之集大成作品,齣版後即廣受贊譽,被颱灣《中國時報·開捲》評為2013年十大好書之一。
  李白,一個身為星宿、發為仙音,卻隻剩下名字的詩人:飄然不群、纔華橫溢的李白為何獨鍾寫詩?心懷“申管晏之談,謀帝王之術”的理想,為何卻沒有科考資格、與光輝仕途無緣?又為何是李白,得以成就無人匹敵的詩句,成就“詩仙”的名號?在首部麯《少年遊》中,張大春透過梳理李白早年的萍蹤遊曆,為讀者解開詩人的身世、師從之謎,並嘗試發掘盛名之下、詩人實踐生命的真實自我。
  大唐,一個號稱盛世、卻以虛榮摧殘著詩的時代:大唐盛世,其真實麵嚮究竟如何?李白改變瞭唐詩,為何卻錯過瞭時代?而整個大唐,又怎麼錯過瞭他?以李白的身世為綫索,張大春窮盡正史、傳奇、筆記乃至佛經、契券等種種文本,於典章製度、社會組織、物用行止等俱有精妙的闡釋,穿插藏閃,再現盛唐時代的斑斕世相。
  一部考據、一部詩論,還是一部新形式的、考驗讀者的小說:除瞭大量史實的考據鋪陳,作者在小說和曆史之間捭闔齣入,不僅以詩句推理齣當時文人筆下心緒由來的內外世界,甚至大膽替李白“代筆”,對其詩作進行續補、改寫。虛實難辨,卻精彩叫絕,堪稱理性和知識的完美狎戲。

內容簡介

  大唐,文治武功的極盛之世,一個以無比的自信和激昂風采擁抱世界的時代。原本最自由的詩,卻被賦予格律的法度,成為改變命運的手段。
  飄然不群的李白,心懷“申管晏之談,謀帝王之術”的理想,卻為何沒有科考資格,甚至隱瞞齣身外齣飄蕩,注定與整個繁華世道錯身而過?既然無從追隨時代的格律,寫詩恰是隨意的他,又如何作齣無人匹敵的詩句以達天聽,成就“高力士脫靴,楊貴妃斟酒”的無上光榮?日後名滿天下的他,何以還是迷失瞭最初的自我,以至韆載以下,人們居然多隻記得他的名字而已?
  盛世背後、盛名之下,常常被忽略的,是自由的重負。後人所景仰、企羨、而追之不及的仙,不過是為俗世生涯所排擠在外的人;當現實的人生展開之際,詩句中的仙境,便也隨著時代的種種前提、限製,一點一滴地凋零瞭。
  李白,改變瞭唐詩,卻錯過瞭時代;而整個大唐,又怎麼錯過瞭他?
  《大唐李白:少年遊》係列是作傢張大春現代小說技藝與古典文化素養之集大成作品,擬以百萬字篇幅再造詩仙李白的一生、大唐盛世的興衰。首部麯《大唐李白:少年遊》透過梳理李白早年的萍蹤遊曆,為讀者解開詩人的身世、師從之謎,勾勒齣盛唐時代的斑斕世相。作者在小說和曆史之間捭闔齣入,不僅以詩句推理齣當時文人筆下心緒由來的內外世界,甚至大膽替李白“代筆”,對其詩作進行續補、改寫。虛實難辨,卻精彩叫絕,堪稱理性和知識的完美狎戲。



作者簡介

  張大春,颱灣作傢,1957年齣生,祖籍山東。好故事,會說書,擅書法,愛賦詩。著作等身,曾獲多種華語文學奬項。2013年,齣版《大唐李白》係列首部麯《少年遊》,融曆史、傳記、小說、詩論於一體,可謂其現代小說技藝與古典文化素養之集大成作品。
  《大唐李白》計劃共四部,一百萬字,後續三部分彆為《鳳凰颱》《將進酒》《捉月歌》。

內頁插圖

精彩書評

  ★我認為《大唐李白》這樣的小說之所以迷人,不隻是它用瞭許多“稗的、野的、不可信的曆史”去編織李白這個傳奇人物的周遭故事,還因為它用瞭詩這種朦朧的材料去逆推迴當時的創作情境,並且試著讓那個情境(時代的、社會的、個人的)重新活現,這毋寜對小說傢來說是極大的挑戰與滿足。
  因此這部書也可以說是一部考據、一部詩論、一部紀錄片,當然還是一部新形式的、極度考驗讀者的小說。
  ——吳明益(小說傢、颱灣東華大學教授)

  ★“大道如青天,我獨不得齣”,盛世張皇,側映齣的卻是詩人的齣處兩難。仰天大笑,終成蓬蒿,李白之悲,不亞於杜甫。而盛世張皇,不如說盛世窘迫,張大春竟以豪氣寫齣瞭這種窘迫。
  ——廖偉棠(香港作傢、詩人)

目錄

代序 一首詩,能傳幾條街?
簡體版序 於無可救藥之地,療人寂寞,是菩薩行
一 老對初芽意未凋
二 無人知所去
三 壯心惜暮年
四 少年遊俠好經過
五 結客少年場
六 銹澀碎心人
七 青冥浩蕩不見底
八 迴崖遝障淩蒼蒼
九 我獨不得齣
一○ 齣門迷所適
一一 彆欲論交一片心
一二 瓊草隱深榖
一三 一醫醫國任鷦鷯
一四 乃在淮南小山裏
一五 安能摧眉摺腰事權貴
一六 樂哉弦管客
一七 亦是當時絕世人
一八 長吟到五更
一九 天馬來齣月支窟
二○ 放馬天山雪中草
二一 光輝歧路間
二二 焉能與群雞
二三 乍嚮草中耿介死
二四 裊裊香風生佩環
二五 五色神仙尉
二六 天以震雷鼓群動
二七 蔔式未必窮一經
二八 人尚古衣冠
二九 百鳥鳴花枝
三○ 鬍為啄我葭下之紫鱗
三一 齣則以平交王侯
三二 不憂社稷傾
三三 獨守西山餓
三四 手攜金策踏雲梯
三五 賢人有素業
三六 豈是顧韆金
三七 以此功德海
三八 匡山種杏田
三九 禪室無人開
四○ 有巴猿兮相哀
四一 功成身不退
四二 孤飛如墜霜
四三 君失臣兮龍為魚
四四 罕遇真僧說空有
四五 儻逢騎羊子
四六 心亦不能為之哀
四七 相識如浮雲
四八 何用還故鄉
四九 韆裏不留行
五○ 日照錦城頭
五一 雕蟲喪天真
五二 無心濟天下
五三 傳得鳳凰聲
五四 瞭萬法於真空
五五 鞦浦猿夜愁
五六 歸時還弄峨眉月
五七 歸來看取明鏡前
附錄 小說傢不穿製服──張大春對談吳明益

精彩書摘

  三 壯心惜暮年
  持神仙之說的,不會認識趙蕤;認識趙蕤的,不談神仙。
  趙蕤,先氏為文翁嫡傳弟子,世代習經術不絕.至漢宣帝時,蜀中傳《易》趙賓,已稱大儒。嗣後兩百年傢學,復開齣術數一科.至於南朝宋、齊之交,趙氏族人繁盛起來,遂聚居於劍南道潼江之上的鹽亭縣,名趙村,每代移齣一支族氏,或傳經或授術,不復歸裏.
  趙蕤這一代移齣七丁戶,多行醫蔔。唯有此子,遍覽群經之佘,兼習醫藥、 蔔筮、巫俗、樹藝、耕耘、匠作,“但莫知所宜”,乃字雲卿,這是多年以前趙蕤的父親在長安結識的一位年輕詩友瀋佺期的字,把來給瞭自己的兒子,也不免有深切期許的意思。趙蕤的另一個字是成人離傢之後自己取的,叫大賓,一方麵以先祖大儒自勉;一方麵也是點明身在異鄉為客的處境。此外,根據某些記載,他還有一個號,叫東岩子。
  一個在劍南道流傳相當廣泛的說法,以為趙蕤年輕時曾經隱居於長江明月峽,改名微,字微子一一這當然是以商末紂王時見逐的微子啓自況——又因為迫慕漢末諸葛武侯的人纔與節操,而另號為“亮生”;到這名與號為止,都還明朗有理。
  可是這一則傳說的細節漫衍漸遠、也漸荒誕,說是有“微生亮”者,隱居讀書,時以捕魚為業,曾在長江的明月峽中捕得瞭一尾三尺白魚,迴手扔在艙中,覆之以蘆席。迴到傢門前入艙揭席一看,魚隨即化為少女,潔白端麗,年可十六七。自道:“高唐之女,偶化魚遊,為君所得。”
  這“微生亮”便問:“既為人,能為妻否?”女曰:“冥契使然,何為不得?”如此夫妻三年,魚妻忽然道:“數已足矣,請歸高唐。”微生也不攔阻,隻問瞭聲:“何時復來?”妻答:“情不可忘者,思我便來。”據說,其後每一歲間,夫妻還能夠見三數次麵。
  不過,世事本然,似非如此奇詭。明月峽原名破天峽,為巴蜀北方門戶,是嘉陵江鑿嶺而成。原來趙蕤浪跡在外,曾於破天峽逆旅中為一自稱從京中來的婦人療疾,僅以一脈、一方,便豁然而愈之,因此一舉而醫名大振。此後,往來求問者不遠數百裏風聞以至;趙蕤也就在破天峽羈留瞭三年,的確於閑暇時,也在峽中打過魚。
  而那婦人於三年之後,居然又來到瞭破天峽,僕從豪健。車馬鮮明,衣飾華艷,望之即是貴盛之傢。她當眾宣稱:“欲謝相公延命之恩,恨不能也.老媼將死,今止彌留;相公天縱之纔,非徒一醫可係,似應旁覽博聞些許。”
  說完,指點瞭趙蕤一個去處,就是江油縣之南、昌明縣之北,人稱大匡山的戴天山一一那是貴婦的原鄉,本有一份傢業,宅屋五椽,藏書萬捲;卻都是趙蕤從來不曾寓目的奇書。
  至於那顛倒依托的微生亮故事,裏頭有個“潔白端麗,年可十六七”的姑娘,則或許指的是趙蕤曰後的妻子,名叫月娘。世間紛傳奇譚的人,有訛稱此事在晉、宋之間的,又有訛呼其地為朝天峽的。
  朝天峽之名不錯,然而能成其名為朝天峽,事在數十年後——那是因為玄宗皇帝天寶年間避難人蜀,官民迎駕於斯,而呼“朝天峽”。此外,“明月峽”也是附會之說,謂齣自盛唐詩句,更屆無稽。且若真齣自唐人,那麼“晉、宋”之間傳聞,又豈有待於後世之詩為之命名呢?這些錯亂矛盾,便不暇細究瞭。
  巨石上的詩,趙蕤視而不見。他的妻子月娘知道其中必有緣故,也懶得追究。不知過瞭許久,忽一日曬書,趙蕤自己忍不住瞭,道:“石上那幾韻,寫得如何?”
  “知道是誰寫的?”對麵不應聲,那就是知道的意思。月娘明白他的脾氣,偏不問,反而迴頭說那詩:“‘中’字用虛而得實,‘帶’字化實而人虛;行文佻達可喜,隻聲調齊整,與時下風流略近——看似是一初生小狗,迤邐亂走罷瞭。”
  趙蕤像是打從肚子裏應丁一聲,這就錶示他深沉的贊許丁。過瞭片刻,纔道:“是故人之子。”
  “何以見得?”
  “‘樹深時見鹿,溪午不聞鍾’二句,”趙蕤接道,“見鹿一句自是指此地,聞鍾則是此子所在之處。”
  “他在廟裏?”
  “大明寺。”趙蕤搖頭笑道,“怕隻跟著僧人學瞭規矩,壞就壞在規矩上。”
  “既是故人之子,何以不見?” “‘溪午不聞鍾’是何意?不就是說我怠慢瞭他麼?狂生、太狂生!”
  “狂生或要老來,纔悟得這狂之為病。”月娘刻意把個“老”字說得重瞭些。
  趙蕤聽齣來丁,這是在說他。四 少年遊俠好經過
  趙蕤的故人也是他在破天峽結識的病傢,名叫李客。此人深目龍準,滿麵虯髯,看似粗獷人,也能隨緣攀談,應聲言笑,且談吐十分不俗,似頗讀書識字;隻是有些話說來雲山霧沼,難辨虛實。就如初來問診時,趙蕤替他把過一一迴脈,問道:“比宋飲酒手?”
  李客即笑道:“午時後尚未。”
  趙蕤已覺得此人容止坦易,不像尋常的估客負販,復問:“可安寢?”
  李客答:“睡得不穩,死去兩更次。”
  趙蕤再問:“死即死矣,死後焉得知?”
  李客復答:“見牛頭馬麵來。”
  趙蕤也笑瞭:“見過牛頭馬麵,竟然還能來見某?”
  “神仙說笑瞭,”李客道,“是某摩挲那牛頭道:‘行色匆忙,不及扛著鼎來,烹這大好牛頭。’他便送客還陽瞭。”
  李客就是這麼自報傢門的。
  是後三年間,每逢春鞦兩節過後,他都會找個病恙為口實,齣入破天峽與趙蕤相會——兩人多年之後還當真吃過一鼎熄牛頭。據往來齣巴人蜀的人們風傳:李客的營生似乎越發齣落得有規撫瞭,他擁有一支水旱兩路的商隊,分彆以九江與三峽為起迄之地,每逢三月、九月東行,三峽一旅數桅,船似箭發,順流而下;二月、八月西行,九江一旅仍是大小船隻結隊成行,逐風迎浪,櫓蕩縴行,也頗具容色。
  趙蕤移傢戴天山,就是隨李客雇買的車馬。此後偶相通問,他纔漸漸知道:李客原是西域商賈,於中宗皇帝神龍元年,隨商旅返迴中原。然而趙蕤一直不明白:原來李客還有好幾個子女,其中一長一幼二男,都在十四歲上辭親遠行。長子赴江州,幼子守三峽,兩端收拾買賣,已經堪稱熟手。然而李客半生奔波,飽經萬裏跋涉之險,從來不肯稍事招搖,隻把自己裝束成一個獨行小販——尤其是經手的貨物價值不菲時,他越是蓬頭垢麵,隻身獨行,倒有幾分乞兒容色。
  是在巨石上刻瞭那首怪詩之前不多久,李客趕著驢馬茶布,看似是從外地迴來,刻意經過。他就站在山路邊,搖著驢鈴,有一句沒一句地喊:“神仙!神仙!”
  趙蕤請他上山,他推說貨販沉重,懶得爬坡。隻扯著嗓子道:“神仙收弟子不?”
  “某自道術不精,豈敢誤人?”
  “犬子在大明寺隨齋,也無多齣息。”
  “汝兒亦不少?”趙蕤的確很驚訝,卻也透露著些許調侃:“嚮不知寺中還有賢郎。”
  李客搖搖頭,道:“貪歡片刻,勞碌一生。”
  趙蕤聽來得趣,不覺移步而下,一麵招手道:“來來來,汝談吐如此,大有況味,賢郎哪得不佳?”
  李客這纔迴轉身,從騾口一側的籠仗之中小心捧齣一大油布包裹,看來足有五十斤上下,道:“前番過此,神仙說在抄書,某今迴裏,自袁州帶將此物事來。神仙眄一眼,閤用否?”
  那是前朝以來宜舂當地的盛産之物,天下風行,號“逐春紙”,就是竹皮製紙。據雲:製造此物工法極新,冠絕群倫,大異於一般硬黃,乃是經過多番蒸煮、舂搗,較諸平素常見的麻皮、楮皮、桑皮、藤皮所製之紙,都要輝光妍妙;比起近世以來大行其道的檀皮、瑞香皮、稻稈、麥稈所製之紙,更為柔軟堅實。趙蕤見之大喜,伸齣手掌,往紙麵輕輕撫去,道:“此紙某聞名已久,嚮未用得。想來應極貴重罷?”
  “神仙造語,毋寜忒俗瞭些?”李客將整一捆油布包捧穩妥瞭,纔緩緩置於趙蕤臂彎裏,隨即道:“既然是好紙,就憑神仙說長道短,盡用不妨。”
  這又是一句玩笑——顯然李客還記得:趙蕤多年來一直說要寫的書,就叫《長短經》,取百傢言中稱縱橫傢為“長短術”之義。
  一看這紙價值不菲,趙蕤知道:或恐逃不過這李客的央求瞭,隻好試著虛虛一問:“賢郎曰後是要用世的?”
  “以某商旅江湖多年所見,唉!”許是因為說到瞭兒子的前途,李客忽然肅起臉來,道:“而今選人、任官已是兩條路,縱使博一齣身,未必能獲銓選。此子天資是有些,奈何不能安分讀書。前些年居然還隨身帶劍,齣入市井,學豪俠道——”
  “天下大定多年,海內晏安,我這一部傢法,獨善尚且不能,更非人間之學瞭。”
  ……

前言/序言

  代序 一首詩,能傳幾條街?
  張大春
  被譽為“詩聖”的杜甫曾經有一句詩,說得相當自傲:“詩是吾傢事。”
  這個“傢”字,不隻是強調杜甫知名的“傢人”——他的祖父杜審言——也強調瞭身為一個“士族”的習業傳統;也就是士族階級的門第。門第的重建與動搖,大約就是大唐帝國初期極為重要的一個政治工程。
  從公元七○一年展開的半個世紀,是大唐帝國立國以來變動最為劇烈的一段時間。我們可以假想:有那麼一條街,兩旁俱是居宅坊店,從街頭走到街尾,歲月跟著步步流動,行進之間,可以看見人們用盡各種手段,打造著自傢的門第,以期高於他人。一直走到公元七六二年,李白也恰好走完他的一生。
  街頭,是個祖上被竄逐至西域、到他這一代又偷渡迴中土的鬍商。這鬍商賺瞭很多錢,卻賺不到帝國最重視的門第和階級。於是他就仿效開朝以來的皇室,一點一點地為自己鑄造、打磨、擦亮那個以姓氏為基礎的身份。
  滿街的人都知道:皇傢的李姓來自知名郡望——隴西成紀;這個姓氏可以上溯到漢朝的大將李廣。不過,街旁一位法號法琳的遊僧會告訴你:不是這樣的。皇室的李傢原本是隴西狄道人,幾代以來,他們身上所流的,多是鮮卑鬍種的血液,然而他們畢竟在無數徵戰中奪取瞭天下權柄,當然也可以重新書寫自己的身世,使這身份能融入先前六朝的門第規模。
  鬍商這麼辦瞭;他也姓李瞭。他的長子和三子繼承傢業,分彆在長江航道的上遊和中遊(也就是三峽和九江),建立起轉賣東西糧米、織品、什貨的交易,賺瞭更多的錢,也在各地纍積瞭相當龐大的債權,以及信用。
  然而,生意人是沒有地位的,他們的孩子沒有參與科舉考試的資格,沒有機會改換身份、建立地位,自然也沒有機會進入朝廷。可是,這一條街上的人都明白:要取得齣身,有很多手段。其中之一,就是牟取整個帝國以城市為中心的社會最重視的名聲。
  那是前些年相當著名的一個故事:街角來瞭個蜀地富豪之子,忽然花瞭可以買下十萬鬥米的一韆緡錢,買瞭一張鬍人製造的琴,到市集上吆喝眾人觀看。這人非但不奏麯,還把琴摔瞭個粉碎,之後說:“彈鬍琴,不就是雜技嗎?諸君何不讀讀我的詩呢?”
  這個人叫陳子昂,碎琴的故事伴隨瞭他一輩子,流傳則更久。即使如此,士人階級以下的黎民廣眾大約也隻能空洞地仰慕著詩人,因為考試會彰顯他們的纔華,聲妓會演唱他們的作品,而國傢的政務也往往因為詩作所流露的美感與情感,而交付到這些人的手中。詩篇創作的美好,也許隻能在詩人之間流傳、感染,可是詩篇成就的地位,卻成為絕大多數不能詩的人所艷羨的虛榮。
  在街旁幽深陰暗的巷弄裏,或是通往林野的阡陌之間,你也會看到,大部分不屬於士族階級的人,在一個物資充裕、水運發達、驛遞暢通、人口繁盛的環境裏,過著艱難的日子。絕大部分的糧米、布匹、器用、牲口都要供輸到京師,再由朝廷加以分配,供應各地軍(摺衝府)、政(州縣)部門,以便啓動整個帝國的管理和運作。當大多數的人為瞭應付上繳的榖米、絲棉,付齣勞力,應付種種名目的“公事”,而不能饘粥自足的時候,幾乎沿街的店鋪都從事藉貸——人人都可能有債務,傢傢也都有機會在周轉通貨的過程之中博取一點蠅頭小利,勉強接濟生活。他們知道:詩,本來就距離他們相當遙遠;有如一觸即破的浮泡,有如不能收拾的幻夢。
  鄰近街頭的人還聽說:李姓鬍商的次子是太白星下凡。他沒有跟著父兄作生意,隻讀書、作詩、喝酒以及遊曆。這孩子逐漸長大,仍然在街上晃蕩,離傢之後,不但形跡漸行漸遠,也絕口不提自己的身世。人們諒解這一點,因為他們都能深切體會,如果不能將那個不成門麵的商傢遠遠拋擲身後,他將永遠不能打造自己的前途。
  一旦來到瞭長街較為深遠的地方,多數的人已經不在乎這浪跡而來的人究竟是個什麼齣身瞭。他總在稍事逗留之處,結交各式各樣的朋友。有僧,他看著是佛;有道,他看著是仙。動輒寫詩,將字句當作禮物,持贈每一個盡管和他隻是萍水相逢的人。這在當時,還是十分罕見、且令人吃驚和感動的事——尤其是他的作品,也不尋常;似乎一點都不像朝廷裏一嚮鼓吹、揄揚以及奬勵的那種切閤聲律格調、齊整工穩之作。
  在他筆下,詩更接近街邊的謠麯。雖然也含蘊著許多經史掌故、神話異聞,顯示瞭作者並不缺乏古典教養。然而,他的詩還融閤瞭庶民世界中質樸、簡白、流暢的語言;以誇張、以豪邁、以橫決奇突、荒怪恢詭的想象,勾人驚詫,引人噱嘆,讓人想起矯健百端的龍,蒼茫韆變的雲,洶湧萬狀的潮浪,以及高潔孤懸的明月。他讓奔流而齣的詩句衝決著由科考所構築起來的格律藩籬,就像他的前輩——那個因碎琴而成名的陳子昂一樣——讓整個時代的士子為之一震,並忽然想起瞭:詩,原本可以如此自由。
  在這條街上,自由也不是一個孤立的價值。街坊們若是聽見某詩人吟唱“一任喧闐繞四鄰,閑忙皆是自由身”的句子之時,隻會明白:他現在沒有官職瞭。至於詩的自由,更不為人所知所貴,看來那隻是一種不為經營現實功利而拘守聲律的意圖,這意圖竟然又開嚮更古老的風調,也就是迴返數百年前,當歌詠隻維持著最簡樸的音樂感性,而仍然動搖性情,引發感悟。
  至於生活,鬍商之子在一篇上書之文中追憶:他曾經為瞭接濟那些落魄公子,在一年之內,散錢三十萬。這數字可以買三萬鬥米,但也許並不誇張。因為他雖然不事生産,還能保持“自由之身”,恐怕得歸功於鬍商到處持有的債權。他以隨手而得之、又隨手而散之的資本與詩篇,成為到處知名的詩傢,縱使經由婚姻、乾謁、投獻而終於成為宮廷中的文學侍從之臣,也還隻能揮霍著令人激賞而不入實用的字句。
  這個

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讀者評價

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少年遊,浪跡天涯,詩仙李白的少年遊究竟有什麼波摺呢?

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廣西師大齣版的書質量還是不錯的。

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好書需要慢慢瞭解慢慢來讀,期待第四篇的齣版!

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張大師的文字信手拈來,典故有多,讀的笑死,感謝京東讓我買瞭這麼好的書

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一直在京東買,都是正版書籍!超贊!

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看完覺得自己沒學過語文。。。。

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絕對正版包裝精美,內容一如既往詳實有深度有文采。

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